Русская фольклорная демонология
Шрифт:
Всяко может покажется [водяной — В. Р.]: женщиной чошут голову, собакой — я так собакой видал — рыбой может казаться.
Ночью-то страшно купаться, а то водяной вздумает пошутить [326] .
Мифологические представления о сезонной активности водяных демонов напрямую связаны с запретом на купание в те или иные календарные периоды. Например в Ярославской губернии существовал запрет купаться на Ивана Купалу (7 июля), поскольку в этот день «водяной именинник» [327] . В Архангельской области зафиксирован запрет купаться на Петров день (12 июля), который мотивируется следующим образом: «чертушка схватит, на яму утащит, голову, как рыбе, скрутит» [328] . На Русском Севере детям запрещали купаться, когда зреет рожь, потому что в это время «водяники нерестятся» [329] . В разных регионах верили, что водяные склонны похищать и топить людей на Ильинской неделе (после 2 августа) [330] ,
326
Богатырев. 1916. С. 54.
327
РК II 2. С. 85.
328
Дранникова, Разумова. 2009. С. 66.
329
Агапкина. 2002. С. 375.
330
Богатырев. 1916. С. 53–54.
331
Зиновьев 1987. С. 50.
В одной деревне девушки гуляли все вместе в Иванов день на берегу реки. Одна из девушек вздумала было купаться. «Сегодня не купаются, — заметила другая, — сегодня водяной именинник». — «Вот еще что выдумала, — рассмеялась девушка. — Какой еще тут водяной! Не боюсь я никакого водяного». С этими словами девушка быстро стала раздеваться, раздевшись, она бросилась в воду и как камень пошла ко дну, несмотря на то, что она умела весьма хорошо плавать. Несмотря на то, что сейчас же на берег сбежалось множество народа и принялись за поиски утонувшей девушки, вытащить ее удалось только часа через два. Все тело у нее было в синяках. «Это водяной над нею глумился (то есть издевался)», — добавил рассказчик [332] .
332
РК II 2. С. 85.
По некоторым данным, зимой водяной спит на дне реки, 1 апреля просыпается голодным и злым, ломает лед, мучает рыбу [333] . Пробудившемуся водяному приносили в жертву лошадь [334] , также в качестве «подарка» топили в воде муку, прочую еду, табак [335] .
Одна из основных функций водяного — заманивать, затаскивать в воду и топить людей, особенно женщин, детей и пьяных.
333
Левкиевская, Усачева. 1995 1. С. 398.
334
Агапкина. 2002. С. 375.
335
Черепанова. 1996. С. 145.
Пошел я купаться, выпивши был… Дело было около полдня. Только что влез в воду и окунулся, как вижу страшного седого старика, который одной рукой схватил меня за плечо, а другой накинул на меня огромную корзину, со стенок которой на меня посыпались огромные черные раки. Как я выскочил из воды, я уже не помню, но только с этого раза я бросил пить навсегда, но вместе с тем уже никогда и не купаюсь [336] .
Считается, что водяной «ловит по дороге, заводит в нехорошие места и заставляет купаться» [337] . В одном из рассказов водяной заставляет плавать по воде золотой подойник (емкость, в которую доят коров), чтобы люди, соблазненные драгоценным предметом, зашли на глубину, где водяной сможет утопить их [338] . Маленьких детей он заманивает серебряными и золотыми рыбками, обещает разные игрушки [339] . Человека в воде, особенно если он купается один, водяной хватает за ногу и утаскивает на дно, «зачнет вертить, да крутить, а там и на дно сташшит» [340] .
336
РК III. С. 406.
337
Власова. 2015. С. 170.
338
Криничная. 2014. С. 159.
339
РК V 3. С. 146.
340
Власова. 2015. С. 172.
Погрузившихся под воду бывает уже невозможно вытащить, потому что на них сидит водяной в облике свиньи, коровы [341] , белой лебеди [342] . Как правило, спасать утопающих боялись, чтобы не разгневать водяного [343] . Если человеку все же удавалось выплыть, это порой объясняли тем, что «водяного не было дома» [344] .
