Русская фольклорная демонология

Рябов Владимир

Леший может принимать и облик обыкновенного человека — мужика, старика, солдата, даже кого-то из знакомых — соседа, родственника. Все эти облики как бы позволяют лешему замаскироваться, притвориться кем-то. Можно сказать, что такое оборотничество тоже своего рода «невидимость». В быличках леший использует это, чтобы шутить над человеком, морочить и пугать его.

В прошлом году ходила я в лес по ягоды. Настиг меня мой муженек. Собирали мы с ним ягоды в одно место и пошли домой. Вдруг муж мой захохотал да и прыгнул в лес, а в коробу очутились сосновые шишки [45] .

45

Власова. 2015. С. 68–69.

^{Евгений Соколов. Серия открыток «Сказочные типы». Леший.}

^{Wikimedia Commons}

Часто лешему приписывают и более специфические черты, благодаря которым под заурядной личиной можно разглядеть демона. Одним из самых распространенных признаков считается способность внезапно исчезать: «Раз! — и человека [лешего под видом человека — В. Р.] не стало!» [46] ,

«вдруг этого деда не стало» [47] , «на сопку их завел и потом вдруг исчез» [48] . После пропажи мнимого соседа или приятеля человек обнаруживает себя где-то в глуши, далеко от дома, на краю обрыва, в яме. Обычно такого фокуса достаточно, чтобы узнать лешего, особенно если исчезновение сопровождается порывом ветра, хохотом, битьем в ладоши. Но есть и другие признаки. Так, про лешего рассказывают, что он одет в красную рубашку, синий, серый или белый кафтан, правая пола которого непременно «подтыкнута» (завернута внутрь) [49] , а левый лапоть надет на правую ногу. У него не видно лица [50] или большие круглые глаза [51] , которые блестят как угли [52] , нет бровей [53] или брови расположены под глазами [54] , он не отбрасывает тени [55] . Его также могут выдать и животные черты. В одной из сибирских быличек девки идут за ягодами и встречают старика, он их водит по лесу, но затем все-таки возвращает на тропинку и разворачивается, чтобы уйти. В этот момент девки видят, что у него «волосы распущенные, и шерстка, и хвост собачий, и одежды нету» [56] .

46

Зиновьев. 1987. С. 14 [курсив мой — В. Р.].

47

Зиновьев. 1987. С. 15 [курсив мой — В. Р.].

48

Зиновьев. 1987. С. 17 [курсив мой — В. Р.].

49

Балашов. 1970. С. 341.

50

Иванова. 1995. С. 33.

51

Кузнецова. 1997. С. 38.

52

РК II 1. С. 194.

53

Богословский. 1865. С. 285.

54

Корепова. 2007. С. 73.

55

Левкиевская. 2004 1. С. 105.

56

Зиновьев. 1987. С. 19.

Иногда описание внешнего вида лешего указывает на его связь с лесом, деревьями. Он «в зеленой одежды ходит… и кепка, фуражка зеленая» [57] , у него зеленые глаза [58] , «борода как мох» [59] , он «оброс мхом», «корявый, как дубовый пень» [60] , его кожа «наподобие древесной коры» [61] , он «весь еловый, и руки, и голова» [62] , похож на куст, густо покрытый ветвями [63] . В рассказе из Новгородской губернии леший обвиняет мужика, который имел привычку хлестать кнутом по всем встречным кустам и деревьям, в том, что тот лешему «все глаза выхлестал» [64] .

57

Черепанова. 1996. С. 47.

58

Левкиевская. 2004 1. С. 105.

59

Левкиевская. 2004 2. С. 323.

60

Власова. 2018. С. 379.

61

РК II 1. С. 194.

62

Черепанова. 1996. С. 48.

63

Перетц. 1894. С. 6.

64

Власова. 2015. С. 106.

Леший часто описывается как гигант: он «выше домов», «выше лесу» [65] , «в два-три роста человеческих» [66] , «леший достигает в вышину аршин десяти [около 7 м — В. Р.], быть может, и более» [67] . Иногда его видят у реки, при этом «одна нога на берегу, другая на другом» [68] . Леший-великан имеет «пальцы как бревны, а сам, наверное, метра четыре вышиной» [69] , один его лапоть длиной в сажень [70] (то есть больше двух метров), из рукава его одежды можно сшить кафтан и десять колпаков для человека [71] . По следам лешего на снегу можно судить, что у него «ноги сантиметров шестьдесят и обувь не признать: нога лохмата» [72] . Он способен разбить в щепки телеграфные столбы [73] , от его плевка образуется огромная яма [74] .

65

Черепанова. 1996. С. 47.

66

Балашов. 1970. С. 343.

67

Юшин 1901. С. 164–165.

68

Черепанова. 1996. С. 51.

69

Зиновьев. 1987. С. 26.

70

Власова. 2015. С. 107.

71

Ончуков. 1908. С. 497.

72

Иванова. 1995. С. 34.

73

Зиновьев. 1987. С. 26–27.

74

Зиновьев. 1987. С. 27.

