Ребрендинг смысла жизни
Шрифт:
Обычное восприятие мира можно сместить не постоянным уничтожением привязанностей, а с помощью грубого воздействия на тело (с помощью наркотиков, эмоциональной встряски, как-то еще).
Эффект может быть очень сильным, но хаотичным и неуправляемым. Он запросто может привести даже к сумасшествию.
Практики, желающие "срезать", сократить путь, пройти в таинственные области восприятия, не поработав предварительно со своими эмоциями и разумом, рискуют вместо гармонии обрести мучительные проблемы, утратить нечто ценное, превратиться в фанатичных
Поэтому прежде, чем заниматься расширением восприятия и уходить в "иные реальности", стоит научится жить в привычной жизни, научится любить обычных людей и зарабатывать обычные деньги. Без этого любая практика станет малоуправляемой и гибельной.
Конечно, может произойти и так, что насильственный опыт смещения восприятия даст хорошую встряску вызовет явное желание развиваться. Но только увеличив осознанность и избавившись от страха, жалости и ЧСВ, можно поступательно расширять восприятие с помощью тех или иных техник или вспомогательных средств.
6.8.3 Самоограничение
Различного рода ограничения (например, диета или сексуальное воздержание) являются важными инструментами развития. Такие практики очень часто приводят к мистическому опыту. При воздержании мы изменяем привычный порядок вещей и, соответственно, меняем свое восприятие. Воздержание, как минимум, ослабляет привязанности к обычному миру.
Но как же здесь без перегибов! Доведенная до крайности аскеза уничтожает саму жизнь. Согласитесь, есть большая разница между освобождением от сексуальной озабоченности и полным отказом от секса! В первом случае мы понимаем условность нашего сексуального влечения, во втором - попросту его убиваем.
Не увидишь эту разницу - и твое тело, женщина или деньги попадут в категорию "ненужное", а отсюда - рукой подать до "вредного". И на первый план выступит госпожа Аскеза - как нечто изначально ценное.
Смещая акценты подобным образом, возводя аскезу в самоцель, практики верят, что совершают нечто значительное, чуть ли не подвиг, но на самом деле они все больше углубляются в самолюбовании, давая неисчерпаемую пищу ЧСВ.
А фанатичные аскеты начинаю фанатично воспитывать ближних.
Важно понимать разницу между подавлением и трансценденцией. Подавляя, мы отказываемся от части мира - НО!
– прилепляемся при этом к осколку прежней модели "правильного" мира. Трансцендируя, то есть выходя за пределы, мы учимся управлять, учимся жить с нашими моделями, не давая им контролировать себя.
6.8.4 Видения
Осознав условность нашего обычного восприятия и практикуясь в расширении восприятия, мы получаем доступ к совершенно новому опыту.
Новый опыт восприятия требует какой-то трактовки. И здесь мы рискуем привязаться к новым моделям восприятиям.
Мистики истолковывали свой опыт в рамках тех концепций, которые они знали:
– - явление Богов, демонов и ангелов
– -
– - эфирные путешествия и астральные тела
– - виденье Ада или Рая
– - путешествие по параллельным мирам
– - взаимодействие с "летунами" или "неорганическими существами"
Важно понимать, что каждая из этих интерпретаций - только модель восприятия реальности.
Восприятие мистиками Ада или Рая не является доказательством их реальности.
Восприятие ангела не является доказательством реальности ангела.
Восприятие необычного тела не является доказательством реальности астрального, эфирного и т. д. тела. Из-за того, что в измененных состояниях сознания мы воспринимаем свое тело по-другому или даже видим глазами своего "нового" тела, никак не следует, что тел - несколько.
Миф о душе, скорее всего, появился как интерпретация какого-то необычного состояния. Физические, астральные, эфирные и т. д. тела - всего лишь наш взгляд в разных состояниях на одно и тоже тело. Такое загадочное наше тело...
Да, для мистика опыт его диалога с ангелом не менее реален, чем его диалог с соседом, и астральное тело не менее реально, чем физическое. Но что в этих интерпретациях является полезной моделью описания реальности, вызванной расширением восприятия, а что - просто причудливой формой выражения верований и комплексов мистика, мне неясно. Только в последние годы измененные состояния сознания стали распространенными настолько, что их стали классифицировать. Подробная карта таких состояний будет крайне полезна для всех действующих практиков. Но, к сожалению, мы снова можем сделать много некорректных выводов и сформировать новые привязанности или - что обычно и происходит - "доказывать" своим опытом свои же ментальные модели.
6.8.5 Воодушевление
Воодушевление - это необычное эмоциональное состояние. При постоянном же духовном опыте такое состояние случается достаточно часто.
Каждый сколько-нибудь чувствительный человек знает, какие субъективные ощущения сопровождают воодушевление. По спине и, как выясняется при более внимательном наблюдении, по наружной поверхности рук пробегает "священный трепет" (мурашки). Человек чувствует себя вышедшим из всех связей повседневного мира и парящим над ними, он готов все бросить, чтобы повиноваться зову. Все препятствия, стоящие на пути к следованию этому зову, теряют всякую важность.
Выстраивается поверхностная связь между телесными ощущениями и мысленным построением - "Священный Зов". Разумные соображения, любая критика или встречные доводы не воспринимаются за счет того, что происходит сильнейшая переоценка ценностей. Человек верит, что сам Бог призывает его к действию.
В священности этого трепета и в одухотворенности воодушевления можно усомниться, если взглянуть на соответствующие поведенческие акты самца шимпанзе, с беспримерным мужеством выходящего на защиту стада.