Русская сказка из древних времен и до наших дней
Шрифт:
Прожил Щедрун год, лишь иногда на знакомый соседский двор косясь, да вздыхая тяжко-тяжко, как вдруг в деревне объявился Жадень. Да как объявился! Приполз, покачиваясь, как кутенок слепой в заборы тычась, дороги почти не разбирая. Кафтан истлел почти, ноги разбиты в кровь. Добрался до колодца – и припал, стал пить жадно. Поднесли ему добрые крестьяне краюшку – вгрызаться стал, как зверь, и по всему было видать, что не ел много дней, не спал много ночей.
Как пришел Жадень в себя, рассказали ему люди об удаче Щедруна, о том, как он с людьми поделился своим богатством, не пожалел. Рассказали и чудесный сказ, как Щедрун свои сокровища получил.
Прибежал он на мельницу, затаился в ночи, и явились ему звери в сумерках.
– Беда мне, братцы, – услышал он тоненький шепот. – Узнал кто-то тайну мою, раскопал сокровище под деревом, да забрал сундук с перлами да золотом. А заодно и всю дичь малую по норам распугал. Чем лисят кормить?
– И у меня беда, родичи, – услышал он волка. – Купили овцу ту, паршивую, а на вырученные деньги привели в стадо волкодава большого, страшного. Гоняет он меня, да так, что не добыть мне ни одной овцы.
– Что ж, у меня не все так плохо, – возразил им медведь. – Я так же любуюсь на ту мышь, что каждый день выходит из волшебной пещеры да раскладывает яхонты и монеты на земле.
Сообразил Жадень, что можно еще поживиться кое-чем, и решил, как утро придет, бежать к пещере. Так и сделал. Прибежал ко входу – видит, мышь яхонты да злато по траве раскладывает. Оттолкнул он ее ногой, а сам упал на колени, и давай грести богатства в подол рубахи драной. А как нагреб да бежать собрался – не получилось у него. Вышли из пещеры разбойники лихие – они как раз после ночи награбленное добро привезли. Схватили лиходеи Жадня да и отдубасили несчастного за то, что посягнул на их богатство, которое волшебной мыши они охранять оставляли, да разрешали по утрам забавляться с ним, чтобы не скучать!
Выволокли его на перекресток, босого да в одной рубахе, и оставили лежать на дороге ни живого, ни мертвого, авось кто подберет.
Но и их богатство долго в пещере было не утаить. Ехал как-то царь той дорогой, да углядел мерцание драгоценных каменьев. Приказал карету остановить, а свите драгоценности собрать и к его несметным богатствам в казну отправить. Только и там недолго хранились они, ведь потом война случилась – король соседнего государства пожаловал…
А честной люд с той поры в тех краях говорить стал: «Утаил что – все рано или поздно потеряешь, а все, чем поделился – от тебя не уйдет, а в сто раз больше вернется!»
Два соседа Щедрун и Жадень
В маленькой деревеньке жили два соседа и друга: щедрый Щедрун и жадный Жадень. Отправившись в путь за лучшей долей, Щедрун делился своими запасами с Жаднем, который в итоге бросил друга без еды. Щедрун случайно узнал от лесных зверей о спрятанных сокровищах, нашел их и, вернувшись домой, поделился своим богатством с односельчанами. Жадень, ослепленный завистью, попытался повторить успех Щедруна, но был наказан разбойниками, охранявшими сокровища, и остался ни с чем.
«Щедрун и Жадень» иллюстрирует один из ключевых мотивов русских бытовых сказок и былин, сводящийся к пословице «Скупой платит дважды». В народном творчестве неизменно скупые, подлые люди всегда получают
Одними из самых распространенных и символически насыщенных образов русского фольклора являются образы жадных и щедрых героев. В этих сказках жадный герой обычно представлен в негативном свете, в то время как щедрый герой выступает в роли положительного персонажа, чьи добродетели в конце концов обязательно, неминуемо вознаграждаются.
Сразу вспоминается народная сказка «Жадная старуха», где скромный дед находит в лесу волшебное дерево, которое одаривает его и исполняет желания, но когда дедова старуха подговаривает его просить слишком многого – власти, богатств, – дерево превращает обоих в медведей. Ничего не напоминает? Правильно, именно эту сказку взял Пушкин за основу своей «Сказки о золотой рыбке»!
Если вспоминать еще сказки с аналогичными мотивами – сразу на ум приходят «Сказка о попе и работнике его Балде», а еще – «Крошечка Хаврошечка».
В начале сказки два главных героя, Щедрун и Жадень, живут в небогатой деревеньке, суровой и мрачной, причем, что важно – «стартовые условия» у них совершенно одинаковые! Но уже с первых строк сказки закладывается контраст между ними. Щедрун, как можно догадаться из его имени, готов делиться всем, что у него есть, даже в самых трудных условиях. Жадень, наоборот, сконцентрирован на накоплении и сбережении, даже в ущерб своему другу.
Когда герои отправляются на поиски лучшей жизни, их различия становятся еще более очевидными. Щедрун делится последними запасами еды с Жаднем, несмотря на то, что сам нуждается в них. Жадень, напротив, решает сохранять свои припасы, даже когда его друг уже истощен. Это решение становится первым проявлением его скупости и ведет к предсказуемым последствиям.
В критический момент, когда запасы Щедруна иссякают, Жадень оставляет его, демонстрируя полное отсутствие благодарности и преданности. Щедрун, оставшись один, продолжает свой путь и находит укрытие на старой мельнице (а мы же помним, что мельницы издревле считались на Руси местами колдовскими, связанными с миром чудес). Здесь начинается ключевой поворот сюжета, когда Щедрун случайно становится свидетелем разговора лесных жителей, обсуждающих тайны и сокровища.
Щедрун использует полученные знания мудро и с добрыми намерениями. Он не желает обделять мир своими действиями и выбирает те сокровища, которые могут принести ему и другим благо. Его честность и готовность делиться приводят к тому, что он находит сундук с золотом и жемчугом, а также приобретает овцу, дающую столько шерсти, сколько все стадо. Вернувшись домой, Щедрун делится своим богатством с соседями, получая взамен их любовь и признание.
Обратите внимание, что клад в русских народных сказках – это всегда символ не только и не столько материального благополучия, сколько именно духовного вознаграждения! Обычно, чтобы найти клад, герою надо пройти испытания, показав себя. Но Щедрун как будто уже сделал это, делясь едой с другом бескорыстно. Именно поэтому клад является ему как бы случайно, он специально его не ищет. Кстати, явление клада через вещий сон – тоже очень распространенный мотив русских сказок. Такой сон тоже не приходит к случайному человеку!