Ребрендинг смысла жизни
Шрифт:
– - развитие умения ничего не требовать взамен от человека, которого мы одарили (ведь мы это делаем для себя, исходя из наших стремлений)
6.6.7 Анархизм и революции
Еще одной ловушкой на пути развития является анархизм. Осознание всеобщей тотальной зависимости от социальной паутины иногда вместо стремления изменить свое внутреннее отношение к внешним правилам вызывает желание разрушить или изменить саму паутину этих правил, иногда - самым жестоким способом.
Но ведь настоящие изменения - это изменения внутренние. Прежде, чем активно действовать, необходимо поменять
Да, социальный мир вокруг нас не идеален, но в общем-то не совсем плох. Уже то, что вы сейчас читаете эти строки, а не умерли от чумы в младенчестве, говорит в его пользу. Поэтому не стоит возмущаться глупыми законами, продажными политиками, плохой экологией и т.д. Если у вас хватает компетенции влиять на людей, если вы хороший менеджер и способны не только видеть промахи системы, но и устранить их, то вперед - действуйте! Если мы все перестанем впустую возмущаться социумом, научимся принимать его таким, какой есть, и попытаемся сделать его лучше, глядишь, у нас это и получится. Да и социум станет к нам относиться гораздо мягче - то, что мы свободны от него внутренне, перестанет его раздражать, если внешне мы станем его управляющими частями...
6.6.8 Привязанность к Гуру
Одним из сильных инстинктов, присущих живым существам, является обучение младшего старшим. Старый и мудрый обучает молодого. И молодой, широко открыв рот, впитывает Истину. Если не понятно - речь шла о павианах.
Как и многие ищущие, я искал тех, кто понимает лучше меня, кто мог бы растолковать мне как двигаться и даже куда. Неудивительно, что у меня появились наставники, которые учили меня по-новому смотреть на мир. Они помогали, подсказывали, показывали мне мои ошибки и т.д.
К сожалению, перегибы случаются и здесь.
Первым негативным аспектом общения с гуру является желание поверить ему, не поняв, что, собственно, он говорит. Ведь гуру такой "продвинутый", такой уверенный в себе и плюс к этому некоторые его слова и образы очень помогают!
Получив от гуру ценные практики осознанности и поменяв жизнь к лучшему, можно расслабиться и получить в нагрузку кучу личных пристрастий гуру. Например, это могут быть привязанности к излюбленным им ритуалам, моральным представлениям гуру, его "фишкам" - сексуальному воздержанию или специфической диете, а может (что еще хуже воздержания и диеты вместе взятых) - к мифическим представлениям гуру о мире.
Бездумно выполняя все советы, ученик как бы перекладывает управление своей жизнью на гуру, снимает с себя ответственность за собственную жизнь.
Одно из правил бизнес-консультанта (если это хороший бизнес-консультант) звучит так: "Никто лучше клиента не знает потребностей его бизнеса". Никто, кроме меня самого, не знает, как мне жить. В своей бизнес-практике я всегда честно предупреждаю клиента: "Я не могу принять за вас решение и не могу принять ответственность за ваш бизнес и за ваше решение. Всегда есть область, где я не могу за вас прожить вашу жизнь. Я могу лишь, полагаясь на свой опыт, проанализировать вашу ситуацию, структурировать вашу и свою информацию, рассказать о новых эффективных методах и описать все плюсы и минусы того или иного решения".
В целом можно сказать, что я самостоятельно проживаю свою жизнь, прохожу свой путь в одиночку. Собственное развитие - это не точная наука, а
Поэтому ко всем словам и моделям, откуда бы они ни пришли, я отношусь критично. "Верю не веря".
Если на моем пути встречается гуру (а стоит только начать двигаться по пути саморазвития, как гуру тут же вырастают, словно грибы после дождя), я отношусь к нему, как и ко всему окружающему миру, - общаюсь, прислушиваюсь, то, что подходит мне - использую для собственного развития, ничего не отвергаю, дарю ему свою любовь и внимание, но не привязываюсь.
И тогда наше общение происходит в высшей степени конструктивно и полезно.
Не верьте бездумно ничему, что написано в этой книге! Где-то она поможет, а где-то - может и помешать. Моя задача - максимально точно описать свой опыт. Ваша - сопоставить его со своим и отобрать то, что полезно именно вам.
6.7 Искажение духовных учений
6.7.1 Причины искажения
Усиление осознания погружает практика в мир хаоса неопределенностей. Это следствие любой дисциплины, так или иначе ведущей к расширению опыта за пределы привычного восприятия.
В этой неопределенности классическая наука помочь не может - ведь научные учреждения мало занимаются духовным ростом. Здесь можно опереться лишь на опыт других практиков - на их духовные учения.
Понять чей-либо духовный опыт очень сложно. Изначальный смысл учения может быть искажен как при самостоятельном прочтении текстов, так и масштабно - при распространении учения религиозными учреждениями (церквями).
К сожалению, при любом не непосредственном (не от учителя) восприятии учения, его проникновенная глубина выравнивается, радикальные требования ослабляются, потенциальные возможности преобразования уничтожаются. Часто это происходит незаметно: вроде тексты те же, а содержание - уже не мощнейшая практика самотрансформации, но что-то рыхлое и странное. И постепенно описание духовного опыта превращается в усыпляющую сказку, а практика осознания - в бездумный обряд.
6.7.2 Ритуализация
Ритуализация учений - абсолютно фатальная проблема для любой традиции. Ее не сумела избежать ни одна из великих религий. В каждом случае процесс протекает, будто по шаблону.
Основатели религий совершают прорыв на новый уровень осознания и рассказывают о новых методах саморазвития. Но их последователи не осознают смысл этих практик. В результате одна за другой теряются изначальные идеи учения, и действенные духовные практики превращаются в бесполезные ритуалы, которые неизбежно вырождаются в чистую обрядовость.
Аналогичным образом описания непосредственного мистического опыта становятся солидными теоретическими доктринами, которые, в свою очередь, закостеневают, превращаясь в строгие догмы или мифы.
Духовная любовь к миру уничтожается и превращается в мораль. Мораль, утрачивая гибкость, превращается в законы. В итоге мы получаем стремительно устаревающий свод правил и ритуалов, не дающих ни воодушевления, ни просветления.
В "Дао Дэ Цзин" (главной книге даосизма) содержатся и диагноз, и рецепт лечения: