Самообеспечение языческого выживания
Шрифт:
Мое мнение категорично: они не могут считаться "родноверами", и выделю следующее:
А) Материалы не является "приземленными", использует гипнотические внушения, выстроены на нарочитой затуманенности, распознать в которой смысл и суть едва возможно.
Б) Авторы проводят политику руководителей на их исключительности (религиозных жрецов), а с их позиции политику тайных сокровенных знаний, известных посвященным и недоступную другим.
Вывод и перспективы: тоталитарная секта.
Дополнение: Приемы воздействия примитивны и рассчитаны на определенную категорию людей. Глупостей огромное количество, но она - это видно в текстах - заложена от написателей, и должно считаться следствием, как их характеров, так и глубин ума. Их наработки нравственного характера - скорее штрихи,
"Древнерусской (?) Инглиистической (?) Церкви (?) Православных Староверов (?) - Инглингов (?)"
Господь ли лишил их разума? (риторический вопрос)
Но в целом, все предложения разобраться - какое родноверие "истинное", и ему считаться главенствующим, а остальные неправильными сектантскими ответвлениями, должны тотчас отметаться, как провокационные. Мы многолики.
Наши идолы? Если сегодня меня спросить - что является наиглавнейшим в выживании (оное не сиюминутное действо, а долгосрочное - а иначе каков смысл?), то ответ сложился, и он однозначен: наполненный опытом тысячелетий языческий структурный календарь. Вот, что следует молить, чтобы не подвел! Суть в том, что каждый "божий день" в таком календаре имеет великую память. Суть в том, что дни не имели числовых значений, а носили названия дел, которым предназначались.
Человек с рождения понимал в каком мире он живет, кем станет, чего держаться - все было наглядно. Что следовало знать для выживания? Повторяемость приРОДных явлений. Что после дня придет вечер - предвестник ночи, а после осени - зима, и к ней нужно достаточное укрытие и припас. Следовало бы еще понимать цикличность такого явления, как БП, при различных его характеристиках. Это достаточно просмотреть (изучить и сделать выводы) по когда-то состоявшимся, на исторических примерах, с поправкой на состояние вещей, созданных "цивилизацией" в последнее столетие - на сколько все испорчено с точки зрения простоты и доступности. В городе язычника нет! Это не его среда обитания. Его религиозное понимание - жизнь по средствам. Его основы наглядное уважение к тем, кто, трудясь за троих, обходится малым.
Но какую глупость эти рисовальщики творят, когда на основе - не пойми чего - вдруг решают, что неделя состоит из девяти дней, и привязывают эти "знания" к ЛУННОМУ (!) календарю, называя тот "русским", древним и утерянным. Ироды! Русский календарь всегда был солнечным, и дни, вслушайтесь - ДНИ! проникнитесь, наконец! (Это не к вам читатель, это к тем бредоделам пытаюсь докричаться). Днями, а не ночами считали сутки! А года считались ЛЕТО, по максимальному содержанию солнца в днях.
Ну, а Ершова зачем сюда авторитетом? И Бажова? Да еще столь глупым образом? (Это опять не к вам). И если уж на то пошло, там же как раз осьмицей и режется, ставится точка, итог, тем самым подводя черту: "И неделя пронеслась". Последним восьмым днем была закончена неделя - вот как это читается, олухи вы царя небесного!
– прости Господи! Читаю "родноверов" из числа "идеологов-коммерсантов", и уже не знаю - на каком месте волосы рвать...
А это? Ахтеньки! Вот уж чего уж не существовало на Руси, так это гороскопов! Колесные календари были, но те никогда не пытались гадать о событиях - он их просто удерживали в себе на почве многократно повторяющихся случаев. Главное его предназначение - служить аграрному и прочим сезонным делам, связанным с добычей и выращиванием пищи. Да, перечитайте гороскоп - разве его русский человек писал? А циклы? Опять бред. Многое русскому духу просто оскорбительно.
