Рождение и смерть похоронной индустрии: от средневековых погостов до цифрового бессмертия
Шрифт:
Между жизнью и смертью ставится знак равенства. Эти изменения заметны и в языке. Отныне похороны называются celebration of life, то есть «торжество жизни» (Walter 2016, Jupp 2010). Вновь обращаясь к Эрнесту Беккеру и его концепции символического бессмертия, мы можем увидеть, что в подобной формуле конструируется представление о смерти как о части жизненного цикла. Размывание границ телесного приводит к размыванию самого понятия биологической смерти.
Архитектурно-дизайнерское бюро JST Architects занимается креативным дизайном в похоронной сфере с 1975 года. Компания разрабатывает архитектурные решения для кладбищ, мавзолеев и похоронных домов (как новых, так и давно существующих). Описание проекта одного из похоронных домов выглядит так: «Опоздавшие на церемонию, а также плачущие дети могут быть размещены в специальных комнатах для релаксации.
158
Biggers Funeral Home [Электронный ресурс]. URL hltp7/www.jstarchitects. com/biggersfuneralhome/ (дата обращения: 16.04.2018).
Одним из примеров похоронного дома XXI века, свободного от прежних физических границ, является новозеландский Harbour City Funeral Home, заново выстроенный с целью интеграции в городскую среду. Здание похоронного дома приобрело панорамный вид, а в основу отделки легло дерево. Главное украшение похоронного дома — катафалк 1936 года, ставший музейным экспонатом. У него даже есть имя — Дотти (Dotty), данное ему в честь матери основателя похоронного дома, родившейся в этом же году.
В современную городскую среду вписываются не только похоронные дома и крематории, но и кладбища. Ниже представлен проект мавзолея в Lakewood Cemetery. Двухуровневое здание включает в себя 6 небольших часовен, 6 колумбарных комнат и несколько больших залов прощания. В строительстве и проектировании использованы стекло, зелень, дерево — и нет никаких препятствий в виде ограждений и скрытых зон.
Максимально дружелюбную атмосферу создают не только интерьеры, но и аудио- и видеосопровождение. Крематории и похоронные дома включают в свое пространство музыкальное оформление, предлагая посетителям выбрать комфортную мелодию. В преддверии Рождества и Нового года многие американские и канадские похоронные дома оформляют свои помещения в праздничном стиле: елки, гирлянды и цветы.
Похоронные дома переформатируются и с помощью публичных мероприятий, которые они проводят все чаще. Национальная ассоциация похоронных директоров настоятельно рекомендует администрациям бюро создавать местные группы поддержки из родственников, переживших утрату близкого человека. Похоронные дома становятся центрами психологической помощи, устраивают концерты, организуют читательские клубы и проводят вечера памяти, приглашая всех желающих принять в них участие. Некоторые идут еще дальше. Например, Laurel Hill Cemetery
McBrides Pub располагается в бывшем гараже Monahan Funeral Home. На фоне растущего интереса к кремации владельцы похоронного бюро решили, что девятиместный гараж, где размещались катафалки, больше не нужен, и открыли в нем бар. Такой ход оказался выигрышным. Многие завсегдатаи бара выбирают именно этот похоронный дом, когда семья теряет кого-то из своих членов. В баре в 10 часов вечера звучит Last call, и все присутствующие читают вслух имена своих умерших и поминают их бокалом пива. Здесь же устраиваются мемориальные концерты.
Похоронные компании выходят и в новые, непривычные пространства — в торговые центры и в супермаркеты. Как я уже говорил, купить гроб теперь можно и в онлайн-магазинах, и в торговых центрах типа Walmart. Похоронные компании ищут клиентов в необычных для себя местах. Например, культовое голливудское кладбище Forest Lawn имеет свой небольшой выставочный магазин в крупном торговом центре Сан-Франциско. Здесь можно купить урну, оформить прижизненный договор, узнать об условиях покупки или аренды места на кладбище.
Несмотря на то что XX век был назван Горером и Арьесом веком «вытеснения смерти», XXI век органично интегрирует образы смерти в городские публичные пространства, ориентируется на персональный подход к клиентам и создание дружественной атмосферы.
Но это, на мой взгляд, всего лишь временные попытки адаптации старой инфраструктуры под новые представления о смерти и практики обращения с телом. Разрушение телесности приводит к упрощению инфраструктуры.
Кремация и новые практики обращения с прахом
По данным Национальной ассоциации похоронных директоров США (National Funeral Directors Association (NFDA), 2016 год стал первым годом на территории Америки, когда доля кремаций превысила процент традиционных захоронений. За 10 лет, начиная с 2006 года, процент кремируемых в США вырос более чем в полтора раза — с 32% до 51%. В то же время в большинстве стран Европы доля кремаций уже давно превышает 50%. Например, в Великобритании она составляет 75%, в скандинавских странах примерно столько же, в Голландии — 60%, почти 90%-в Швейцарии, около 60–70%-в Австралии и Новой Зеландии. Конечно, не во всех странах Европы доля кремаций так велика. Например, во Франции кремация только входит в моду и ее доля не превышает 25%. В Италии, Испании и Португалии кремацию выбирают не более 10% (International Cremation Statistics 2014) [159] .
159
Подобные межстрановые различия довольно органично вписываются в те модели похоронного рынка, о которых шла речь в третьей главе. Как правило, слабое развитие кремации характерно для католических стран, а также для стран, оставшихся под сильным влиянием Кодекса Наполеона (что в целом взаимосвязано). Ашер Коломбо в своей статье «Почему Европа никогда не будет объединена: рост и падение уровня кремации в европейских городах» полагает, что современная кремация — явление протестантское, хотя появилась она в Италии. Он также отмечает серьезную заслугу местных властей в пропаганде кремации и развитии крематориев: именно благодаря долгосрочным государственным проектам во многих странах удалось сделать кремацию обычной практикой. Тем самым Коломбо отмечает политическую и даже идеологическую сторону этого вопроса (Colombo 2017: 22–33).
Кремация в XXI веке является мощным трендом. По оценкам международного бюро, в 2030 году большинство умерших людей по всему миру будет кремировано. В западных странах этот показатель дойдет до 75% (NFDA 2016).
Мне кажется интересным момент, связанный с тем, что кремация получает свое стремительное развитие именно во второй половине XX века, то есть как раз с переходом общества от материального к постматериальному. В этом плане сама практика сжигания тела уже не кажется чем-то пугающим. В контексте новой телесности и постматериализма кремация становится предпочтительной, так как не мешает конструированию бессмертия.