Повесть и житие Данилы Терентьевича Зайцева
Шрифт:
Первы дни мы с Марфой помогали тестю убирать сахарну свёклу. Свёкла угодила хор'oша, бывало, даже некотора до семи килограмм. Ето надо её брать и кидать на борт грузовой машини, и получается ето очень чижало. Вечером приходим домой, спрашиваю свою милую:
– Ну как, Машенька, устала?
– Да, устала.
– И с каких лет бросаешь свёклу на борт?
Она мне говорит:
– С десяти лет.
– Ог-го-го! А надсаду чувствуешь?
Она:
– Да, чувствую, поетому никакого аппетиту нету.
– В больницу ездила на проверку?
– Какой там, не на чё, сам видишь, как живём.
Да, правды, живут бедн'o, семь сестёр, один брат и мать беременная, тесть слабый, весь изнадсажённый.
– Ну
– Тебе видне, как поступить.
– Слушай, ты вышивать любишь?
– Да, люблю.
– Ну вот слухи идут, ты самая быстрая в деревне.
– Да, не буду хвастать, ето правды.
55
Спину гнуть, фразеологизм.
– Дак вот послушай. Мне пришлось в жизни научиться ткать пояски. Хотя это работа женская, но сама знашь: пока у нас лучше выбора нету, а всё-таки сбыт на наш труд будет в США.
Она говорит:
– Да, мамино р'oдство все в США, и оне нам хорошо продают. Ето мои двоюродны сёстры, в Орегоне сестра Агрипена, в Аляске сестра Евфимья, в Канаде сестра Агафья.
– Давай напишем писмо, будут ли нам продавать?
– Ну, давай напишем.
Написали писмо и в пятницу поехали в город вместе. В пятницу все старообрядцы с деревни выезжают в город – везут масло, сметану, творог, сыр, яички и всё, что производют дома. Выезжать до автобуса пять кил'oметров, а город сорок пять километров Пайсанду, в которым население семьдесят тысяч.
– Машенькя, мы с тобой на поклонав получили шестьсот долларов. Писмо писмом, а давай наберём продукту в дом хотя бы на два месяца, а на остальные деньги наберём матерьи, ниток и гарусу на пояски.
– Ладно, хорошо.
Тятя с Евдокеяй собрались домой, поехали вместе в город, мы их там проводили. Набрали продукту, матерьялу на вышивки и пояски, вечером вернулись домой.
На другой день Марфа нарисовала себе вышивку, я сделал себе станок, в понедельник основал себе поясок и сял ткать, Марфа вышивать. Перво время терпление не хватало, но потом привык и каждый день по пояску вытыкал. Но ето надо очень ударно проработать, а то вообче надо два дня, а Марфа как машинка, за две недели – и занавеска готова. Каждый месяц мы посылали посылку то в Орегон, то в Аляску или в Канаду, и каждый месяц получали чек на тысяча сто, на тысяча двести долларов. Доллар был в цене, нам хватало, на двести долларов мы набирали на месяц всего, что нам надо было. Дело пошло хорошо, мы трудились да песенки пели. В деревне мужики смеялись: «Данила бабой стал, взялся за бабью работу». Я молчал и улыбался: пускай смеются, вы на солнце жарьтесь, а я в прохладным месте денежки зарабатываю. Правды, утром стаём, Марфа управлятся, я корову подою, сепаратор пропушу, вместе обед сварим и вместе за работу садимся. Жить было весело.
После свадьбе через две недели приходит тесть вечером к нам, разговорились, и он спрашивает:
– Данила, ты сколь-то по-славянски учился?
Я:
– Сколь там, толькя коя-как азбучкю прошёл.
Он:
– Ты уже грамотный. А гражданску учился?
– Всего четыре класса прошёл.
– Ну вот у нас дело пойдёт. Давай я тебе покажу, что твердить, и будешь читать в моленне.
– Где там! Ничего с меня не будет.
– А давай попробуем.
Открывает Часослов и говорит:
– Вот Павечерниса, она кор'oтка, давай вытверди. Как вытвердишь, заставлю читать. Знаю, у тебя получится, я чувствую.
