Русская книжная культура на рубеже XIX-XX веков
Шрифт:
В 1907 г. книгоиздатель И. С. Лапин литографировал и выпустил в Париже небольшой книжкой 7 акварелей Бём, названных «Для милого дружка хоть сережку из ушка». Как всегда, и в названии книги, и в подписях к картинкам Бём использовала русский фольклор и факты русской истории. Она обыграла все это, создав удивительно тонкие и нежные образы детей, играющих русскую историю XVI в. Поэтому, выбирая тип письма, она обратилась к полууставу XVI в. В итоге появились семь композиций: «Иван, но не Грозный!», «Василиса да не Мелентьевна!», «Всякая невеста для своего жениха родится!», «Чем не женихи?», «Крупен жемчуг со яхонтом, хорош жених со невестою!», «Муж да жена – одна душа! (но не всегда!)».
Уникальной изографической и каллиграфической работой Бём стала азбука, созданная и изданная в начале XX в. в виде книги и в виде набора открыток [360] . И книга, и открытки были изданы И. С. Лапиным в Париже в 1910 гг. Книжка называлась «Святой пророк Наум, наставь на ум! Азбука. Рисунки Е. М. Бём. Виньетки Н. И. Иванов».
К работе над азбукой Бём приступила в 70-летнем возрасте и адресовала ее, прежде всего, своим внукам. Мыслила она ее в жанре так называемых «бабушкиных рассказов о старине», а творческое вдохновение художница почерпнула в древнерусской рукописной и старопечатной традициях. Одной из самых древних азбук, известных на начало XX в., был «Букварь в лицах» Кариона Истомина 1691–1692 гг. Именно с него в России ведется
360
Бём Е. М. «Книга азбука учебная» // Набор открыток. – Прага, 1912.
«Лица» букваря Кариона Истомина повлекли за собой создание лицевой азбуки И. И Теребеневым («Подарок детям в память 1812 года» [361] ), в которую вошли патриотические карикатуры. В 1844 г. живописец и график В. Ф. Тимм выпустил ставшую сразу популярной «Великолепную русскую азбуку. Подарок для русских детей». Явлением в русской культуре стало издание в 1904 г. «Азбуки в картинках» А. И. Бенуа [362] . Книги сказок, иллюстрированные Е. Д. Поленовой, В. М. Васнецовым, И. Я. Билибиным, «Азбука» А. И. Бенуа утверждали новое понимание книги, ее художественного оформления как самоценного авторского произведения, обращенного к будущим поколениям и опирающегося на огромный исторический опыт.
361
Теребенев И. И. Подарок детям в память 1812 года. – СПб., 1814.
362
Бенуа А. Н. Азбука в картинках. – СПб., 1904.
Обратившись к азбуке как теме для работы и художественного воплощения, Бём создала не только учебник грамоты и письма, но и своего рода учебник родной истории и культуры. Поэтому «Азбука» Бём отличалась от всех вышеназванных прежде всего тем, что она воспроизводила в картинках и словах древнерусскую азбуку допетровского гражданского реформирования, созданную Константином Философом и состоявшую из 43 букв. Все приведенные традиционно русские названия букв написаны уставом и полууставом. Главный рисунок буквы Бём расположила в верхнем левом углу композиции. Каждая буква имеет свою стилистическую особенность и соотнесена по времени с предметным рядом. Например, букве «В» – «веди» соответствует изображение витязя, поэтому в связи с древностью понятия в основу рисунка буквы положен тератологический орнамент инициалов новгородских рукописей XIV в. Буква «глаголь», с которой начинаются важные понятия, графически представленные на рисунке, – «грамота», «государь», «гребень», стилизует геометрический плетеный орнамент книг XII–XIII вв. Орнаменты букв «иже», «живете», «цы», «ук» – это орнаменты инициалов рукописных книг XV в. и старопечатных книг XVI в. Буква «ферт» впрямую перекликается с инициалами «Пандектов Антиоха» – уникальной рукописью XI в., созданной в скриптории Ярослава Мудрого. В рисунке букв, расположенных на листе внутри общей рамки, художница чаще всего использовала стилизацию под древнерусскую вязь. Но многие буквы имеют несколько вариантов написания: инициалы растительного и геометрического орнаментов, киноварные инициалы, украшенные стилизованной растительностью. Названия понятий и слов, начинающихся с той или иной буквы алфавита, написаны каллиграфической скорописью. Именно скорописью написаны названия всех изображенных людей и предметов.
Рисункам «Азбуки» свойственны легкое изящество, юмор и доверительная интонация рассказа. Всем иллюстрациям книги присуще стилистическое единство, колористическая близость, общность композиционного построения листов, согласованная компоновка разворотов книжки.
