Сакалиба
Шрифт:
принадлежал к египетским христианам [286, т. 2, с. 3-4; 288, т. 2, с. 14]. Не именуется
саклаби и Айман (в другом написании - Йумн), побратим Барджавана, назначенный
наместником Газы и Аскалона [286, т. 2, с. 285; 288, т. 2, с. 14 соотв.]". Что же касается
сакалиба, то двое наиболее влиятельных из них были скорее противниками, чем
сторонниками Барджавана. Йанис боролся с Барджаваном за влияние при дворе, но
проиграл и бьш вынужден покинуть не только дворец, но
Хакиму идею убийства Барджавана и претворил ее в жизнь. В то же время некоторые
сакалиба - Майсур, Фа'ик и Худ - получили при Барджаване высокие назначения. О
подоплеке этих назначений источники ничего не говорят, и мы не можем с точностью
сказать, какие цели преследовал Барджаван. Скорее всего, он, с одной стороны, продвигал
на важные посты угодных ему людей, с другой - рассчитывал привлечь к себе и остальных
сакалиба. Вместе с тем, информация, которой мы располагаем, не позволяет заключить, что именно сакалиба были опорой Барджавана.
Выше речь шла об отдельных сяутх-сакалиба. Между тем источники говорят нам о том, что сакалиба могли действовать и вместе, как особый отряд. Процитированные во
Введении фрагменты показывают, что сакалиба входили в фатимидское войско. Вопрос о
роли сакалиба в войске Фатимидов применительно к магрибинскому периоду истории
династии разобран выше; рассмотрим теперь положение дел в последующее время.
Заняв в 969 г. Египет, Джаухар, по свидетельству источников, разместил каждый корпус
своего войска в особом квартале [298, т. 28, с. 130]. Список кварталов, восходящий к Ибн
'Абд аз-Захиру, приводят ал-Калкашанди и ал-Макризи [284, т. 3, с. 357-359; 286, т. 2, с. 3-20]. Отдельного квартала сакалиба там нет56.0 том, где жили сакалиба, мы узнаем от ал-
Макризи;
<Улица (дарб) сакалиба - в квартале Зувайла, называемая по имени сакалиба,
составлявших один из корпусов (тава 'иф) войска во времена фатимидских халифов. Была
у них община (ва хум джама'а)> [286, т. 2, с. 43; см. также: 271, т. 4, с. 52].
Итак, сакалиба не имели своего квартала и занимали улицу в чужом. В то же время
отдельный квартал был выделен джаузариййи, упомянутой выше группе клиентов
Джаузара ас-Саклаби [284, т. 3, с. 357; 286, т. 2, с. 5]. Как мы видели, джаузариййа
насчитывала четыре сотни. Сакалиба вряд ли было больше; скорее всего, их число
измерялось дву-мя-тремя сотнями.
Для войска это - небольшой отряд, который в случае войны вряд ли сыграл бы важную
роль. Но, изучая источники, мы нигде не видим, чтобы отряд сакалиба реально участвовал
в боевых действиях. Восточные авторы дают нам примеры совсем иного рода. В 977 г., когда побежденный
слуги, сакалиба, а также фатимидские военачальники и магрибинцы [114, с. 19]. В 1000 г., после убийства Барджавана, Хусайн Ибн Джаухар выставил на улице караул из сакалиба, которые не давали людям приближаться к нему и к его дому [288, т. 2, с. 30]. В <ат-Тарих
ал-Кабир ал-Мукаффа> ал-Макризи называет этих сакалиба таррадуп. то есть боевыми
всадниками [158, с. 408]; это наводит на мысль о том, что сакалиба могли действовать и
как конная часть. В 1021 г., после исчезновения ал-Хакима, Насим ас-Саклаби с евнухами
и сакалиба57 взял под контроль дворец. Вслед за этим Насим вместе с сакалиба
направился к Ибн Дуввасу, берберскому вельможе, которого обвиняли в убийстве халифа, и казнил его [288, т. 2, с. 127-128; 158, с. 417]. В 1024 г. Насим и сакалиба казнили казначея
Мухсина Ибн Бадваса, который подозревался в организации заговора [38, с. 76, 221] или
просто пал жертвой придворной борьбы [288, т. 2, с. 158]. 12 февраля 1025 г., когда
чернокожие рабы попытались ворваться в залу, где со своими приближенными должен был
пировать халиф аз-Захир, сакалиба выгнали их [38, с. 201-203; 288, т. 2, с. 167-168].
Сакалиба, таким образом, составляли отряд дворцовой гвардии, выполнявший особые
поручения халифа или, в зависимости от случая, высших сановников государства.
В первые годы после гибели ал-Хакима упоминания о сакалиба еше часты. Когда
отсутствие халифа затянулось, трое слут-сакалиба - именно: Музаффар, Хатти (в другом
написании - Хади или Хазийй) и Насим - отправились искать его [248, т. 8, с. 128; 278, т. 4, с. 382; см. также: 108, с. 51]. Впоследствии все трое продолжали служить при дворе.
Музаффар в 415 г.х. (15 марта 1024 - 3 марта 1025 г.) по-прежнему занимал пост носителя
солнцезащитного зонта [38, с. 179,220; 288, т. 2, с. 159, 164], причем почетно именовался
<Блеск государства> (Баха' ад-Даула) и <Великолепие государства> (Джамал ад-Даула)
[288, т. 2, с. 159, 164]. Насим был хранителем ширмы и одновременно палачом [288, т. 2, с.
125]; мы уже видели,что он, действуя во главе группы сакалиба, казнил нескольких
видных чиновников. В 415 г.х. он сопровождал халифа во время выезда [38, с. 180; 288, т.
2, с. 159]. О Хатти ал-Мусаббихи, очевидно с его слов, ал-Макризи сообщают под тем же
годом, что он боролся с преступностью в Каире, не останавливаясь перед самыми
жесткими мерами [38, с. 209,235; 288, т. 2, с. 170]. Мы, к сожалению, не знаем, действовал