Русская комедия

Князев Владислав

— Буквально сию минуту верные соратники и сподвижники легендарного Луки Самарыча умерли, но… — возвещает бывший трагик голосом Станиславского, который наконец понял, что надо верить в любое диво, если только оно происходит на Самарской Луке. — Но не выпили!

И голосом Немировича-Данченко, который понял, что на Самарской Луке надо верить даже в то, во что так и не поверил Станиславский, провозглашает:

— Геройская драма свершилась. Удивительная и совершенно особая колдыбанская драма-быль!

Да не плачь, читатель, не рыдай, не стирай нам своими слезами жилетку, она только

что из химчистки. Улыбнись, ощерься, засияй! Сейчас начнется праздник. Удивительный, совершенно особый. Праздник по-колдыбански.

— Ата-ас! — раздается тут же над Волгой аж до самой Астрахани. — Вижу Луку Самарыча!

Это ликует исчадье школы № 1… нет, барабашка «Утеса»… нет, здесь и сейчас — добрый ангел всего Колдыбана Антоша Добронравов.

Все и вся смотрят на трижды ночного сторожа Еремея Васильевича Хлюпикова. Что скажет он? Церемониймейстер протягивает Хлюпикову морской бинокль, но тот решительно отстраняет сей предмет, без которого не могут обойтись капитаны всех широт и всех меридианов.

— На Самарской Луке верят на слово, — назидательно произносит он. — Тем паче младенцам.

Он обращается к младенцу, которого трепещут не только волки, но и волкодавы.

— Будь бдителен, юный наследник легендарной колдыбанской славы! За Луку Самарыча можно принять и какого-нибудь не нашего героя.

— Нет, это наш Лука Самарыч! — ликует гроза всей живой природы, а равно добрый ангел Колдыбана. — Он похож на дядю Самосудова и на дядю Безмочалкина, а равно на дядю Молекулова и дядю Профанова. И на всех истинных колдыбанцев сразу.

— Он плывет на красивом корвете под алыми парусами? — продолжает допрос совершенно иной Хлюпиков. — Или на белоснежном океанском лайнере? Или, может, даже на атомной субмарине?

— Нет! — решительно отвергает всякие голливудские образы будущий волжский удалец. — Лука Самарыч плывет на диване. Гребет скалкой. Рулит пяткой. А на лбу у него — шишман. Величиною с камышинский арбуз!

— Да, это наш легендарный Лука Самарыч, — счастливо вздыхает бывший врио героя. — Как пить дать!

Ты слышишь, читатель? Лука Самарыч легендарный похож… на нас. Эх, взглянуть бы на него хотя бы одним глазком!

И тут… случилось диво. Такое, которое может случиться только на Самарской Луке. Мы вырвались из цепких когтей лютой смерти. Нет, не так. Мы лихо сбросили с себя ее цепи и оковы. А еще лучше вот так: мы повергли лютую смерть во прах. Короче, как сказали бы Гомер и Гюго, забыв от радости и волнения про свои эпитеты и метафоры: мы открыли глаза.

И вот уже ликуют все японские громкоговорители, и даже американские глушители не могут ничуть помешать им:

— Смотри, честной колдыбанский народ! Смотри, Среднее Поволжье! Смотри и дивись, весь мыслящий мир! Здесь и сейчас истинные колдыбанцы не выпили и… и не умерли!!!

— Это ли не легенда?!

Не тратя время даром, весь честной Колдыбан, следуя дирижерским жестам Леопардова, громогласно скандирует:

— Ле-ген-да! Ле-ген-да!!

— Да! Да! Да! — подхватывают эхом седые Жигули. — Дать, дать, дать… пить!

Не тратя время даром, лучший тамада командует:

— За легендарного Луку Самарыча и его легендарных соратников!

— За! —

голосует честной народ и, не тратя время даром…

Ульк!

……………………………………………………………………………….

Ты понял, читатель, что означают эти точки? Всё. Вместе с родимым Колдыбаном мы довели удивительную нашу Лукиаду до победного конца. Теперь нам есть о чем порассказать своим внукам и правнукам.

Ты нас, понятно, поздравляешь, но… У тебя есть к нам законный вопрос. Что если ты, читатель, — не с Волги, а, допустим, с Урала, из Сибири или с далекой Колымы, и тебе хочется рассказывать о своем легендарном земляке-герое? Таком же, как наш Лука Самарыч. Ну что ж: тогда собери надежных друзей-соратников и, следуя вдохновляющему колдыбанскому примеру, сотвори вместе с ними во славу нашей неудалой эпохи какую-нибудь удивительную, совершенно особую быль. Может быть, у вас получится даже хлеще, чем у нас. И тогда автоматически появится на свете легендарный Урал Уралыч, и Сибир Сибирович, и Колым Колымыч. А там, глядишь, поднатужатся и москвичи. Возьмут да и произведут какого-нибудь неосупера нового типа по геройской кличке Столиц Столицыч. И хотя по этому случаю придется пить не «Волжскую особую», а «Столичную», мы примем ее на грудь с восторгом и ликованием. Вот так: ульк!

«Мечтать, конечно, не вредно, — спешит поставить нам какую-то запятую аналитик. — Но сначала объясните мне вот что. В легенду вы своего Луку Самарыча пристроили. Но где же он есть в жизни?»

В нас он есть, Лука Самарыч. Внутри нас он сидит. Да и в вас, господин аналитик. Хотя бы немного. Разве вы никогда не испытывали истинно рыцарское желание: взять да и спасти весь мир? Буквально сию минуту. И конечно же, не отходя от барной стойки. Ну!

«Но почему все-таки ваш герой — штаны с дырой? — недоумевает скептик. — Зачем дыра?»

Чтобы не лез, как все великие, на высокий пьедестал со своим указующим перстом наперевес. Чем выше себя ставишь, тем виднее твоя прореха. А будешь лежать тихонько на диване — никаких изъянов в тебе вроде и нет.

Кстати, г-н скептик! Надеемся, вы не упустили из виду одну существенную деталь. Хотя штаны у нашего героя с дырой, сам он — не просто дыра. Точнее — не простодыра.

«Итак, ваш подвиг в том, что вы „завязали“ на предмет сорокаградусной?» — вопрошает ехидно циник.

Ошибаетесь, г-н циник. Подвиг наш не в том, что мы «завязали», а в том, что свое заветное место у барной стойки великодушно уступили другим. На такое, согласитесь, способны только истинные герои-удальцы.

Ну а теперь, по традиции, задаем вопрос нашей большой науке. Вот обрел Лука Самарыч бессмертие. Так доживет ли хотя бы он, бессмертный, до того дня, когда на нашей улице Жигулевской закопают яму?

Ух, какой каверзный вопрос! Наверняка, даже у большой науки случится от него мигрень, нервный тик, а заодно уж и сибирская чесотка.

Как пить дать!

Глава двадцать первая

Итак, cлушай, читатель, удивительные, совершенно особые колдыбанские были, а равно легенды, они же мифы тире сказания, саги, баллады, оды, гимны и все такое прочее, чем славят все народы своих героев.