Пятикнижие Моисеево в современном русском переводе

Коллектив авторов

⁴Только никогда не ешьте мяса, в котором есть жизнь, то есть кровь его. ⁵И за вашу кровь, в которой жизнь ваша, Я взыщу непременно. Со всякого зверя взыщу за нее, и с каждого человека, жизнь отнявшего у ближнего своего, Я взыщу.

⁶Кто прольет кровь человека,

того кровь человеком прольется,

ибо по образу Божьему

человек создан.

⁷Итак, будьте плодовитыми и многочисленными, заселяйте землю и владейте ею».

⁸Затем Бог сказал Ною и его сыновьям: ⁹«Ныне утверждаю Я Завет Свой, в котором Я определил Свои отношения с вами и с потомством вашим после вас, ¹⁰и со всяким живым творением, которое с вами вышло из ковчега: с птицами и скотом, и со всеми зверями — со всем живым на земле. ¹¹И по этому Завету, который Я ныне объявляю * , впредь уже никогда воды потопа не будут уничтожать всё живое, да и самого потопа, который бы мог опустошить землю, уже никогда не будет».

9:11

Или: утверждаю.

¹²«И вот знак * ^а, —

сказал Бог, — который Я даю вам на вечные времена * ^б как свидетельство о Завете, о Союзе между Мною и вами и всем живым, что с вами, — ¹³радуга Моя в облаках * будет знаком Союза между Мной и землею. ¹⁴Когда Я соберу облака над землей и радуга явится на небе * , ¹⁵будет она всегда напоминать Мне о Завете Моем, о Союзе, что между Мною и вами * и всеми живыми творениями всякого вида, — и воды уже никогда не затопят землю, чтоб уничтожить на ней всё творение. ¹⁶Как только радуга явится на небе, Я, увидев ее, вспомню о вечном Союзе между Мною, Богом, и всеми живыми творениями всякого вида на земле».

9:12 ^а

Или: знамение; то же в ст. 13.

9:12 ^б

Или: на все поколения; букв.: в роды вековечные.

9:13

Букв.: (воинский) лук Мой в облаке Я полагаю; евр. слово кешет, обычно переводимое как лук, здесь, вероятно, означает «радуга».

9:14

Букв.: в облаке; то же и в ст. 16.

9:15

Букв.: и вспомню Я Завет / Союз Мой, который между Мною и между вами; см. примеч. к 8:1.

¹⁷Так Бог сказал Ною о радуге: «Это знак Завета, знак Союза, который Я теперь утверждаю между Мной и всеми живущими на земле».

Ной и его сыновья

¹⁸Сим, Хам, Яфет — сыновья Ноя, которые пережили потоп и вышли с отцом из ковчега. (Хам — это отец Ханаана.) ¹⁹Эти трое были сыновьями Ноя, и их потомки заселили землю.

²⁰Ной занимался земледелием, он был первым, кто начал выращивать виноград * . ²¹Однажды, выпив вина, он опьянел и лежал обнаженный в шатре своем. ²²Когда Хам (отец Ханаана) увидел наготу отца своего, он, выйдя из шатра, стал без должного уважения к отцу говорить об этом обоим братьям своим. ²³Тогда Сим и Яфет взяли верхнюю одежду, и, положив ее себе на плечи, пятясь, вошли в шатер, и закрыли ею обнаженное тело отца; их взгляды были обращены в сторону, и не видели они наготу отца своего.

9:20

Друг. возм. пер.: Ной начал заниматься земледелием и насадил виноградник.

²⁴Когда Ной проспался * и узнал, как обошелся с ним его младший сын, ²⁵он воскликнул: «Проклятие понесет на себе Ханаан!

Самым ничтожным рабом *

быть ему у братьев своих».

²⁶И затем он продолжил:

«Благословен Господь Бог Сима!

Быть Ханаану рабом ему.

²⁷Да расширит Бог пределы владений Яфета,

да обитает он в шатрах Сима;

9:24

Букв.: отрезвел от вина своего.

9:25

Букв.: рабом рабов.

а Ханаан пусть будет рабом ему».

²⁸После потопа Ной прожил еще триста пятьдесят лет; ²⁹ему было девятьсот пятьдесят лет, когда он умер.

Потомки Ноя

10 Потомки * ^а сыновей Ноя — Сима, Хама, Яфета * ^б — и сыновей, которые родились у них после потопа.

²Сыновья Яфета: Гомер, Магог, Мадай, Яван, Тувал, Мешех и Тирас. ³Сыновья Гомера: Ашкеназ, Рифат и Тогарма. ⁴Сыновья Явана: Элиша, Таршиш, Киттим и Доданим * ⁵(их потомки заселили острова и прибрежные земли * ^а Средиземноморья). [Всё это потомки Яфета * ^б], расселившиеся по своим землям и языку своему, соответственно их родам и племенам.

10:1 ^а

См. примеч. «а» к 2:4.

10:1 ^б

Имена потомков сыновей Ноя должны, очевидно, рассматриваться как названия древних народов Ближнего Востока.

10:4

В 1 Пар 1:7: Роданим. Возможно, что эти два последних имени, как, впрочем, и предыдущие в этой главе могут переводиться как названия народов: «киттеи» и «роданеи».

10:5 ^а

Букв.: от них отделились поморские племена.