И я взялся твердить каждый вечер. Где был в сумленье, бежал к тестю и спрашивал:
– Тятенькя,
Ему ето нравилось, и он старался приласкать и объяснить и всегда чего-нибудь д'oбро научить.
Читать я любил с малых лет, читал русские сказки, испанские. Бывало, полиёшь помидоры и читашь сказки, тятя с прутом подойдёт да как урежет по спине:
– Дашка, опять залил помидоры!
За три недели вытвердил Павечерницу и сообчил тестю. В субботу вечером он меня заставил читать. Когда я читал, весь трёсся: боялся ошибиться, да и стыдно было, что так плохо читаю. Когда отмолились, тесть заходит к нам, и перво, что я слышу:
– Ну, молодес! Моё чувство не подвело мне, вижу, что далёко пойдёшь. Давай теперь тверди первый час.
Я почувствовал такой дух! Да неужели я научусь читать так, как наш наставник? Он правды читал отлично. Тесть сумел мня убедить и поднять такой дух во мне, что я взялся и взаправды учиться. За неделю первый час вытвердил, потом взялся за третяй, шестой, девятый часы, и ето прошёл. Потом тесть говорит:
– Ну вот отлично, теперь берись за воскресные каноны. Вообче-то перво учутся Пцалтырь, но Пцалтырь есть кому читать, а каноны некому. Тверди каноны, а Пцалтырь постепенно научишься.
Подходит Великий пост. Тесть собрал молодёжь и говорит:
– Ребятёшки, у нас подходют праздники, и надо подучиться петь. Давайте приходите вечерами, и будем петь.
Начали вечерами собираться у него и стали учиться к пению, самогласному и крюковому. К самогласному шло всё хорошо, но к крюковому шло медленно, но получалось. Тесть оказался хорошим учителем, хор'oша выдоржка, терпление, внимание, объяснение. Он не толькя учил, но и писал Октай, Обиход, ирмосы. Мы за Великий пост выучили пение Благовещению, Светоносию, в Великую субботу и Пасхе. Мне пришлось и выучить воскресные каноны.
Тесть часто нас приглашал в гости кушать пельмени, у них часто их стряпали. У старообрядцев под пельмени – укради, да угости бражкой. Тесть хороший рассказшик, умел хорошо рассказывать истории – про Ермака, Александра Невского, Димитрия Донского, Евпатия Коловрата, Чингиз-хана, Бату-хана, Мамая-хана, Рюрика, Владимира крестившу Русь, Ольгу, русских князей и царей. У тестя была хор'oша память, рассказывал медленно, но красиво.
13
Деревня Офир – ето была маленькя деревушка, всего сорок пять гектар, возле речушки Бежяко, что обозначает «дикая». Действительно ето так. Как толькя проходют заливные дожди, ета речушка выходит из берегов и становится дик'oй. Наши старообрядцы приехали с Бразилии в 1966 году, боле двадцати семей, но, так как в стране трудно было подняться, страна бедна, боле половина вернулись обратно в Бразилию. А остались те, которы не думали о богатстве, но о духовном, – ето Берестовы, Килины, Ануфриевы, Черемновы, Ефимовы, Зыковы, Ревтовы и Чупровы. Жили в большим труде, в бедноте и в духовным режиме, в труде. Самы выдающиеся – ето были Берестовы, Ревтовы, Ануфриевы, Зыковы, Чупровы.
Черемновы – ето Павел Фёдорович, человек набожный, справедливый, скромный, дружелюбный и вообче примерный; жена Павла Григорьевна Мартюшева – ета женчина вообче кака-то непонятна, вечно у ней проблемы с кем-нибудь, то спорит, то враждует, занималась сплетнями, и вечно у ней вражда, с однеми простится [56] , с другими враждует. Бедный Павел читает Святое Писание, убеждает-уговаривает:
– Павла, не делай так!
Она:
– Прости, больше не буду, – и снова за свои дела. Суседи часто приходили к Павлу и жаловались на жену.
56
Попросит прощения.