Ребрендинг смысла жизни
Шрифт:
Что переживает при этом обезьяна, этого мы не знаем, однако вполне вероятно, что она так же самоотверженно и героически ставит на карту свою жизнь, как и воодушевленный человек. Ведь и те ценности, которые мы защищаем с воодушевлением, как правило имеют прежде всего общественную значимость.
Если при звуках патриотической песни или речи, при выполнении ритуалов и т.д. вы чувствуете "священный трепет", пожалуйста, помните, что это автоматическая реакция на эмоциональную нагрузку, а не на смысл, лежащий в основе этой нагрузки. Эмоции, испытываемые на религиозном
Не нужно устанавливать автоматическую связь между телесными ощущениями, вызванными ситуацией, и нашими ментальными построениями. Пиковые переживания ничего не доказывают, они просто помогают нам расширить восприятие и принимать во внимание иные точки отсчета - не более.
Воодушевление - крайне опасное состояние. Оно доставляет настолько сильное удовлетворение, что противиться его заманчивому действию почти невозможно.
6.8.6 Инсайты и откровения
Мы испытали "ага-переживание", то есть опыт расширения восприятия, при котором мир открылся перед нами в новом свете. И тут же появляется большое искушение - решить, что мы познали истину. Ведь мы так долго искали истину и нам так хочется ее найти!
Когда эмоциональная напряженность, вызванная инсайтом, ослабевает, человек, привычный к рассуждению, начинает искать логические основания для веры в свой инсайт. При этом ищется уже не истина, а ищется всего лишь рациональное обоснование для веры. И поскольку вера уже есть, подходит любое более или менее приемлемое обоснование.
Ортодоксальному мистику вообще не приходит в голову заняться исследованием собственно процесса восприятия, поскольку он твердо верит, что исследует исключительно высшие планы бытия.
Мистические опыт, вообще говоря, ничего не доказывает. Мы просто получаем новые данные о мире, которые требуют интерпретации.
Наши модели - это не реальность, каким бы ни был их источник. Мы никогда не познаем истину, мы только расширяем представления о реальности.
6.8.7 Единство с миром
То, что "я" являюсь всем воспринимаемым миром - это очень мощный инсайт, он принципиально меняет отношение к миру.
При уничтожении привязанностей ко всем моделям оказывается, что человеку совершенно не за что цепляться. И вот в какой-то момент остается только максимально абстрактное ощущение "Я" и максимально абстрактное ощущение чего-то еще. При этом в необычных системах восприятия условность границ "Я" становится очевидной.
Оказавшись в таком положении, часть мыслителей отождествляет "Я" и весь мир (Бога). На мой взгляд, в таком отождествлении перемешиваются наши созерцательные практики и рациональные рассуждения. Часть мыслителей начинает искать обоснование для веры в этот свой мощнейший инсайт.
Но, формально рассуждая, из посылки "Я есть весь воспринимаемый мною мир" совершенно
Сначала плюсы:
– - поверив в формулу "Я и есть Бог (мир)", человек начинает черпать энергию из как из собственного источника, так и из внешнего мира, думая, что черпает из божественного.
– - при осознании единства с Богом полностью исчезает страх смерти (пусть тело умирает, Бог-то останется, и значит, не умирает ничто и нечего бояться смерти)
– - исходя из единства мира, можно вывести все нравственные законы
– - практик чувствует единство со всеми и больше не боится одиночества (я действую как часть коллектива, а не как индивидуалист)
– - из признания единства себя и мира следует необходимость брать ответственность не только за свое восприятие, а вообще за все, что происходит в мире
Не все плюсы этой позиции являются исключительно ее прерогативой.
Так, страх смерти исчезает и при работе над своими эмоциями, нравственность формируется изнутри, а собственную энергию можно найти и без образа Бога.
Вот минусы такой позиции:
– - восприятия мира как единого целого редко бывает устойчивым
– - достигнув состояния "я = мир", мистик может поверить в этот конструкт, после чего возникает не понимание условности границы между собою и миром, а уничтожение этих границ
– - как только мистик получает доступ к единому сознанию, зачастую у него возникает ощущение, что все уже сделано, и ищущий теряет мотивацию к дальнейшему развитию. Он рискует остаться занудой или истериком, даже перестав отождествлять себя со своей истерией, и даже отождествив себя с Богом. Он может иметь очень сильный мистический опыт единения, но все равно болеть, ссориться с женой или просто быть неудачником.
Дело в том, что Мир или Бог - это не точка и не объем, каким бы большим объем ни был, он вне точки, вне объема, вне измерения. И в этом смысле весь мир присутствует во всех точках пространства, будучи сам по себе внепространственным. Бог присутствует в одной молекуле и наоборот.
Бог может присутствовать во всей своей полноте в любой точке времени только в том случае, если он сам - вне времени. А то, что вне времени - вечно. Вечность - это не очень долгий промежуток времени, а безвременность, мгновение, в котором времени нет. И так как весь Бог присутствует во всей своей полноте во всех точках пространства, то он полностью присутствует здесь и сейчас, а также везде и всегда...
Отсюда легко увидеть, что нельзя достичь Бога, поскольку он, вообще говоря, везде. Добиться единения с Богом, это значит двигаться из точки, где нет Бога, в точку, где он есть. Но это абсурд!