Цикл ежа? Цикл ужа?.. Охренели?
КОЛО-дар - это накопитель опыта. Именно его он собирает в свои промежутки - в природные периоды. КОЛО-дар - это то, что ребенок должен изучать, едва начав говорить, от самого начала жизни до ее конца, год от года проходя и улучшая заложенные повторяющиеся обязывающие. Дар колесного календаря - естественность хода и возврата опорных событий, года-круга (круглый год). Четкая наглядная равномерная разбивка по "спицам", где каждая - неординарное событие, и отмечается неровно и равно. Можете ли вы это практиковать-пройти в городе (собственной среде), а не месте, которое язычники определили "средой обитания"? Вне Природы язычника нет! Показушность современного "родноверия" сходит на нет, как только человек отрезает себя от города физически и психологически, чтобы в действительности им стать. Так что должно бы стать основой ВЕРЫ будущей, вернувшейся к самой естественной природной вере времен прошлых?
"В отличие от разума и интеллекта инстинктивной программой логического консерватизма от рождения наделен каждый из нас. Поэтому, если упаковать некие полезные знания или правила в ритуальную и сакральную форму они легче и крепче усваиваются мозгом. В этом огромная позитивная сила религий как организаторов и воспитателей. В этом же негативная (что?!
– ё-мое!) сила и живучесть суеверий..." - пишет, инструктируя, но тем самым и саморазоблачаясь, отдельный "офицер православной веры" не из самых маленьких.
СОХРАННОСТЬ ОБЫЧАЕВ И ИХ ТРАКТОВКА
Резонность жалоб Терещенко (см. "Быт русского народа" изд. 1848 года в 4-х томах) о "борьбе" /?!
– так буквально, а удивление, как и выше, мое - вот уж любопытно, а не доходило ли до случаев рукоприкладства к "носителям информации" - обычное дело для крепостного времени, коль речь, так ужо по тексту/ ...о "борьбе этнографов-собирателей" с "суеверными людьми", что /вот же паразиты!/ ...никак не соглашаются пересказать свои обычаи, да и не всегда можно положиться на верность передаваемых известий, занимающиеся переиначиванием и нарочитым указанием противоположного" - буквальное цитирование. Невдомек, что это глухое противостояние имело ту логическую подоплеку, что называлась "священный синод", т.е. инстанцию, которой всем попам, совершающим "тайну" исповеди, вменялось докладывать о крамоле, и в первую очередь - языческой. Изыскатели столкнулись и с такой трудностью, которую описали, как "чрезмерная разнообразность сведений об одном и том же предмете".
И вот это не менее любопытно! Как с точки зрения возможностей топить информацию (крамолу) среди информации (суевере), того, что только человек природы способен ее различать, способностей к импровизации, впрочем, не отрицая и широты самого явления.
"Отсутствие дисциплины русского народа, не предоставляет возможности найти сами признаки существования у этого племени какой-либо истории до призвания ими Рюрика, или связанных с тем временем общественных законов!" - исходил доказательствами очередной немец, из числа призванных Петром Первым для составления российской истории, когда носителей знаний о прежних временах, целыми общинами дожигали в срубах, обставляя это самосожжениями.
"Хождение в народ" ради сбора этнографического материала, стало модным едва ли за сто лет до следующей, схожей с петровской, революции, столь перетряхнувшей русский народ, что последующие поиски превращались в пустое дело. Но к этому времени осталось лишь единственное "слепое" географическое пятно, которое не было исхожено собирателями вдоль и поперек. Но его никто так и не заметил. Северо-Западное пограничье (в той своей части, что коснулось Белоруссии), Латгальская возвышенность и прилегающие к ней болота. Места, куда устремились "староверы", избегая пресса Николая-Палкина (государя стремившегося к единообразию государства), что запретил хоронить их на кладбищах с писанием имен и занесением тех усопших в церковные книги.