Прогулки с бесом
Шрифт:
Наш дом-келья, как и другие, был разделён на две половины. То, что через бревенчатую стену от пришельцев жили не совсем подходящие под их мерки аборигены - это немцев не трогало. Да и нужно сказать, что это были какие-то другие немцы, ненормальные, не "боевые". Были они в форме, но оружия при них не видел. Или прятали, когда я приходил к тётке? Боялись меня? Видели во мне потенциального "освободителя"?
Один постоялец носил имя "Курт". Красивый, молодой мужчина с добрым лицом. Людей с такими лицами у нас зовут "блаженными".
"Блаженный" во все времена русской
Сколько таких людей, как Курт, на планете Земля? Довольные тем, что им дают и ничего не требующие? Остаётся непонятным: для чего они тогда приходят в этот мир?
– Непонятно? Такие люди, как Курт - это лучшие образцы человеческой породы. Они и приходят в ваш мир для того, что бы все, недовольные этим миром, глядя на них, утешались:
– "Человек терпит невзгоды, бедствия, лишения - и не ропщет, доволен всем! Почему я, скотина, притом не лучшая, требую от жизни особых благ!?
– заметил бес.
– Неясность: почему, глядя на терпеливые образцы - другие не торопятся такими стать? Курт - непонятное явление: "добрый враг".
Курт говорил тихо, спокойно. И всегда чем-нибудь угощал.
Другой постоялец остался в памяти с фамилией "Линзе". Злой человек, но "рукотворного", физического зла, что-то схожее с подзатыльником - от него не принимал.
Для тётушки Линзе являлся нормальным человеком, между ними не было звания "плохой-хороший". Особая порода людей: пальцем не тронут, но хочется от них держаться подальше. Нынешняя, собственная старость объясняет характер солдата Вермахта Линзе:
– "Строгим был герр Линзе".
Перед отправкой на Восток "отцы-командиры" влили в сознание Линзе и Курта одинаковые по объёму порции отравы о "недочеловеках" на Востоке", но почему одинаковые порции отравы действовали на немцев по-разному - выяснят другие.
Обитателям монастыря везло: если весь Вермахт состоял из "отборных головорезов, мерзавцев, сволочей и нелюдей" - немцы, стоявшие в монастыре были вполне нормальными людьми. .
– Никаих тайн: душа выбирает "идеологические напитки" сообразно своим качествам. Отравить добрые души ядовитыми рассказами о "дикарях с востока" не получилось - в итоге мирное сосуществование.
Сколько детских душ замирало в ожидании смерти от рук пришельцев - пришельцев - никогда не узнать: упустили время бывшие пролетарские обитатели "святой обители".
Просматривается другая причина потери памяти:
врагов с запада" "совецкая" власть нейтрализовала память о днях оккупации:
– "Забыть старых и бороться с новыми врагами"!
– "новые" отличались от старых: если старые проходили как "поработители совецких людей и захватчики земли с тем же названием" - новых не обвиняли в намерениях придти на "совецкую" землю и захватить вместе со мной, понимали:
– "Вчерашний мальчик вырос, многое понял и прежним страшилкам о "порабощении совецкого народа, а то и полного уничтожения" не поверит.
А не поверив - подумает:
– "Когда ж, вы, суки драные, брехать перестанет!? "Взять власть над миром" - в этом обвиняли, но чтобы "истребить славянские народы" - такой статьи не было...
Сколько народу верило, и как глубоко, что ничего хорошего "стране советов" от "запада" ждать не стоит - и таких сводок нет...
Когда заблуждения стали рассеиваться, когда пришло понимание, что "немец" ничуть не хуже меня? Поняли до последнего знака в тексте?
– Монастырские немцы были непригодными для войны.
– Если так, то какая сволочь и зачем их на фронт отправила!? Уничтожить?
– Всех сволочей по фамилиям перечислить? Со всех сторон, или только с немецкой?
– Что, если "монастырские" были иными потому, что "святая обитель" такими их делала? "Портила"? Могли остатки прежней монастырской святости менять пришельцев? Фантастика?
– По этой теме второй раз топчешься!
– Как не топтаться: вопрос-то интересный! Есть учреждения, где у людей лечат нарушенную психику? Есть, лечат химическими препаратами и с затратами. И успехи в лечении не всегда бывают, а чаще - всегда не бывают... Монастырь - незатратный и надёжный лекарь: оставил на территории сроком в три дня группу свихнувшихся граждан - обратно уезжают вполне нормальные люди. Главное в лечении - минимальные траты с максимальным результатом.
Упущения в разделении келий на две половинки, допущенные когда-то в древности законными хозяйками монастыря - исправлялись насельниками из пролетариев. Деление жилой площади на мелкие конуры в "стране советов" приравнивалось к "увеличению жилой площади". Как иначе? Живёт, к примеру, один человек в нормальных условиях, а у другого нет ничего над головой. Как европеец решил бы такую проблему? Естественным, понятным только для европейца, манером:
– "Построить жильё неимущему"!
– иного европеец придумать не может.
И я - "европеец", не менее "мудрый и добрый", чем живущий от меня на западе. "Доброта" моя во много раз быстрее иноземной, и если ближний строит жилище неимущему - немедленно пускаю в дело мораль разбойника:
– "Отобрать половину жилья у того, кто живёт по человечески и отдать тому, у кого нет крыши над головой"!
– причины отсутствия крыши над головой у "страдальца" никого не волнуют. В итоге все с жильём, но что такое житие будет скотским - не моя забота. Будут ли граждане довольны "благами" - дело десятое, но слава "гуманиста" и "радетеля за народ" мимо меня не пройдёт!