Русская сказка из древних времен и до наших дней

Балаян Наталья

Чтобы принести клад домой, согласно русским сказкам, тоже требовалась особая жизненная мудрость, ведь если не обладать ею, можно притащить домой «одни черепки» (не правда ли, красивая метафора? На самом деле, скорее всего, имелось в виду, что глупый человек растратит сокровища попусту, не донеся до дому).

Жадень же, ослепленный жадностью, не может смириться с успехом Щедруна и решает воспользоваться его же методом. Но его зависть и скупость приводят к трагическим последствиям. Он сталкивается с разбойниками из пещеры, и получает жестокое наказание. Жадень остается ни с чем, униженный и избитый, в то время

как его сосед наслаждается заслуженным благополучием.

Сказка подчеркивает важность щедрости и добросердечности. Щедрун, несмотря на трудности и беды, сохраняет свою человечность и доброту, что в конечном итоге приносит ему счастье и благополучие. Жадень, напротив, теряет все из-за своей скупости и эгоизма. Этот сюжетный поворот показывает, что жадность ведет к изоляции и наказанию, в то время как щедрость привлекает помощь и поддержку других.

Сюжет также иллюстрирует авторскую мудрость: «Все, что украл – все равно пропадет, а все, чем поделился – от тебя не уйдет, а в сто раз больше вернется». Это выражение является квинтэссенцией главной идеи сказки. Щедрость Щедруна привела к тому, что он не только улучшил свою жизнь, но и помог другим, создав вокруг себя сообщество благодарных и добрых людей. Жадень же, стремясь к богатству и выгоне только для себя, потерял все и остался ни с чем. Кстати, очень типично для русских сказок приписывать принадлежность многих кладов именно атаману Кудеяру (а имя его происходит от слова «кудесник», т. е. волшебник – не он ли вообще начал историю с кладами, чтобы испытать двух друзей?), известному фольклорному персонажу. Таким образом, в сказке разбойники как будто выполняют роль восстановителей справедливости, вершат своеобразное «правосудие».

Таким образом, сказка о Щедруне и Жадне является яркой иллюстрацией русской народной мудрости, передающей важные жизненные уроки. Она учит, что истинное богатство не в материальных ценностях, а в умении делиться, помогать другим и сохранять добросердечие даже в самых трудных ситуациях. Жадность и скупость приводят к изоляции и потерям, тогда как щедрость и великодушие приносят уважение, поддержку и благополучие. Этот вечный урок остается актуальным и в современном мире, напоминая о важности человеческих ценностей и морали.

Девушка-коза

Жили-были в одной деревне муж и жена, и была у них дочка семнадцати лет: и не так чтобы красавица, и не то чтобы умница, и не такая уж работница, зато хитренькая, да себе на уме – и чужим не уступит, и своего не упустит, да и приврать любит – хлебом не корми. А родители как будто и не замечали этого, дочку любили и баловали, в шелка цветные одевали, поспать утром давали, не будили с петухами, лучший кусочек за столом уступали – все им на месте взрослой девицы виделась маленькая пухленькая девочка с розовыми щечками и серыми ясными глазками.

Так бы и жить им да поживать, но случилось страшное: загорелся их дом среди ночи. То ли искра шальная из печи прилетела, то ли масло из лампады выплеснулось – теперь уж и не поймешь. Вытолкали родители дочку первую, а сами – скотину спасать из горящей избы побежали, да так

и не выбрались, сгинули вместе с козой да цыплятами.

Осталась девица нерадивая одна. Не станешь же жить на пепелище, надо идти приживалкой к кому-то. Да только никто ее брать к себе не торопился, зная, какая она ленивая и хитрая.

Жила на краю деревни, у самого леса, старая бабушка, дальняя ее родня, десятая вода на киселе, – вот она-то и сжалилась. То ли не ведала, какая за девушкой слава дурная, то ли сердце у нее было не камень – того мы уже не узнаем, да только позвала бабушка ее к себе жить – столоваться. Хотя сама едва концы с концами сводила.

А девица-то – непроста.

– Дай, – говорит, – бабуля, ты мне белого хлеба с вареньем, как меня маменька покойная угощала. Вспомнила я маменьку, и так на душе тяжело стало, ты уж меня угости, а не то я рыдать стану.

Охает бабушка:

– Да куда ж тебе белого хлеба, милая! У меня и простого, черного невелик запас. А что маменьку вспомнила – хорошо, только что-то ты по ней плачешь, только когда надо тебе что-то.

Насупилась девушка, обиду затаила.

Неделю живет, две. Пальцем о палец по хозяйству не ударила, все бабушка одна спину гнет, а девица-то знай, на печи сидит, нашла подружку себе и в карты с ней на щелбан режется.

Не выдержала старуха:

– Иди, – бурчит, – хоть коз паси!

Скривила девушка губы, мол, маменька-то ей пасти коз не давала, на солнце маяться. Но, делать нечего, хворостину в руки взяла и пошла.

Приходит вечером – одна коза неизвестно куда ушла, вторая травы-белены объелась, животом мается, третью волк утащил!!

Осерчала бабка.

– Ты, – говорит, – пропащая, куда смотрела? Манька-коза в лес убежала, Зорьку волк утащил! А Белочку теперь неделю настоями отпаивать! Ты хоть одним-то глазом на них смотрела?

А девушка ей в ответ – как ядом плюнула.

– Я тебе не коза, чтобы с козами прогуливаться по полям да опушкам. Вот маменька-то меня никогда коз не посылала пасти, чтобы я на зное полуденном маялась! Берегла! А ты, старая? Могла бы и сама своих коз куда-нибудь деть или пусть в огороде пасутся, у тебя капусты – хоть отбавляй!

Осерчала еще пуще бабушка, да выдрала дурищу великовозрастную хворостиной как сидорову козу – рука-то у нее крепкая была, не смотри, что старая.

Девушка в лес убежала, и как стала лешему жаловаться да ныть на старушку, что приютила ее, злые слова наговаривать – уши в трубочку сворачивались от ее нытья! Тем более жил хозяин леса много лет на земле и наговором сложно его обмануть было.

К вечеру явилась домой, ничего не говоря, спать завалилась.

На следующий день бабушка ей и говорит:

– Ладно, не можешь скотину пасти, иди огород полоть. Нечего просто так целыми днями на лавке сидеть!

Поджала девушка губу, мол, маменька-то никогда ее полоть не заставляла, ручки ее берегла. Но, куда денешься, тяпку в руки взяла – и на грядки.

Приходит бабушка вечером и видит: морковка с грядок выдрана, а сорняки все торчат, живехоньки! Желтая репка на компостной куче, а сныть-сорняк в огороде!