Дед мой был рыбаком. Рыбачил он на реке. Речка не так большая.

Вот в одну прекрасную ночь ехал с лучом [с подсветом, факелом — В. Р.] и встретил лешего:

стоит одной ногой на берегу, второй — на другом.

Дед вынужден был проезжать между них, между ног этих, и говорит:

— К этим бы ножищам да красные штанищща — был бы молодец!

Леший перешагнул реку, пошел в лес и захахал с повторением:

— Ха-ха-ха! К этим бы ножищам красные штанищща — был бы молодец!

А речка была примерно с Петровский канал шириной. Свободно леший мог переступить и бывшую Мариинскую систему… [75]

75

Криничная. 1989. С. 184.

Реже лесной дух предстает малорослым («бела борода больша, а сам небольшой» [76] ), выглядит как «человечек сантиметров тридцать высотой» [77] , маленький старичок, который выходит «с-под корней или из земли» [78] . Иногда считается, что рост лешего переменчив: он может быть вровень с высокими деревьями в лесу, не выше травы — в поле [79] . Габариты лешего могут также меняться по законам «обратной перспективы»: издалека он видится ростом с дерево, а по мере приближения к наблюдателю уменьшается до человеческого размера [80] .

76

Иванова. 1995. С. 40.

77

Зиновьев. 1987. С. 49.

78

Черепанова 1996. С. 139.

79

Левкиевская. 2004 1. С. 105; Левкиевская. 2004 2. С. 323; РК II 1. С. 194.

80

Корепова. 2007. С. 85.

С активностью лешего связывают ветер, особенно вихрь. Леший является человеку в виде большого вихря [81] , про вихрь говорят, что это «леший пляшет» [82] , его называют «потехой лешего» [83] . В бывальщине из Иркутской области охотник стреляет в вихрь и ранит сына лешего [84] .

А как ветер, вихорь, дак это уж самый леший. Вот здесь позапрошлый год такой был ураган, крыши сняло, а град с маленькое яичко был. А где он шел, этот вихрь-то, дак столько лесу навалило, вы и не поверите. Все сосны вповалочку леший-то выворотил [85] .

81

Бурцев. 1910. С. 26.

82

Власова. 2015. С. 105.

83

Власова. 2015. С. 75.

84

Власова. 2015. С. 114.

85

Черепанова. 1996. С. 52.

К важным признакам лешего относят звуки, которые он издает. Как уже упоминалось, леший хохочет так, что звук раздается по всему лесу, «так, что лес стонет» [86] , а от его свиста осыпается с деревьев снег [87] . Он может кричать разными голосами: «то лает собакой, то кричит птицей» [88] , стрекочет сорокой, визжит зайцем, ревет быком, при этом от его крика не бывает эха [89] . Леший также склонен к пению и игре на музыкальных инструментах: он исполняет песни без слов [90] , поет «как соловей» [91] , «играет, в дудку, хоть пляши» [92] , просит у встреченного им пастуха гармошку поиграть [93] . Иногда леший поет вместе с человеком [94] , его пение можно спровоцировать, затянув песню в лесу или сказав при встрече: «Как на эти-то на ны надеть красные штаны» [95] .

86

Авдеева. 1842. С. 146.

87

Кузнецова. 1997. С. 38.

88

Бурцев. 1910. С. 16.

89

Бурцев. 1910. С. 17.

90

Фольклор Тверской губернии. С. 466.

91

Зиновьев. 1987. С. 27.

92

Бурцев. 1910. С. 18.

93

Бурцев. 1910. С. 92.

94

Кузнецова. С. 46.

95

Черепанова. 1996. С. 47.

На сенокос пошла. Идет весь черный, красным кушачком опоясан. Корзина на боку, будто за ягодам. Видела бочком. Потом боялася ходить. А если сказать: «Как на эти-то на ны надеть красные штаны», — он песню запоет. Но я-то не сказала, испугалась очень [96] .

На Русском Севере рассказывали, как на Воздвиженье (27 сентября) выносили для лешего ушат пива, и после угощения леший спрашивал: «Ну что, вам теперь спеть или сплясать?» Если леший примется плясать, то «все повалится» [97] .

96

Черепанова. 1996. С. 47.

97

Черепанова. 1996. С. 51.

Речь лешего тоже может отличаться от обыденной. Иногда леший «не говорит, а только смеется» [98] или его высказывания содержат повторения согласных — аллитерации (глядя на луну, леший приговаривает: «свети светло») [99] . Леший может говорить в рифму.

Шли мы в лесе, вижу — стоит мужик большой, глаза светлые. «Ты, мужик, — говорю, — когдашний?» — «А я, — говорит, — вчерашний». — «А какой ты, — говорит, — большой, коли вчерашний». — «А у меня сын годовой, а побольше тебя головой». Побаяли, побаяли, отец что-то смешное сказал. Он захлопал в ладоши и побежал, засмеялся [100] .

98

Власова. 2015 83.

99

Власова. 2015. С. 74 [курсив мой — В. Р.].

100

Ончуков. 1908. С. 464–465.