Пушкин и пустота. Рождение культуры из духа реальности

Ястребов Андрей Леонидович

Вот интересные данные, появившиеся недавно в прессе: «Средний американский студент-техник в год читает 8 книг и при этом просматривает около 2 300 различных интернет-сайтов, образовательных среди которых – единицы, а также 1281 страничку знакомых на „Фэйсбуке“. За тот же период он пишет 42 страницы учебных работ и более 500 страниц, общаясь с друзьями». Итоги подобного времяпрепровождения неутешительны, утверждают эксперты: «Уровень учащихся упал настолько, что старшекурсники зачастую не могут решить простую задачку по арифметике».

Но у проблемы есть и другой аспект. В виртуальном мире все зыбко и эфемерно. Сегодня ты можешь не найти любимый сайт там, где он был вчера. Автор способен легко стереть свое произведение

или внести в текст изменения. Слова, опубликованные в Интернете, зачастую подобны тем творениям, которые буддисты возводят из песка. Бумажная книга в этом смысле обладает неоспоримым преимуществом – как известно, «что написано пером, не вырубишь топором». Кроме того, техника нередко отлучает нас от живительного слова – мы говорим даже не о тех ужасных случаях, когда отсутствует подключение к Сети, но о том, что современные носители информации устаревают с невероятной скоростью. Предоставим слово Умберто Эко: «Мы все еще можем прочитать текст, напечатанный пять веков назад. Однако мы не можем просмотреть видеокассету и CD-ROM, которым всего несколько лет. Если только мы не держим в подвале старые компьютеры».

Карнавал? Маскарад?? Ярмарка???

Интернет – это среда обитания слова и образов, это инструмент, делающей доступной практически всю информацию, известную человечеству… Сегодня замены или аналогов ему не существует. Это Гайд-парк, это трибуна, на которую может залезть любой, преследующий самые высокие или самые низкие цели. Это забор, на котором всякий может написать все что угодно, и никто не оштрафует. Больше не существует старой проблемы: как в условиях дефицита связи сообщить о себе аудитории? Зато есть новая: как в условиях изобилия связи зафиксировать на себе гиперподвижное внимание публики? И здесь не гнушаются никакими средствами.

Безусловно, правы те, кто отмечает, что в Интернете действуют две силы – «софтвер» и «ветвер». Софтвер – это все, что зависит от машины, ветвер – все, что зависит от человека. Без человеческого фактора не обойтись. Соответственно, Интернет – это мы с вами, вся наша разноголосица. Если, к примеру, набрать слово «классика», то поисковая система «Яндекс» покажет Пушкина, турфирму, радиостанцию, печенье и еще много чего. Интернет предлагает абсолютно новый принцип информации с нечетким результатом, ассортимент различных идей, мыслей, ассоциаций – как в реальной жизни. И выбор нужного значения зависит от каждого из нас.

В Интернете существует огромное количество сайтов, которые обучают, наставляют, дают советы. Здесь выкладываются откровенные крики души, полезные советы, коллекция афоризмов. Здесь кипят страсти по поводу неудачной любви. Существуют сайты, где психологи и священники утешают любовных страдальцев. Классическая литература традиционно проходила под знаком высокого морального градуса расставаний «Как дай Вам Бог любимой быть другим» и т. д. Интернет повествует об ужасах брака и прелестях разрыва, устраивает обсуждения преимуществ и недостатков совместной жизни и одиночества, торгует гробиками для обручальных колец, предлагает сценарии мести, содержит рекомендации, как познакомиться, соблазнить, изменить, уличить в измене, справиться с гневом, если есть желание, художественно пострадать, а если нет – купить открытку с оскорблениями. Почти миллион сайтов фиксируют пульс индивидуально-любовной жизни. Рядом с агитационными мультиками присутствует литературная пропаганда, и все на равных правах без озлобленности. Стихи Тютчева и Пастернака соседствуют с рифмованными излияниями душ современных пользователей Сети и воспринимаются в едином контексте. И не знает юная посетительница сайта, что Тютчев давно уж покинул сей мир, и пишет, смахнув слезу: «Дорогой Федя Тютчев! Ты сочинил очень хороший стишок про любовь! Не переживай так сильно, эта девушка тебя недостойна». Невежество? Безусловно. Однако, если бы не Интернет, может, и вовсе не прочла

бы наша ценительница поэзии этого стишка.