Тело утонувшего водяной как бы присваивал себе, поэтому его не всегда было просто отыскать. За помощью могли обращаться к специалисту, «знающему». Так, в одном из рассказов женщина, умеющая вызывать водяного, пишет особую записочку, которую читают в лодке, на воде. Во время чтения появляется водяной в образе щуки, которая должна привести к утопленнику [345] . Иногда, чтобы найти тело, считающееся добычей водяного, нужно прибегнуть к своеобразному обмену. Например, бросить в воду полено со словами: «Чёрт, чёрт! Чёрт, возьми полено, отдай тело» — в том месте,
341
РК VII 2. С. 186.
342
Колчин. 1899. С. 27.
343
Добровольский. 1908. С. 11.
344
Левкиевская. 2004 2. С. 345.
345
Левкиевская. 2004 2. С. 344–345.
346
Черепанова. 1996. С. 54.
Согласно ряду свидетельств, телесные изменения утопленника связывали с активностью водяного. Считалось, на ногах утонувшего человека можно увидеть отметины в том месте, где его схватил водяной, «отпечаток пятерни водяного» [347] . Про подобные отметины могли сказать, что утонувший «прихвачен у водяника» [348] , его «водяной похватал» [349] . По одному из свидетельств, в Архангельской губернии про обезображенный, раздувшийся, посиневший труп утопленника говорили, что «это водяной подменил крещеного человека безобразным «обменом», а [настоящее — В. Р.] тело взял к себе» [350] . Свернутая шея покойника означала, что голову ему «водяной отвернул» [351] , про отошедшие у утопленника ногти на руках могли высказать предположение, что их «черти оторвали» [352] . Считалось также, что если ухваченный водяным человек спасался, то у него на всю жизнь могла остаться болячка на ноге, хромота [353] .
347
РК V 2. С. 223.
348
РК VII 4. С. 221.
349
РК V 1. С. 497.
350
Харитонов. 1848. С. 144.
351
Иванова. 1995. С. 28.
352
Добровольский. 1894. С. 211.
353
РК VI. С. 137.
В 12 часов дня один молодой парень был утащен в воду водяным. Когда сбежался народ и призвал нырка, чтобы он нашел утопленного и вытащил его из воды, но он вынырнул в первый раз и сказал: «подожду пять минут, теперь нельзя, потому что на голове его сидит белая лебедь, которая била меня и крыльями, и клювом». Через пять минут нырок вторично спустился на дно к утопленнику и вытащил. Из воды кто-то закричал народу: «Ну, теперь он наш! Насилу бедняжечка дождался, скоро ли его замучают!» Белая лебедь, что сидела на голове у утопленника, был водяной чёрт [354] .
354
Колчин. 1899. С. 27.
Часто мотив о том, что водяной топит людей, связывают с представлениями о предопределенности человеческой смерти, о роке или судьбе. Согласно им человек должен утонуть, когда придет «его время». В этот момент человек будет испытывать тягу к воде и, несмотря на предостережения, погибнет, даже если просто обольется [355] . Предвестником такой смерти может быть таинственное существо, которое выглядывает из воды и недоумевает по поводу того, что час пробил, а утопленник до сих не явился.
355
Бурцев. 1910. С. 23.
Пара, муж с женой, искупались, значит, ну, озеро или речка, или что ли, и вот якобы из воды высовывается голова и говорит: «Время вышло, а его все нет». <…> И вдруг на велосипеде с горки спускается парень, на велосипеде. Ну, они люди-то, видимо, уже были опытные, дак они сказали: «Молодой человек, вам не стоит купаться-то, чё-то нечисто тут дело». Ну он чё… Молодой да подвыпивши, дак: «А, ерунда». Нырнул, все. И больше не нашли [356] .
356
Мороз, Петров. 2015. С. 222.
Водяной. Открытка с иллюстрацией Василия Владимирова.
Wikimedia Commons
С другой стороны, водяной не может забрать к себе человека, если тому не суждено быть утопленником.
Один мальчик было утонул, да родители его скоро вытащили из воды и откачали. Потом спросили, как это он попал в воду и утонул. Мальчик рассказал, что пошел с ребятами купаться в пруд, место было глубокое, а он не умел плавать и пошел ко дну. Там его встретил седой старик с рогами и сказал, чтобы он посидел тут, пока он сходит в свою хату. Мальчик остался сидеть, а около него поднялся крик, шум, гам и играла музыка. Чертенята кричали, что мальчик теперь им принадлежит, а старик вышел и сказал, что мальчик им не принадлежит, так как ему не должно быть утопленником [357] .
357
Колчин. 1899. С. 27–28.