Самоврачевание и скотолечение у русского старожилого населения Сибири

Виноградов Георгий Семёнович

Лишай мокрый (со словъ другихъ передаетъ А. П. П-на). Сводятъ прижиганіемъ. Для этого ремнемъ натирается „догоряча“ (нагрвается треніемъ) кольцо и прикладывается къ лишаю. Нкоторыя лкарки будто бы избавляютъ отъ лишая нашептываніемъ (П-на).

Межупёрс(т)ница. Происходитъ отъ засоренья ранки „межу перстовъ“. Засоришь – нарывать станетъ.

Помогаютъ: трава этого же названія и красные цвты.

Если травы нтъ, пользуются „землей отъ трехъ коловъ“. Вся трудность лченія только въ томъ и заключается, чтобы найти въ постройк „три кола вмст“; изъ промежутка берутъ земли и натираютъ ею больное мсто; совтуютъ брать запасъ этой земли, которую привязываютъ

къ больному мсту. Еще лучше – каждый разъ (три раза) ходить къ тремъ коламъ и тереть свжей землей; свжей землей и перевязку длать лучше.

Мозоли мокрыя. „Кожа натирается, подъ ней вода напукнетъ, вздымается пузыремъ. Если не выпустить воду – болитъ; а проколешь кожу, выпустишь воду – тожно надо беречь: засоришь – раздурится… Такъ и не лчатъ, само проходитъ“ (Е. А. В-ва).

Мозоли сухія. Распариваютъ въ бан, срзаютъ острымъ ножомъ; кончикомъ ножа вытаскиваютъ и „ядрышко“ мозоли.

Обвтрютъ губы. Мажутъ на ночь „свшнымъ“ саломъ⁴.

353

Обвтрютъ руки. Моютъ сывороткой изъ-подъ „простокиши“ (Тулунъ).

Плоть (перхоть) въ голов. Заводится отъ заботы. Моютъ голову сывороткой. Выскребаютъ плоть, когда „вшамъ ищутца“.

Потніе ногъ. Происходитъ отъ простуды. Лченіе состоитъ въ томъ, что по вечерамъ обмываютъ ноги холодной водой; или „къ ноч“ ноги ставятъ на нкоторое время въ горячую воду, какую только можно терпть; а то каждый вечеръ (тоже на ночь) пальцы ногъ заливаютъ стеариномъ съ горящей свчи; на день ихъ пересыпаютъ стеариномъ, растертымъ въ порошокъ (Тулунъ).

Призоры – прыщи по лицу. Умываютъ и умываются „внчальнымъ мыломъ“ (Никитаева, Алюй, Тулунъ).

Притка банна. „Приключатца водяной пузырь. Больше отъ думы быватъ: увидишь въ бан у кого коросливо тло и станешь бояться, не прилипло бы. Вотъ отъ думы и быватъ“¹. Въ качеств профилактической мры . М. Г-на совтуетъ во избжаніе того, „чтобы не приключилась притка, выдернуть изъ вника корешочекъ, взясти въ ротъ и три раза проговорть: „какъ корешокъ у меня въ рот крпко доржитца, такъ же бы и я, рабъ божій, былъ крпкій“. А безъ вника никакъ нельзя въ баню ходить…“

Если притка ужъ привязалась, то появляется зудъ по тлу тогда совтуютъ вымести баню, соръ сжечь, пепелъ бросить въ воду и этой водой мыться. Соръ собирать надобно посл „трехъ бань“, – значитъ, три раза и мыться надобно. Если по тлу появились „пупыри“ и коросты, то пепелъ отъ пережженнаго сора смшиваютъ съ коровьимъ масломъ и этой мазью сводятъ „пупыри“ и коросты (. М. Г-на).

А. С. Долгихъ читаетъ наговоры 5 и 19.

Прыщи. Ихъ уничтожаютъ мышьими рпками.

Прлость у большихъ (взрослыхъ). „Въ вёдро по дорог быватъ много мелкой пыли. Берутъ эту пыль и натираютъ досуха: хоть въ подмышкахъ, хоть въ тсномъ мст, а у жирныхъ людей шея претъ, – помогатъ“ (Е. А. В-ва).

