Психотехнологии измененных состояний сознания
Шрифт:
Желательно, чтобы у ведущего процесс были один или два помощника-ассистента.
Включается музыка типа «плацентарной», в которой записаны пульсации плаценты и ритм сердца эмбриона.
Все участники тренинга, создающие «родовой канал», дышат связно, и «канал» плавно раскачивается в разные стороны.
Дальше можно предложить два способа вхождения в «родовой канал»:
• «дышащий-рождающийся» начинает связное дыхание и после того, как появятся первые признаки вхождения в процесс, входит в «родовой канал» вперед головой из положения лежа на спине;
• «дышащий-рождающийся» начинает связное
Процесс проходит более эффективно, если «родовой канал» оказывает сопротивление «дышащему-рождающемуся» (имитация БПМ-3).
При выходе из «родового канала» «дышащего» встречает «ситтер-акушерка», он вместе с ассистентом «принимает» «новорожденного» и переносит на заранее постеленном одеяле в сторону, чтобы не мешать следующему участнику тренинга.
Во время прохождения «родового канала» первым «дышащим-рождающимся» следующая пара готовится к процессу.
После этого процесс продолжается до тех пор, пока дышащий полностью его не закончит.
Для повышения эффективности процесса можно заворачивать «новорожденного» в «пеленку», дать пососать ему соску.
Когда все «дышащие-рождающиеся» из первой группы пройдут процесс, заново происходит выбор «ситтера-акушерки» «дышащими-рождающимися» из второй группы. Тренинг продолжается до тех пор, пока все участники группы не пройдут «родовой канал».
Процесс заканчивается традиционным проговором, на котором участники делятся своими впечатлениями. Проговор обязателен. Часто травма рождения настолько сильна, что для осознания необходима групповая поддержка
Следующий этап тренинга – упражнение «Колыбель». Оно проводится для окончательной интеграции травмы рождения, как завершение всей динамики перинатальных матриц и переход в постнатальныи период жизни. Очень часто у многих людей, появившихся на свет в роддоме, БПМ-4 имеет отрицательную «окраску». Это упражнение направлено на активизацию и закрепление положительных элементов БПМ-4.
Упражнение «Колыбель»
Для проведения этого упражнения необходимо не меньше восьми человек. Вначале происходит общая настройка на процесс. Ставится мягкая, расслабляющая музыка (колыбельная, если есть возможность). Все участники тренинга ложатся на пол, выбирают первый\ип связного дыхания, и ведущий проводит релаксацию. О принципах работы всех участников говорилось выше, они такие же, как в упражнении
Один человек из группы становится «новорожденным», он продолжает лежать на полу, на спине Остальные участники группы обступают его со всех сторон (в зависимости от веса «новорожденного» долж-но быть от трех до пяти человек с каждой стороны), приседают на корточки или нагибаются и мягко, не торопясь, стараясь не потревожить «новорожденного», подсовывают ладони под его туловище, один из участников поддерживает ладонями голову «новорожденного».
По знаку ведущего «новорожденного» приподнимают над полом и начинают медленно покачивать из стороны в сторону, плавно, без рывков, увеличивая амплитуду; все участники медленно привстают или выпрямляются, пока не примут вертикальное положение, покачивая «новорожденного» на руках.
Все участники дышат связно, в такт покачиванию – «колыбель дышит» Процесс продолжается около пяти минут. После этого «новорожденного» мягко, уменьшая амплитуду покачивания, опускают на пол и, не торопясь, убирают руки.
Процесс продолжается до тех пор, пока «новорожденный» полностью его не закончит. Рядом с «новорожденным» остается «ситтер-мать», обычно это человек, державший голову, который помогает «новорожденному» довести процесс до конца.
Тренинг продолжается, пока все его участники не побывают в «колыбели».
После тренинга проводится проговор. В заключение проводится общий круг всех участников тренинга.
ТРЕНИНГ «ИЗНАНКА ЖИЗНИ»
Как кольца, младенец снимает Лета
с пирамидки жизни,
Где стержнем – смерть.
И время вновь нанизывает кольца – бесконечная игра Алима Ханум (Ярославль, 1996)
Этот танатологический тренинг возник двенадцать лет назад, и впервые я показал его в 1992 году на Азовском море, около города Таганрога. С тех пор я много раз проводил этот тренинг или использовал определенные техники из него на профессиональных и «продвинутых» тренингах.
Сейчас я полностью осознаю, что смерть как сила и реальность не требует никаких техник, медитаций, визуализаций, текстов, проговоров, никакой активности – ни желания, ни нежелания, ни страдания, ни наслаждения, ни переживания, ни эмоциональной пустоты, ни любви, ни ненависти, ни интереса, ни безразличия – никакого отношения.Все, что построено вокруг смерти, – жажда жизни.
Все, что мы говорим, думаем, пишем или даже проповедуем о смерти, имеет источником жизнь, а тайна тайн существует вне всяких смыслов и в то же время наполнена любым смыслом. Невозможно без благодарности относиться к этой силе, которая является источником духовной жизни и возрождения материи.
В то же время люди вполне реально страдают, впадают в депрессию, теряют силу жизни, творческий импульс, а иногда теряют любые смыслы при соприкосновении с этой силой.
Смерть принимает любого – готового и неподготовленного.
Проблема в человеке.
Мне кажется, что имеет смысл привести некоторые психотехники из этого контекстуального тренинга.
Полные танатологические тренинги предполагают определенную контекстуальную подготовку – лекции, беседы, диспуты. Материала в настоящее время достаточно много (18, 20, 27, 29, 54, 88, 98).