В одном из юбилейных изданий, посвященных Бём, было сказано: «Образы прошлого, образы фольклора, предметы старины, изображенные в картинах азбуки и названные старинными словами, знакомят детей с тем, как было в прошлом, как говорили в прошлом. Животные, растения, минералы, образы вечной природы легко узнаются детьми, уже встречавшимися с ними в жизни. Эти образы-символы, образы-понятия из прошлого и настоящего соединяет азбука» [363] . Именно через соединение образа, нарисованного в реалистической манере, и древнерусского письма Бём удалось достичь главного – указать на непрерывную связь времен, на роль истории в современной жизни общества, в образовании детей. Историзм Бём заключается в умелом раскрытии взаимосвязи культуры прошлого и настоящего, в ощущении «обратной исторической перспективы явлений современной жизни» [364] , в умелом обращении к древнерусской книжной культуре.
363
Елизавета Бём. Чудесная азбука: Старые открытки из коллекции А. И. Лисицына // Каталог выставки. – Ярославль, 2003. – С. 6.
364
Елизавета Бём. Чудесная азбука… – С. 6.
Часть 3. Русские деревенские художники-книгописцы
В конце XVIII – начале XX в. книгописание традиционно сохранялось в крестьянской среде. Оно было неотделимо от духовных основ крестьянского быта. О крестьянских библиотеках как неотъемлемой части крестьянской культуры, об их присутствии в доме крестьянина писали и говорили редко. О книгописании в крестьянской среде наряду с крестьянскими книжными собраниями подробно писал П. И. Мельников-Печерский [365] в связи с обследованием Нижегородской губернии. В советское время фактически единственным, кто смог ярко показать уровень крестьянской книжной культуры на примере Припечорья, был В. И. Малышев [366] .
365
Мельников П. И. Отчет о современном состоянии раскола в Нижегородской губернии к 1853 г. // Сборник Нижегородской губернской ученой архивной комиссии. Вып. 10: XV Заседание 4 марта 1891 года. – Н. Новгород, 1892.
366
Малышев В. И. Усть-Цилемские рукописные сборники XVI–XX вв. – Сыктывкар, 1960.
Подлинно научные данные стали появляться с началом комплексного археографического исследования различных районов и областей. Так, например, благодаря большому числу археографических экспедиций, проведенных в Поволжье и на Русском Севере, был получен разнообразный материал по крестьянским
367
Например, см.: Кудрявцев И. М., Шлихтер Б. А., Щапов Я. Н. Археографические поездки ОР ГБЛ в 1953 1956 годах // Археографический ежегодник за 1957 год. – М., 1968. – С. 165 301; Щапов Я. Н. Археографическая экспедиция в Горьковскую область // ТОДРЛ. – М. – Л., 1968. – Вып. XIV. – С. 613 618; Археографические поездки Отдела рукописей Государственной библиотеки СССР им. В. И. Ленина в 1957–1958 гг. // Записки Отдела рукописей. – М., 1959. – Вып. 21. – С. 252–261; Бегунов Ю. К., Панченко А. М. Археографическая экспедиция сектора древнерусской литературы в Горьковскую область // ТОДРЛ. – М. – Л., 1958. – Вып. XV. – С. 387–397; Агеева Е. А., Кобяк Н. А., Смилянская Е. Б. Территориальные книжные собрания и коллекции МГУ и их пополнение за 1981–1983 годы // Из фонда редких книг и рукописей научной библиотеки Московского университета. – М., 1987. – С. 120 135; Кобяк Н. А. Нижегородские рукописи и старопечатные книги в составе коллекции научной библиотеки МГУ // В памяти Отечества: Материалы науч. чтений. Горький. 31 мая – 5 июня 1987 г. – Горький, 1989. – С. 18 25; Бударагин В. П. Экспедиция в Горьковскую область // ТОДРЛ. – Л., 1983. – Вып. XXXVII. – С. 359 361; Черторицкая Т. В. О репертуаре древних письменных памятников Нижегородского края: (По материалам археографических экспедиций Горьковского университета) // В памяти Отечества… – С. 12–18.
По итогам археографических экспедиций в Нижегородскую область были сформированы несколько книжных собраний. 148 рукописных и печатных книг составили Горьковскую коллекцию научной библиотеки МГУ. Пополнилось Горьковское собрание Пушкинского дома. Нижегородским университетом за первые семь лет работы была собрана коллекция из 300 печатных и рукописных книг. Самое большое по объему собрание рукописных книг, ярко характеризующее книгописание в крестьянской среде и крестьянские библиотеки, находится в Отделе рукописей РГБ [368] . В Нижегородском территориальном собрании (ф. 732) 247 единиц хранения. О том, как книги распределяются по хронологии можно увидеть в табл. 1:
368
Довгалло Г. И., Кобрин В. Б., Кудрявцев И. М. и др. Опись фонда № 732. Нижегородское (б. Горьковское) собрание рукописных книг. – М., (1980) -1988. – Т. 1. Машинопись.