10:5 ^б

Эти слова, отсутствующие в евр., очевидно, должны быть восстановлены в соотв. со ст. 20 и 31.

⁶Сыновья Хама:

Куш, Мицраим * , Пут и Ханаан. ⁷Сыновья Куша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Сыновья Раамы: Шева и Дедан.

⁸Одним из потомков Куша был Нимрод — первый могущественный властелин на земле. ⁹Он был охотником, превосходившим всех * по силе и ловкости. Поэтому и сложилась такая поговорка: «Отличный охотник, как Нимрод». ¹⁰Вначале его царство составляли: Вавилон, Урук, Аккад и Калне в стране Шинар. ¹¹Из той страны ушел он в Ассирию * ^а и построил Ниневию, Реховот-Ир * ^б, Калах ¹²и Р'eсен, что между Ниневией и Калахом (это город великий) * .

10:6

Евр. Мицраим — Египет.

10:9

Букв.: он был могучим охотником перед Господом; то же ниже в этом стихе. Фраза: перед Господом служила указанием на превосходную степень определения, относившегося к личности или предмету; ср. Ион 3:3.

10:11 ^а

Друг. возм. пер.: из той страны вышел Ашшур.

10:11 ^б

Или: город Реховот, город площадей / скверов, возм. предместья Ниневии или даже сама Ниневия, тогда это как уточнение.

10:12

Хотя из текста неясно, к какому из городов относится это замечание, однако примечательно то, что оно сделано в контексте сообщения о Вавилоне, и впоследствии у писателей Библии термины «Вавилон» и «великий город» обретают свое символическое значение, см. Ис 13 и 14; Откр 15:5.

¹³Мицраим был праотцем лудеев, анамеев, лехавеев, нафтухеев, ¹⁴патрусеев, каслухеев (от которых произошли филистимляне) * и кафторян.

¹⁵У Ханаана родились Сидон (его первенец) и Хет; ¹⁶от него же произошли евусеи, амореи, гиргашеи, ¹⁷хиввеи, аркеи, синеи, ¹⁸арвадеи, цемареи и хаматеи. Со временем племена ханаанейские стали селиться порознь, ¹⁹и пределы обитания ханаанеев протянулись от Сидона в сторону Герара — до Газы, а также до Содома и Гоморры, Адмы и Цевоима, и до Леши. ²⁰Всё это потомки Хама; у каждого рода их был свой язык, свои земли, и жили они как отдельные народы.

10:14

По другим источникам, эта фраза следует за словами «и кафторян»; ср. Ам 9:7.

²¹Были дети и у Сима, старшего брата Яфета. Сим был праотцем всех сынов Эвера.

²²Сыновья Сима: Элам, Ашшур, Арпахшад, Луд и Арам. ²³Сыновья Арама: Уц, Хуль, Гетер и Маш. ²⁴У Арпахшада родился Шелах, а у Шелаха — Эвер. ²⁵У Эвера было два сына: первого звали П'eлег * ^а, потому что в его время народы мира разделились * ^б по языкам своим и рассеялись; а имя брату его — Йокт'aн. ²⁶У Йоктана родились: Альмодад, Шалеф, Хацармавет, Ерах, ²⁷Хадорам, Узаль, Дикла, ²⁸Оваль * , Авимаэль, Шева, ²⁹Офир, Хавила и Йовав. Все они — потомки Йоктана. ³⁰Их поселения простирались от Меши до Сефара, горной местности на востоке. ³¹Таковы потомки Сима; у каждого рода их был свой язык, свои земли, и жили они как отдельные народы.

10:25 ^а

Пелег созвучно евр. слову «разделиться» (палаг).

10:25 ^б

Букв.: земля разделена.

10:28

1 Пар 1:22 и Самаритянское Пятикнижие: Эваль.

³²Таковы семейства сыновей Ноя, перечисленные по их родословиям и народностям. После потопа от них произошли * все народы земли.

Вавилонская башня

11 Было время, когда весь мир говорил на одном языке, пользовался одними и теми же словами. ²Идя на восток * , люди нашли в стране Шинар равнину и поселились там. ³Сказали они тогда друг другу: «Будем делать из глины кирпичи и обжигать их в огне». (Так кирпич стал заменой камню, а природный битум — известковому раствору.) ⁴«Что ж! Сделаем себе имя, построив город с башней до самого неба, — говорили они, — это удержит нас здесь: не будем мы по всему свету рассеяны».

10:32

Букв.: рассеялись.

11:2

Или: перемещаясь на востоке; или: идя с востока.

⁵Тогда сошел Господь на землю — посмотреть на город и башню, что строили люди, ⁶и сказал Он: «Если они — народ единый, с одним для всех языком — такое начали делать, воистину ни одно из их дерзких намерений не покажется невыполнимым им! ⁷Сойдем же к ним и смешаем их язык так, чтобы они не понимали речи друг друга».

⁸Так рассеял их Господь оттуда по всей земле, и строительство города прекратилось. ⁹Вот почему этот город и называется Вавилон * — там смешал Господь язык всех жителей земли. С того места Он рассеял людей по всему свету.

11:9

В вавилонской литературе название Баб-Илу означает «врата Бога», а в евр. оно переосмысливается как созвучное слову «смешение».