Пророк завоеватель. Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон
Шрифт:
Рис. 5.181. История золотого тельца. Люди отдают Аарону золотые украшения для отливки тельца. Лицевой Свод. Взято из [477:2], с. 148 (лист 214).
Итак, все становится на свои места. Известная библейская легенда о «золотом тельце» (золотом-огненном литье) приобрела вполне понятный смысл. Новым металлургическим производством в Руси-Орде XV века руководили, как нам сообщают, Аарон и Моисей.
На рис. 5.181—5.185 мы приводим миниатюры из русского Лицевого Свода, посвященные истории Золотого Тельца.
Рис. 5.182.
Рис. 5.183. Бог возмущен поступком израильтян, поклоняющихся тельцу. Лицевой Свод. Взято из [477:2], с. 150.
Рис. 5.184. Моисей «расклепал» золотого тельца на огне в нечто тонкое. Лицевой Свод. Взято из [477:2], с. 151.
Рис. 5.185. Воины Моисея убивают около трех тысяч человек. Лицевой Свод. Взято из [477:2], с. 152.
На рис. 5.186 и рис. 5.187 представлены старинные изображения следующих сцен: Моисей получает каменные скрижали; затем в гневе разбивает их, увидев поклонение золотому тельцу; после чего солдаты убивают около трех тысяч человек. На рис. 5.188 и рис. 5.189 показана картина Тинторетто, посвященная скрижалям Моисея и золотому тельцу.
Рис. 5.186. Получение Моисеем скрижалей. Моисей разбивает их, увидев поклонение золотому тельцу. Козимо Росселли и Пьетро ди Козимо. Фрагмент. Ватикан. Взято из [713], с. 194, илл. 189.
Рис. 5.187. Поклонение золотому тельцу. Избиение трех тысяч человек. Козимо Росселли и Пьетро ди Козимо. Фрагмент. Ватикан. Взято из [713], с. 195, илл. 189.
Рис. 5.188. Моисей получает скрижали Завета и иудеи возводят золотого тельца. Якопо Тинторетто. Якобы 1560–1562 годы. Взято из [122:2], с. 284, илл. 253.
Рис. 5.189. Золотой телец. Фрагмент картины Тинторетто. Видно, что художник уже забыл суть дела. Взято из [122:2], с. 285, илл. 254.
21. Библейская скиния, в которой находился Ковчег Завета, это – кузница, где в специальном ящике хранились обломки ярославского метеорита
Обратимся к библейской скинии, в которой был Ковчег Завета. Современные комментаторы уверяют нас, будто скиния – это нечто вроде обычного шатра, внутри которого стоял ящик с обломками каменных скрижалей Моисея. Именно так изображают сегодня «реконструкцию скинии», рис. 0.6. Однако, скорее всего, такое понимание скинии – довольно позднее. Ему соответствует мусульманское святилище Каабы. То есть – некое строение, здание, покрытое тканью. Впрочем, в облике Каабы проступает, по-видимому, также древнее представление о скинии, как о каком-то прочном здании, каменном помещении, внутри которого хранились обломки метеорита.
Давайте рассуждать логически. Мы показали, что Ковчег Завета – это ящик, где хранились обломки железного метеорита 1421 года, упавшего около Ярославля. Эти куски железа были использованы в металлургии Руси-Орды для производства Булата. Понимая все это, задумаемся, что же такое «скиния»? С точки зрения прояснившейся теперь истории, сразу приходит в голову мысль, что СКИНИЯ – это, попросту, КУЗНЯ, КУЗНИЦА. В самом деле, ценные куски метеоритного железа должны были находиться именно в кузнице, где они были нужны для металлургов и кузнецов. Здесь были готовые металлические изделия (мечи, сабли, кинжалы, латы, кольчуги, пушки, мушкеты), стальные заготовки, раскаленные и остывающие, пылающие горны, наковальни, молоты, клещи, чаны с водой для закалки стали, ящики с древесным или каменным углем для горнов, многие другие приспособления и материалы. В общем, тут было сложное и в значительной степени засекреченное ордынское производство. Подчеркнем, что такое естественное понимание библейской «скинии» возникает только после того, как мы разобрались в довольно запутанной истории метеорита 1421 года, отразившейся во многих старинных текстах. Без понимания всего этого, подобная гипотеза вряд ли возникла бы.
Очень любопытно, что в Лицевом Своде и Библии скиния описана досточно подробно. Но в таком случае возникает следующая мысль. Давайте прочтем это описание и посмотрим, говорится ли тут о кузнице? Открываем для начала синодальный перевод Библии. Читаем и, на первый взгляд, ничего похожего на кузницу не обнаруживаем. Перед нами – весьма многословный, но, в то же время, странный и мутный текст. Сейчас мы его полностью процитируем, не пожалев места. Советуем читателю внимательно прочесть его.
«И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым, чтобы они сделали Мне приношения; от всякого человека, у которого будет усердие, принимайте приношения Мне. Вот приношения, которые вы должны принимать от них: золото и серебро и медь, и шерсть ГОЛУБУЮ, ПУРПУРОВУЮ И ЧЕРВЛЕНУЮ, и виссон, и козью [шерсть], и кожи бараньи КРАСНЫЕ, и кожи СИНИЕ, и дерева ситтим, елей для светильника, ароматы для елея помазания и для благовонного курения, камень оникс и камни вставные для ефода и для наперсника.
И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их; всё [сделайте], как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов ее; так и сделайте. Сделайте ковчег из дерева ситтим…» (Исход 25:1 – 10).
Далее следует описание кочега, которое сейчас нам не нужно. Описывается внешний и внутренний вид ящика, золотая крышка, драгоценные камни, украшающие его (Исход 25:10–36). Наконец, описание ковчега завершается, и авторы Библии переходят к скинии.
«И сделай к нему (ковчегу – Авт.) семь лампад и поставь на него лампады его, чтобы светили на переднюю сторону его; И ЩИПЦЫ К НЕМУ И ЛОТКИ К НЕМУ [сделай] из чистого золота; из таланта золота чистого пусть сделают его со всеми сими принадлежностями. Смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе.
Скинию же сделай из десяти покрывал крученого виссона и из ГОЛУБОЙ, ПУРПУРОВОЙ И ЧЕРВЛЕНОЙ шерсти, и херувимов сделай на них искусною работою; длина каждого покрывала двадцать восемь локтей, а ширина каждого покрывала четыре локтя: мера одна всем покрывалам.
ПЯТЬ ПОКРЫВАЛ ПУСТЬ БУДУТ СОЕДИНЕНЫ ОДНО С ДРУГИМ, И ДРУГИЕ ПЯТЬ ПОКРЫВАЛ СОЕДИНЕНЫ ОДНО С ДРУГИМ. Сделай [к ним] петли ГОЛУБОГО цвета на краю первого покрывала, в конце соединяющего обе половины; так сделай и на краю последнего покрывала, соединяющего обе половины; пятьдесят петлей сделай у одного покрывала и пятьдесят петлей сделай НА КРАЮ ПОКРЫВАЛА, КОТОРОЕ СОЕДИНЯЕТСЯ С ДРУГИМ; петли должны соответствовать одна другой; и сделай пятьдесят крючков золотых и крючками соедини покрывала одно с другим, и будет скиния одно целое.