Пособие по христианскому душепопечению

Коллинз Гари

Чтобы этого не произошло, нужно попробовать помочь людям избежать подобных ошибок. За профилактикой ошибочных профессиональных решений почти всегда стоит специальная профессиональная подготовка. Материал, изложенный в данной главе, можно изучать в церкви, в малых группах, на отдыхе в конце недели, в христианских колледжах и других местах. Подобная профессиональная подготовка должна проводиться с людьми всех возрастов по следующей программе:

• Библейское учение о труде.

• Причины верных и неверных профессиональных решений.

• Поиски Божьего водительства (желать, ожидать, искать и проявлять выдержку).

• Поиски справочной информации о профессиях.

• Самопознание (включая знание о том, где можно пройти психодиагностическое тестирование).

Обучая,

обращайте внимание своих подопечных на то, что выбор профессии не одномоментное решение, «раз и навсегда». Большинство взрослых (включая домохозяек и других лиц, которые не считаются потенциальной рабочей силой) время от времени страдают из–за несложившейся профессиональной карьеры, и это следует признать как факт. Призывайте людей постоянно заниматься профессиональной подготовкой и подвергать периодической переоценке свои приоритеты, цели жизни и степень удовлетворенности работой (см. рис. 35.1). Обращайте внимание своих подопечных на следующую закономерность: чем старше человек, тем труднее и опаснее ему менять профессию. И все же кое–что предпринять можно и в этом случае — наняться на работу к другому работодателю или изменить профессию (наиболее опасная альтернатива); сменить рабочее место в той же фирме и в рамках той же профессии; научиться справляться с профессиональным стрессом [1895] и/или изменять свои трудовые установки. Хотя рассчитывать на существенные позитивные изменения в работе не приходится, человеку иногда все же следует остаться на своем рабочем месте (веря в то, что Бог желает этого и/или обусловит необходимые перемены, когда сочтет нужным) и служить «с усердием, как Господу, а не как человекам» [1896] , не жалуясь. С возрастом, можно будет найти много возможностей служить Богу на досуге; причем, чем старше человек, тем больше, по всей видимости, у него будет времени для подобной деятельности.

1895

См.: Michael T. Matteson and John M. Ivancevich, Controlling Work Stress: Effective Human Resource and Management Strategies (San Francisco: Jossey–Bass, 1987).

1896

Еф. 6:7.

Заключительные замечания

Как проводить профессиональное душепопечение с людьми физически и умственно неполноценными, эмоционально неустойчивыми, смертельно больными, малообразованными, старыми или неспособными говорить по–русски? О таких людях в литературе, посвященной профессиональной ориентации и профессиональной консультации, почти ничего не говорится, хотя им могла бы помочь трудовая деятельность в меру их физических и умственных сил. Если христианский душепопечитель не может помочь в подобных ситуациях, ему следует направить своих подопечных на консультацию в соответствующие федеральные или частные учреждения.

Выбор профессии (как и планирование профессиональной карьеры вообще) является одним из важнейших решений в жизни. Помощь, которую душепопечитель оказывает людям в принятии мудрых, профессионально важных решений, неоценима. Профессиональное душепопечение является одним из самых благодарных для христианского душепопечителя.

Библиография

Baldwin, Stanley С. Take This Job and Love It, Downers Grove, 111.: InterVarsity, 1988.

Bernbaum, John A., and Simon M. Steer. Why Work? Careers and Employment in Biblical Perspective. Grand Rapids, Mich.: Baker, 1986.

Bolles, R. N. What Color Is Your Parachute? A Practice Manual for Job–Hunters and Career–Changers. Rev. ed. Berkeley, Calif.: Ten Speed Press, 1986.

Brown, Keith, and John Hoover. Its Never Too Late to Say Yes! Eleven Inspiring Accounts of People Who Made Mid–Life Ministry Commitments, Ventura, Calif.: Regal, 1987.

Dillard, John Milton. Lifelong Career Planning. Columbus, Ohio: Charles E. Merrill, 1985.

Farnsworth, Kirk E., and Wendell H. Lawhead. Life Planning: A Christian Approach to Careers. Downers Grove, 111.: InterVarsity, 1981.

Laughlin, Rodney S. The Job Hunters Handbook: A Christian Guide. Waco, Tex.: Word, 1985.

Mattson, Ralph, and Arthur Miller. Finding a Job You Can Love. Nashville: Thomas Nelson, 1982.

Osherson, Samuel D. Holding On or Letting Go: Men and Career Change at Midlife, New York: Free Press, 1980.

White, Jerry, and Mary White. On the Job: Survivalor Satisfaction?'Colorado Springs: NavPress, 1988.

Yost, Elizabeth

В., and М. Anne Corbishley. Career: A Psychological Approach. San Francisco: Jossey–Bass, 1987.

Zunker, V. G. Career Counseling: Applied Concepts of Life Planning. 2d ed. Monterey, Calif.: Brooks/Cole, 1985.

Книги, отмеченные ромбом, рекомендуются для чтения подопечным.

Часть 8.

Заключительные вопросы

Глава 36.

Духовные проблемы

Мэрилин исполнилось двадцать три; она младшая из детей одних весьма религиозных родителей, которые познакомились друг с другом еще в библейской школе. Господь даровал им четырех детей, так что одного из них они всегда надеялись увидеть в числе принявших духовный сан или служащих–миссионеров. Однако до сих пор дети огорчали и продолжают огорчать их. Дети так быстро растут, и вот уже один из них торгует обувью, и никаких возвышенных устремлений и интереса к церкви у него нет; другая замужем за фабричным рабочим, который неплохо обеспечивает семью, однако безразличен к духовным ценностям; третий уже развелся и сейчас выбивается из сил, пытаясь закончить колледж. Мэрилин считается христианкой; некогда она принимала активное участие в работе группы церковной молодежи, но теперь сожительствует с одним неверующим адвокатом среднего возраста, хотя того, по всей видимости, интересует больше секс, а не благочестие.

Тем временем родители бьются в тисках духовных проблем. Они не могут понять, почему никто из их собственных детей не ходит в церковь и отчего они безразличны к духовным ценностям. Родители систематически молятся о детях и с дерзновением свидетельствуют о вере во вседержавного Бога. И все же их не оставляет вопрос, почему Бог допускает такие переживания. Они старались «учить детей пути, по которому им идти», и теперь им непонятно, почему Бог не сохранил их детей в вере.

Родители переживают за Мэрилин, которая осуждает лицемерие в церкви, но иногда они приходят к мысли, что их дочь, быть может, и права. Когда их сын проходил мучительный бракоразводный процесс, прихожане их церкви осуждали его, и мало кто сострадал ему. Да и церковные руководители могли бы предложить большую помощь; однако, по всей видимости, их интересовали в основном только люди, духовно «живые», активно участвующие в программах церкви или щедрые в финансовом отношении.

С некоторых пор родители Мэрилин стали реже посещать церковь, что вызвало критику со стороны других членов церкви. Иногда они сомневаются в самих себе. Подобно некоторым из своих детей, родители духовно озадачены, и впервые в жизни каждый из них в глубине душе начал сомневаться в собственной вере.

Нуждаются ли они в душепопечении? Они не считают необходимым платить профессиональному душепопечителю, пока их дела не так уж плохи. Они сомневаются, что нехристианский душепопечитель способен понять их переживания. Одно они знают в точности — сам пастор не понял бы их. На сеансах душепопечения он стал бы проповедовать им о грехе, как проповедует с кафедры, осуждая людей.