В Интернете можно познакомиться с жизненным творчеством орнитологов-любителей, последователей эзотерических учений, получить консультации по открытию православных кафе, совершить сделку по купле-продаже, заказать товары или еду себе на дом, получить индивидуальный гороскоп, погадать, узнать свежие сплетни и анекдоты, поиграть в маджонг или выбрать спутника жизни. По сравнению с интернет-карнавалом, где соседствуют все полюса жизни, ТВ-карнавал выглядит официозом, неубедительным в своем натужном веселье.

Любая серьезная деятельность в Интернете может быть прервана всплывающими окнами, скандальными новостями и слухами, рассчитанными на самые низменные инстинкты. Интернет провоцирует каждого делового человека на озорство и хулиганство, одним нажатием кнопки превращаясь из Хранилища Очень Важных Бумаг в Волшебный Фонарь с Неприличными Картинками. Общаясь с Интернетом, каждый из нас рискует ненадолго превратиться в школьника, украдкой читающего или разглядывающего нечто неподобающее. Компьютер – это Карлсон, делающий из пай-мальчика Малыша чудовище непослушания.

Интернет более контрастен, чем ТВ, и абсолютно непочтителен к любым авторитетам. Здесь не существует табуированных тем. К Интернету с полным правом можно применить красивое слово «полифония».

Искушение выбором

Книга и ТВ кладут готовую информацию тебе в рот. Литература авторитарна, а ТВ, отражая интересы власть имущих, предлагает небогатый спектр мнений. В определенной политической ситуации популярное развлечение (щелканье кнопками телевизионного пульта) теряет свой нехитрый смысл, ибо на каждом канале мы видим примерно одно и то же. Интернет вынуждает тебя сделать выбор, какую кнопку нажать и какого джинна вызвать к жизни. Интернет искушает вас богатством выбора. Любой информации найдется альтернатива. Телевидение – комплексный обед, Интернет – шведский стол.

«Некоторые социологи середины прошлого века, – размышляет Умберто Эко, – предрекали, что будущее за культурой изображений, антигуттенберговской культурой. Но персональные компьютеры и Интернет восстановили первичность письменности: человек эпохи Интернета является гуттенберговским человеком».

Если чтение книги ассоциируется с душевным и интеллектуальным трудом, а просмотр телевизионных программ – с пассивным отдыхом, то Интернет делает из нас соучастников и игроков. Всемирная паутина взывает к ребенку в каждом из нас. А большинству детей гораздо больше нравится участвовать в игровом процессе, нежели наблюдать за ним со стороны. Только загляни в Интернет – тебе немедленно предложат поиграть с виртуальным котенком, обзавестись невсамделишной рыбной фермой, узнать имя будущего мужа или жены. Взрослые дяди и тети увлеченно погружаются в игру, а свои электронные письма снабжают глумливыми рожицами – смайликами. Пространство игры в Интернете гораздо шире, чем на телевидении.

Книга и телевидение могут себя навязать, но Интернет-сайт – только соблазнить. Как это происходит? На книжном рынке и в телевизионном эфире можно создать ситуацию отсутствия конкуренции. Это с успехом практиковалось в Советском Союзе. Человек заранее знал, с информацией какого рода он столкнется, если включит телевизор, купит газету или зайдет в книжный магазин.

В Интернете конкуренция всегда неограниченна. Государство и другие социальные институты имеют рычаги воздействия на писателей и руководителей телевизионных каналов. Но в Интернет легко проникает любое независимое мнение, и с этим ничего не поделаешь. К счастью для СССР, распространение Интернета началось уже после распада империи. Советская цензура сошла бы с ума, пытаясь оградить граждан от нежелательной информации. Зато с появлением Интернета у власти появились новые возможности – чутко улавливать изменения общественного мнения.