Сакалиба
Шрифт:
ли он в качестве главы полиции, градоначальника Каира, или же просто выполнял особое
поручение халифа. Кроме них в первые годы правления аз-Захира в источниках
упоминаются еще несколько сакалиба - Саббух ас-Саклаби, бывший в 414 г.х. (26 марта
1023 - 14 марта 1024 г.) начальником полиции [38. с. 32], Абу-л-Байан ас-Саклаби, служивший писцом у Ситт ал-Мулк [105, т. 1, с. 281], Мау-суф ас-Саклаби, защищавший в
1025 г.х. Алеппо от войск Салиха Ибн Мирдаса, но взятый
казненный [310, с. 392-400; 244, с. 222-230; 288, т. 2, с. 171], и Бади' ас-Саклаби, о
должности которого мы практически ничего не знаем [38, с. 168; 288, т. 2, с. 154].
Начиная с 30-х гг. XI в. упоминания о сакалиба в Фатимидском государстве становятся все
более редкими. По именам мы знаем лишь двух спуг-саклаби - Тарика и Джаухара (их, разумеется, не следует путать с Тариком ас-Саклаби и Джаухаром ас-Сикилли, о которых
речь шла выше). Тарик в 440 г.х. (16 июня 1048 - 4 июня 1049 г.) был назначен
наместником Дамаска5*. Правление его, правда, продолжалось недолго. Уже 16 июня 1051
г. в Дамаск был направлен новый наместник [114, с. 85]. В 452 г.х. (6 февраля 1060 - 25
января 1061 г.) на эту должность был назначен другой спут-саклаби, Джаухар. Правление
Джаухара тоже длилось недолго. Согласно Ибн ал-Каланиси, Джаухар прибыл в Дамаск 28
декабря 1060 г., но умер 17 апреля следующего года [114, с. 90].
Довольно сложно определить, какова была дальнейшая судьба отряда дворцовой стражи.
От Ибн Ийаса нам известно, что при ал-Хаки-ме квартал Зувайлы был отдан под
поселение иудеям [80, с. 198]. Сакалиба, по-видимому, там уже не было. После 20-х гг. XI в. сакалиба действуют вместе лишь один раз, когда в 1058 г. принимают участие в
убийстве визиря халифа ал-Мустансира (1035-1094) ал-Йазури, заподозренного в тайных
сношениях с Тогрул-беком [37, с. 16]5'. Ведет их при ном некий палач Хайдара, который не
называется саклаби.
Приблизительно к тому же времени относится упоминание о сакалиба в войске
Фатимидов у персидского путешественника Насер-э-Хос-рова (1003-1088), прожившего в
Египте несколько лет, начиная с 1047 г. Сведения Насер-э-Хосрова, однако, резко
отличаются от всего того, что известно о фатимидских сакалиба по другим источникам. В
своем описании египетских войск Насер-э-Хосров упоминает о некоем особом
подразделении, составленном из детей правителей различных стран (горух-э-малекзадегап
ва падишахзадегаи); в него входили представители высоких родов из Магриба, Йемена,
<страны румий-цев>, <страны сакалиба>, Нубии, Эфиопии, Дели, Грузии, Дейлема, страны тюрок и других. Это подразделение было
состав войска [194, с. 47]. Трудно сказать, кого имеет в виду Насер-э-Хосров под детьми
вельмож сакалиба, но они определенно никак не связаны с теми слугами-сякалыбя,
которых мы видим при дворе: рабов не стали бы включать в подразделение, составленное
из юношей столь высокого происхождения.
Неоднозначны и сведения о сакалиба в фатимидском войске, восходящие к Ибн ат-Тувайру
(1130-1221). О войске при Фатимидах этот автор говорит в двух фрагментах, дошедших до
нас в передаче поздних компиляторов. В одном фрагменте Ибн ат-Туваир дает
классификацию корпусов (та'иф) фатимидского войска по названиям. Согласно ему,
фатимидские корпуса назывались по именам халифов (хафизиййа, амириййа), визирей
(джуйушиййа, афдалиййа, вазириййа) или народностей (тюрки, курды, гузы, дейлемиты, берберы-масмуда); входили в войско также клиенты (рум, фарапдж, сакалиба) и негры -
как купленные рабы ('абид аш-шира'), так и вольноотпущенники ('утака") [284, т. 3, с. 482].
Вместе с тем, описывая современные ему процессии, в которых принимали участие
корпуса войска, Ибн ат-Тувайр ни словом не упоминает о сакалиба, а среди халифских
клиентов-вольноотпущенников называет тюрок, гузов, дейлемитов и курдов60. В то же
время фрагмент, в котором упоминаются сакалиба, определенно относится к XII в.: в нем
фигурируют существовавшие тогда корпуса - амириййа и хафизиййа, но нет берберов-
кутама, без которых нельзя представить себе фатимидское войско ранних времен. Скорее
всего, сакалиба, о которых говорит Ибн ат-Тувайр, - вооруженные дворцовые слуги, свита
халифа, которая, в зависимости от обстоятельств, то входила в войско, то не числилась в
нем.
По некоторым сведениям, слуги-сакалиба оставались при фатимидском дворе и в XII в.
Эти известия, однако, разрозненны, а упоминаемые в источниках сакалиба малочисленны.
В описаниях церемониала, восходящих к Ибн ат-Тувайру, мы видим всего шесть сакалиба
– двух с опахалами [284, т. 3,с. 507; 286, т. 1,с. 449; 271, т. 4, с. 89] и четырех с
солнцезащитным зонтом*1. Ибн Ма'мун (ум. в 1192 г.) сообщает, что при дворе служили
четверо сакалиба, которые носили опахала [184, с. 51]. Три раза - в 1135 [288, т. 3, с. 154], 1154 [123, с. 261] и 1160 гг. [288, т. 3, с. 239; 271, т. 5, с. 314] - дворцовые спуги-сакалиба
вовлекались в дворцовые интриги и борьбу за власть. На этом сведения о них в
Фатимидском государстве обрываются.