Пособие по христианскому душепопечению

Коллинз Гари

3. Интерес. В области профессионального душепопечения часто считается, что люди лучше всего трудятся там, где им интересно. Если работа скучна, то вряд ли такая работа принесет много личных достижений и чувство большой удовлетворенности, даже если заработок будет весьма высоким [1859] .

Почему некоторые люди выбирают профессию, к которой у них нет никаких склонностей? Иногда они вынуждены это сделать, потому что хотят устроиться на работу. Такие люди берутся за любую доступную работу, все равно, соответствует она их склонностям или нет. Нередко они думают, что со временем им удастся сменить постылый труд, но несравненно чаще, по причине низкой квалификации или отсутствия возможностей, ничего не происходит или им не по силам что–то переменить. Есть еще люди, которые берутся за скучную работу из–за высокого заработка или дополнительных льгот. Складывается впечатление, что многие из наименее желательных профессий в нашем обществе относительно хорошо оплачиваются именно потому, чтобы привлечь и сохранить рабочих. Поскольку многие из этих рабочих не испытывают склонности к своим профессиональным занятиям, они ищут определенных достижений и удовлетворения, занимаясь в свободное время спортом, посещая клубы по интересам, работая для церкви, а иногда и злоупотребляя спиртными напитками.

1859

Этот вывод отстаивается Сгронгом в ранней работе в области профессионального душепопечения; он же предложил известный, широко применяемый и интересный тест; см.: Jo–Ida С. Hansen, "Edward Kellog Strong, Jr.: First Author of the Strong Interest Inventory", Journal of Counseling and Development 66 (November 1987): 119–125.

4. Склонности и способности. Одна коммерческая авиалиния выступает под лозунгом, частью которого являются слова: «…делая то, что делаем мастерски!» Если люди на работе «делают то, что делают мастерски», то, вероятнее всего, на такой работе имеются профессиональные достижения, хорошая производительность труда, низкие показатели прогулов и текучести кадров. И, наоборот, работники переживают состояние фрустрации и ощущают себя жалкими наемниками, когда не могут делать того, что требуется и что они могли бы сделать или когда их работа не дает возможности актуализировать весь возможный трудовой потенциал.

Существуют важные терминологические отличия между словами «склонность» и «способность». Склонность — это предрасположенность, пригодность, потенциальная способность к труду, которому человек может со временем обучиться. Способность же — это умение, навыки, реальные возможности, которые человек имеет на данный момент, и другие формы обучения в процессе деятельности, имевшей место в прошлом. Например, студента–первокурсника можно назвать склонным (пригодным, предрасположенным) к музыке, то есть, он имеет хороший потенциал и предрасположенность к исследованию музыки; однако только через несколько лет упорной теоретической и практической подготовки он сможет продемонстрировать большую способность (то есть умения, навыки и знания) как музыкант.

Профессия приносит человеку наибольшую удовлетворенность в том случае, если его склонности и способности соответствуют его труду. Вместе с тем, согласно научным оценкам, около 80 процентов рабочих выполняют работу, не соответствующую их квалификации; то есть большинство трудящихся работают не в полную силу и не используют всех своих возможностей [1860] . Переносить подобное особенно трудно одаренным и исключительно талантливым людям, которые вынуждены заниматься деятельностью, в которой все их навыки и умения, знания и способности оказываются невостребованными или используются редко [1861] . Даже высокоинтеллектуальные люди переживают такие состояния фрустрации, когда попадают в условия, в которых им приходится соглашаться, что неполная занятость все–таки лучше безработицы. В результате, некоторые люди всю трудовую жизнь чувствуют себя несчастными, не сумевшими реализовать свой потенциал полностью и неудовлетворенными своим трудом.

1860

R. N. Bolles, What Color Is Your Parachute? A Practical Manual for Job–Hunters and Career Changers, rev. ed. (Berkeley: Ten Speed Press, 1986).

1861

Ronald H. Fredrickkson, "Preparing Gifted and Talented Students for the World of Work", Journal of Counseling and Development 64 (May 1986): 556, 557.

5. Ценности. Что является самым важным в жизни? Грядущие поколения склонны отвечать на этот вопрос по–разному; однако, согласно одному научному исследованию, выделено три основные ценности, которые влияют на выбор профессиональной карьеры большинства студентов высших учебных заведений: оказание помощи людям, реализация творческих порывов и возможность добиться высокого материального уровня или положения в обществе [1862] . Есть и другие ценности, например: желание изменить общество, добиться независимости, найти подходящие условия труда (физические) или привести к Христу как можно больше душ.

1862

Osipow, Theories of Career Development, 179.

Ценности могут сыграть важнейшую роль в выборе профессии и планировании профессиональной карьеры, а также профессиональной удовлетворенности. Например, работник, для которого ценностью является честь, будет с большей радостью и довольством трудиться на того работодателя, который сам честен. Тот же самый работник, по всей видимости, будет сильно фрустрирован, если окажется, что в компании, куда он устроился, теневой бизнес является обычным делом.

6. Препятствия. У некоторых людей появляются такие установки, убеждения, такой образ мыслей и другие препятствия, которые мешают правильно выбрать профессию [1863] . Сюда включают неполную информированность (потому что человек не сумел основательно познакомиться с различными возможностями); убеждение в том, что никаких возможностей профессионального выбора не существует; поспешные и недостаточно обоснованные решения, о которых впоследствии сожалеют; неадекватная самооценка или нереалистические представления об особенностях различных профессий (содержание и условия труда, требования к работнику, сферы применения избранной профессии); низкий уровень профессионального стресса, вызывающего состояние фрустрации, неспособность сменить профессию из–за страха совершить неверный профессиональный выбор; нежелание рисковать; и эквипотенциальность (ситуация, в которой представлено несколько хороших, доступных альтернатив, однако ни одна из них не выделяется на фоне других и потому ни одна из них не кажется человеку предпочтительной, так что никакого выбора не делается; а между тем возможности постепенно исчезают). Если человек не может прийти к определенному решению, он не должен идти на работу. Все эти препятствия мешают людям приходить к верным решениям; многие из этих препятствий, по всей видимости, вам придется обсуждать с подопечными по ходу профессионального душепопечения.