Таблица 1
134 из 247 книг, вошедших в состав Нижегородского территориального собрания, – это произведения, созданные в конце XVIII – начале XX в. Данный факт говорит о сохранении традиций книгописной культуры в крестьянской среде. В. И. Малышев, на основании обследования Усть-Цилемского района в своей монографии дал полный перечень книгописцев и владельцев добротных библиотек [369] . О книгописании на территории Нижегородской губернии был опубликован ряд материалов [370] .
369
Малышев В. И. Усть-Цилемские рукописные сборники… На с. 14 18 В. И. Малышев приводит перечень крестьянских книгописцев, живших в районе Усть-Цильмы, а на с. 24 26 – список лиц, имеющих книжные собрания.
370
Аксенова Г. В. Нижегородские собрания рукописных книг Румянцевского музея // Книга в меняющемся мире. Седьмая Научная конференция по проблемам книговедения. Секция рукописной книги. Тезисы докладов. – М., 1992. – С. 3 4; Аксенова Г. В. Нижегородские книгописцы конца XIX – начала XX века // Материалы конференции по итогам науч. – иссл. работы Российской государственной библиотеки за 1991 г. (29 июня 1992 г.) и конф. молодых специалистов библиотеки (1 июня 1992 г.). – М., 1993. – С. 133 134; Аксенова Г. В. Источники по истории крестьянских книжных собраний конца XIX – начала XX века (На примере нижегородских собраний) // Письменная культура: Источниковедческие аспекты истории книги // Сб. статей. – М., 1998. – С. 185–197.
В данном исследовании остановимся на анализе традиций позднего книгописания в крестьянской среде на примере работы трех нижегородских каллиграфов и изографов: И. Г. Блинова, Д. Н. Уткина и И. А. Золотарева.
Глава 1. Городецкий мастер книжных дел И. Г Блинов (1872–1944 гг.)
Один из старейших волжских центров судоремонта и судостроения Городец, основанный в 1152 г. князем Юрием Долгоруким, был на протяжении всей своей истории и одним из крупнейших духовных центров. Здесь в древнем Федоровском монастыре принял постриг и скончался князь Александр Невский. В Городце в разное время жили и работали иконописцы. Отсюда родом был знаменитый иконописец Прохор с Городца, работавший вместе с Андреем Рублевым [371] . С этим городом (до 1924 г. город имел статус села) связаны жизнь и творчество книгописца и изографа И. Г. Блинова. Как и многие русские крестьяне, Блинов тяготел всегда к традиционной православной культуре, духовному источнику жизни многих поколений, основе русского уклада жизни. За свою жизнь Блинов создал около 100 рукописных книг.
371
Об истории Городца на Волге и его промыслов подробнее см.: Действия Нижегородской губернской ученой архивной комиссии. – Н. Новгород, 1890. Вып. 1 8; Горячев В. А., Аксенова Г. В. Древний Городец. «Малый Китеж». М., 2002; Бибикова И. М., Ковальчук Н. А. Деревянная резьба крестьянских жилищ Верхнего Поволжья. – М., 1954; Василенко В. М. Русская народная резьба и роспись по дереву XVIII–XX веков. – М., 1960; Жиганова С. К. Русская деревянная резьба XIX века. – М., 1957; Кастальский Б. В. Город Городец: Экономико-географическая характеристика // Ученые записки Горьковского государственного педагогического института им. М. Горького. – Горький, 1964. – Вып. 46. – С. 51–77; Коновалов А. Е. Городецкая роспись. Рассказы о народном искусстве. – Горький, 1988; Маврина Т. А. Городецкая живопись. – Л., 1970; Маковицкий И. В. Памятники народного зодчества Среднего Поволжья. – М., 1954; Плотников М. А. Кустарные промыслы Нижегородской губернии. – СПб., 1903; Филатов Н. Ф. Нижегородские мастера. Горький, 1988; Шишов А. Н. Городецкая судоверфь. – М., 1945; Прокопьев Д. В. Художественные промыслы Горьковской области. – Горький, 1939; Сахаров И. Историческое обозрение Нижнего Новгорода и его губернии. – Н. Новгород. 1900; Соболев Н. Н. Русская народная резьба по дереву. – М. – Л., 1934; Труды Комиссии по исследованию кустарных промыслов в России. – СПб., 1879–1884. – Вып. 2–3, 7.