Ребрендинг смысла жизни
Шрифт:
Вот почему нравственность появляется только после утраты Дао; человеколюбие - после утраты нравственности; справедливость - после утраты человеколюбия; ритуал - после утраты справедливости. Ритуал - признак отсутствия доверия и преданности. В ритуале - начало смуты.
Внешний вид - это цветок Дао, начало невежества. Поэтому мудрец берет существенное и оставляет ничтожное. Он берет плод, и отбрасывает цветок. Он предпочитает первое и отказывается от второго.
Вся история религиозной мысли - это стремление оживить древние духовные практики, вдохнуть
Конфуций выговаривал китайской знати, которая полагала, что вполне достаточно внешних проявлений благочестия, пусть и лишенных внутренней искренности и доброты. "Какой человеку толк от обрядов, если он не добродетелен?" - спрашивал он. А спустя несколько веков уже даосы критиковали конфуцианство, которое со временем превратилось в один большой, утонченный и бессмысленный ритуал.
Будда отвергал индуистские ритуальные жертвоприношения и считал надежду на действенность ритуалов оковами, препятствующими просветлению.
Иисус презирал мелочный буквализм фарисеев. Минули века, и в христианстве произошел раскол - часть паствы взбунтовалась против католической обрядности, которая провозглашала ритуалы необходимыми для спасения.
Каждый из протестов основывался на одном и том же стремлении - уйти от бездумных формальностей к действенным практикам и состоянию духовной искренности.
В современном мире продолжают создаваться новые секты и ответвления от традиционных религиозных институтов - с целью оживления практик, для глубокого понимания прорывов, совершенных основателями учений.
6.7.3 Эзотерическое знание
Часть практиков не желает расставаться с мечтой об утраченном рае. Они верят, что существует некое древнее "эзотерическое знание" - знание для избранных - о том, как вернуться в доисторический рай. Иные духовные школы этим спекулируют, созывают учеников, апеллируют к своему мнимо древнему происхождению. С моей точки зрения, так это явная несуразица - ведь чем знание древнее, тем менее актуально оно для современников. Мир меняется, и мы меняемся вместе с ним. То, что было глубочайшим прорывом тысячу лет назад, сегодня может быть поверхностным, самоочевидным, либо бесполезным.
И если уж обращаться к древнему знанию, то лишь как к историческому памятнику дорациональной эпохи, памятнику неразумного переживания мира. Знакомство с ним бывает невероятно эффективным, но только при сочетании с практиками и возможностями сегодняшнего дня.
Другой прибамбас идущих по духовному пути - поиск какой-то далекой истины - истины, находящейся не здесь и сейчас, а где-то далеко в горах или пустыне. Но ведь осознание себя и практики усиления этого осознания доступны нам всегда и везде! Это то, что всегда со мной, и это то, что не нужно искать, странствуя по свету.
Как на меня, верить, будто истина существует, но удалена от нас во времени или в пространстве (находясь в Тибете, Атлантиде, Эльдорадо) - крайне неконструктивная позиция. Модели должны приниматься нами только на основе их полезности.
6.7.4
Чтобы выдержать натиск впечатлений, не укладывающихся в стандартное виденье мира, выдержать натиск впечатлений, само восприятие которых посягает на мир социальных рационализаций и здравого смысла, чтобы не увязнуть в болоте мифической паранойи и не утонуть в океане иллюзий - необходимо иметь твердую почву под ногами. К сожалению, ее не всегда удается нащупать.
Что происходит, когда практики выбирают духовное развитие, но не до конца честны сами с собою и окружающими? Когда вся духовная практика превращается в пусть и увлекательный, но поиск всего лишь... мифа? Мифа, который заменяет обычное виденье мира на что-то эклектичное и несуразное.
Таких практиков притягивает таинственность, извлеченная из громадного склада иррациональных идей, преданий, суеверий прошлого. Они питают собственную важность, выискивая "сакральные знания", и пользуются ими, чтобы оправдать в собственных глазах свои причудливые опыты. Они оправдывают созданием новых мифов свое неумение жить в обычном мире. Прекрасном мире!
Они непрерывно нуждаются в Мифе. Миф защищает их и одновременно дает силы. Миф держится на откровениях и видениях, ставших предметом личного опыта в состояниях измененного восприятия. С определенного момента любой голос "свыше" трактуется как доказательство наличия невидимых и весьма значительных связей, установленных между человеком и "Другим Миром".
Все наполняется Силами, которые активно противостоят миссии "Избранного", либо поддерживают и направляют его. Признаки социального человеческого мира распространяются на космос. На арене появляются весьма озабоченные и эмоционально неуравновешенные Боги и демоны, до боли напоминающие самого искателя.
Общаться с Богом и Силой, влиять на судьбы людей и мира, находить параллельные реальности и при этом оставаться озабоченным животным, культивирующим свои страсти, - вот что пытаются сделать такие искатели.
6.8 Мистический опыт
6.8.1 Духовный нарциссизм
Измененные состояния сознания очень важны, но для того, чтобы вносить вклад в развитие, они должны стать устойчивыми структурами сознания. Они должны приводить к переосмыслению того, что считалось незыблемым.
Но не нужно быть зацикленными на них - это всего лишь еще одна часть жизни!
Безусловно, сама мысль о том, что ты "допущен" к необычным психоэнергетическим состояниям, таит в себе ростки самовозвеличивания. Это - зародыш патологии и паранойи. Возникновение духовного нарциссизма ведет к гордыне и нежеланию двигаться вперед.
На небольшие прорывы в изменении восприятия уходит столько внимания, что ни о каком движении вперед уже нет речи.
6.8.2 Малоуправляемые техники изменения восприятия