1863

Нижеследующий перечень препятствий см.: Elizabeth В. Yost and M. Anne Corbishley, Career Counseling: A Psychological Approach (San Francisco: Jossey–Bass, 1987).

У

некоторых ваших подопечных такая «блокада» имеет, скорее всего, ситуационный, а не психологический характер. Проблемы мудрого профессионального решения могут усугубляться в том случае, если претендент на рабочее место состоит в «двухкарьерном» браке, то есть оба супруга работают (профессиональная карьера одного зависит в определенной мере от профессиональной карьеры другого) [1864] ; если это исключительно одаренная [1865] женщина (особенно если ей хочется добиться успеха в «мужских» профессиях) [1866] ; если это человек средних лет [1867] или пожилой [1868] . Людям, проживающим в сельской местности, найти работу бывает значительно труднее, чем горожанам [1869] . В одном сообщении говорилось о трудностях, которые испытывают женщины, перенесшие насилие в семье и решившие уйти из дома, чтобы начать новую жизнь и выбрать профессию [1870] . Прибавьте сюда особые затруднения с трудоустройством бывших заключенных, алкоголиков после выписки из наркологических больниц, бывших пациентов психиатрических клиник, а также инвалидов войны и труда [1871] , и тогда станут более понятны те уникальные препятствия, которые мешают большому количеству людей принимать верные профессиональные решения, делать карьеру, трудоустраиваться и совершенствовать навыки планирования профессиональной карьеры.

1864

G. Wade Rowatt, Jr., and Mary Jo Rowatt, The Two–Career Marriage (Philadelphia: Westminster, 1980); см. также: Lucia Albino Gilbert and Vicki Rachlin, "Mental Health and Psychological Functioning of Dual–Career Families", Counseling Psychologist 15 (January 1987): 7–49.

1865

Barbara A. Kerr, Career Counseling for the Gifted: Assessments and Interventions 64 (May 1986): 602, 603.

1866

Holly Hall, "A Woman's Place", Psychology Today 22 (April 1988): 28, 29

1867

Samuel D. Osherson, Holding On or Letting Go: Men and Career Change at Midlife (New York: Free Press, 1980); а также: Charlotte R. Melcher, "Career Counseling Tailored to the Evangelical Christian Woman at Midlife", Journal of Psychology and Theology 15 (Summer 1987): 113–123.

1868

Edward F. Howard, "Jobs for Older People: Case Study of a Legislative Triumph", American Psychologist 38 (March 1983): 319–322.

1869

K. F. Benesch, "The Displaced Farmer: Career Counseling Concerns", Career Development Quarterly 35 (1986): 7–13; а также: Mary J. Heppner, Joseph A. Johnston, and Julie BrinkhofT, "Creating a Career Hotline for Rural Residents", Journal of Counseling and Development 66 (March 1988): 340, 341.

1870

Farah A. Ibrahim and Edwin L. Heir, "Battered Women: A Developmental Life–Career Counseling Perspective", Journal of Counseling and Development 65 (January 1987): 244–247.

1871

См., напр.: Richard Т. Roessler, "Work, Disability, and the Future: Promoting Employment for People with Disabilities", Journal of Counseling and Development 66 (December 1987): 188–190.

7. Водительство Божье. Христиане в большинстве своем верят в то, что Бог направляет Своих детей по жизни. Некоторые люди не только хотят, но и находят подобное руководство, другие этого не делают. Человек, ищущий водительства свыше при планировании профессиональной карьеры, может надеяться на то, что Бог ведет его. Это не устраняет производственного (профессионального) стресса, не может избавить человека от профессиональной фрустрации; однако уверенность в том, что Бог ведет нас и направляет, нередко делает наш труд более интересным или, по крайней мере, более терпимым.

Иона, например, познал различные переживания: и когда он отверг волю Божью, и когда точно исполнил Его волю. Когда Бог сказал Ионе: «Встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня», Иона не послушался и отошел в другое место. И последствия этого неверного решения были почти что фатальными. Когда же «встал Иона и пошел в Ниневию, по слову Господню», результаты этого верного решения были более чем удовлетворительными. Однако Иона не обрадовался, а сильно огорчился, и рассердился, и, по всей видимости, впал в глубокую депрессию [1872] . Он, конечно, повиновался Богу, но скрепя сердце, без воодушевления, так что радости от своего труда не испытывал. Возьмем противоположный этому пример апостола Павла. Его труд был сопряжен с множеством трудностей, но жизнь свою он заканчивал с великим чувством профессионального удовлетворения [1873] .

1872

Ин. 1:2; 3:3; 4:1,3.

1873

Флп. 4:10–13; 2 Тим. 4:6–8.

По всей видимости, верное или ошибочное планирование профессиональной карьеры определяется действием не одного, а нескольких факторов. Общественные и семейные влияния, личностные особенности, склонности и способности, ценности, препятствия («блокады»), уникальные обстоятельства и отношение к Богу, ведущему нас, сочетаются со спросом на рабочую силу и возможностями профессионального обучения и могут в конечном счете определять характер и направление профессиональной карьеры человека. Эта проблема бывает настолько запутанной и сложной, что многие совершают неверный выбор или выбирают профессию, не приносящую удовлетворения. Когда происходит такое, это оказывает влияние на всю человеческую жизнь.