Цыпки. Бываютъ на рукахъ и ногахъ отъ „мокра“. „Лчатъ одинаково, что шипицы, что бородавки, то и цыпки: надо „обыдённу сметану“; въ нее прибавляютъ до-синя купоросу, размшиваютъ и намазываютъ – два разъ въ день, утромъ и вечеромъ“ (. М. Г-на).

Чесотка. Тло „серебится“. Моютъ и поятъ отваромъ чистяка, натираютъ золой изъ „каменки“ (печь); употребляютъ

мази: пепелъ отъ пережженнаго баннаго сора смшиваютъ съ масломъ и квасцами (Е. А. В-ва) или деготь, „молосно масло“, лукъ и мыло кипятятъ вмст (А. П. П-на).

354

Чирій. Утромъ и вечеромъ заговариваютъ, читая заговоръ 24a, или, пока чирій еще маленькій, обводятъ безымяннымъ пальцемъ и ногтемъ ставятъ крестъ, читая „во имя Отца“… (Алюй). Заговариваютъ на сукъ (24b)¹. дятъ купену; привязываютъ баданъ. Больше всего примняются нарывныя средства: печеная луковица, намыленная; ушканья шкура (невыдланная), размоченная и намыленная; „лиственна сра, котору жуютъ“; намыленные березовые листья².

Шипицы. Если „шипичку (иглу шиповника) не вынешь изъ руки или ноги, такъ она и разрастетца“. Мажутъ, по возможности чаще, желтымъ „сокомъ“ чистяка; также выжигаютъ: горючей срой, которая кладется на шипицу и зажигается, или крпкой водкой³.

6. Болзни мочеполовыхъ органовъ.

Грыжа. См. выше .

Недержаніе мочи. См. отдлъ дтскихъ болзней.

Рзь, – когда человкъ (и со скотиной бываетъ) мочиться не можетъ. Пьютъ „порзну траву“. Для предупрежденія болзни избгаютъ „мочиться“ на огонь („потому огонь – царь“), даже на золу; слдятъ за тмъ, чтобы и ребята не мочились (Алюй, Порогъ, Сахтуй).

Хомутъ. Болзнь выражается въ опухоли половыхъ органовъ; иногда опухоль распространяется и на бедра. Хомутъ набрасываютъ часто по злоб, а то просто „ради надсмшки“; напримръ, двки „подшучиваютъ“ надъ парнями; „бабы рдко займуются такими длами“, разв по просьб двокъ. На конскій волосъ, завитый въ кольцо, наговариваютъ (С. Н. В-ва отказалась сообщить наговоръ незнаніемъ его) и бросаютъ его тамъ, гд намченный человкъ долженъ пройти. Иной разъ бросаютъ такъ неосторожно, „гд попало“, что хомутъ можетъ попасть на невиннаго, напр., на ребенка. – Не всякій, умющій надть (набросить) хомутъ, можетъ снять его. Снимаютъ съ помощью наговора, при произнесеніи котораго больное мсто обводится пальцами и смазывается у животныхъ – дегтемъ (причемъ одни знахари берутъ деготь съ колеса, другіе – прямо изъ „логушка“), у человка – коровьимъ масломъ. Нкоторые знахари больное мсто натираютъ какою-то травою. С. Н. В-ва, сообщившая эти свднія о хомут, привела нсколько „живыхъ случаевъ“, которые указываютъ на возможность успшнаго излченія этой болзни.

355

7. Помощь въ несчастныхъ случаяхъ.

Отъ дуру. См. Укусъ дурной собаки.

Зминой укусъ. Лчатъ заговорами 1a, 1b, 1c. Когда змя жалитъ, она, по народному мннію, оставляетъ жало въ ран¹. Рану иногда прижигаютъ спичкой или головешкой.

Оглушеніе громомъ. Зарываютъ въ сырую землю² (только лицо остается открытымъ), обкладываютъ сырыми капустными листьями, свжей травой. Такой случай былъ лтомъ 1913 г. въ Тулун, въ семейств Миромановыхъ.