Самоврачевание и скотолечение у русского старожилого населения Сибири

Виноградов Георгий Семёнович

Изъ травъ пьютъ наваръ Егорьева копья.

Ломота – „во всемъ ли тл стоитъ, или въ рукахъ, въ ногахъ, – все равно: прежде почтари (вотъ и мой старикъ) лчились крпкой водкой. Купишь, – разсказывалъ старикъ, – 10 золотниковъ крпкой водки, 10 синеушекъ (иголки) спустишь въ нее – живо разойдутся. Надо запасти 10 золотниковъ деревяннова масла. Какъ войдешь въ баню, крпку водку слить вмст съ масломъ, разболтать хорошенько и, покамс(т)ь ты сухой, натирайся – все ли тло, или руки-ноги, смотря по болзни. Какъ натерся, надо париться. Парься, покамс(т)ь не (в)спотешь. Потомъ надо вытеретца сухой тряпкой и снова натиратца

составомъ, потомъ снова парься. Такъ дотрое. Отдохнешь немножко посл этого – и можно мыться. Если боль застарна, надо нсколько бань натираться“ (Е. А. В-ва).

Со старинки славится мурашиный спиртъ – отъ ломоты тоже помогаетъ.

Изъ травъ употребляютъ медунку.

Насморка серіозной болзнью не считается; лишь въ силу своей надодливости заставляетъ принимать мры, а именно:

1. Переносье, „норки“ (ноздри) и подошвы ногъ намазываютъ на ночь разогртымъ свинымъ саломъ¹.

2. Зажигаютъ шерсть на кончик хвоста живой кошки и нюхаютъ гарь.

3. Вытираютъ „потъ межу перстовъ у ногъ и нюхаютъ“ (с. Тулунъ).

4. Рекомендуютъ украсть у кого-нибудь стельку (соломенную или изъ сна) или портянку, зажечь ее и нюхать².

Простуда вообще „выгоняетца“ дорогой травой, покупаемой въ аптекахъ. „На четверть вина настаиваютъ четверть фунта травы. Только не надо простужатца, ни солонину ни чего такого ись нельзя… Лавошницы больше пьютъ“. Дорогая по названію, трава эта не по карману обыкновенному больному и по цн.

Изъ растеній мстныхъ отъ простуды употребляютъ: байзенскую, крапиву жалючу, крапиву копеечную, кашкару.

Руки терпнутъ - „больше у нашего брата, у бабъ. Скота ли убираешь, на рк ли рубахи полощешь, – все голоручьемъ… Вотъ простуда-то и копится да и стоитъ въ рукахъ, съ того и руки терпнутъ. На этотъ случай приберегаютъ мыло, которымъ мыли покойника: имъ натираютъ руки“ (Тулунъ, Шабарта, Худоелань).

340

Въ предупрежденіе болзни рукъ совтуютъ: „когда ударитъ громъ, того же разу кусай пальцы на обихъ рукахъ, чтобъ успть каждый палецъ укусить три раза“ (Е. А. В-ва).

Рожа. „Другіе камчугомъ зовутъ“. Появленіе болзни обусловливаютъ простудой. „Задеретъ, задеретъ лицо, появится жаръ, потомъ опухоль… Тло сдлается свтлымъ“. При лченіи употребляется красное сукно и млъ¹, „безъ единой капли воды“. Мелко накрошенный млъ насыпается на сукно, которое затмъ прикладывается къ воспаленному мсту, смазанному деревяннымъ масломъ. Сукно предварительно нагрвается, чтобъ было впрогорячъ; мняется по мр остыванія. Нкоторыя лкарки къ млу прибавляютъ мыло, въ вид мелкихъ стружекъ.

О. П. Ф-ва соединяетъ это средство съ наговоромъ 20а; А. П. П-на читаетъ наговоръ 20b.

Удушье – „отъ кашлю быватъ, только не отъ простуднаго: ить (вдь), и кашель-то разной быватъ: то на три разряда, то на шесть разрядовъ. Хархотина-кашель, сухая кашель (отбить не можно), съ кровью кашель, – это ужъ стало три. Потомъ: біенье сердца и въ голов круженье, сердце неспокойно, человкъ разслабнётъ, и нту у него владнья, – вотъ еще три боли. Вотъ и вс шесть разрядовъ. Лчить надо только отъ пяти, чтобы толкъ былъ. Отъ шести нельзя: толку не

будетъ“ (. М. Г-на). При лченіи болзней первыхъ трехъ „разрядовъ“ . М. читаетъ по очереди молитвы (11a, 11b, 11c), употребляемыя ею при лченіи отъ „тетокъ“. Какъ лчатъ „отъ пяти“, записать не удалось.

Изъ боле простыхъ средствъ употребительны: настойка калгана на водк, рдко на вод, алой, крапива глухая, полынка.

Цынга. Эту болзнь можетъ „наспать“ человкъ. Отъ цынги дятъ чеснокъ или черемшу, которою, кром того, натираются: „больше надо натирать подошвы, потому (что) боль начинаетца съ подошвы“ (. М. Г-на).

Чахотка. Больного поятъ сокомъ алоя, поятъ „парнымъ“ и горячимъ кипяченымъ молокомъ со свинымъ саломъ².

3. Нервныя болзни .

Головная боль .

Причины, отъ которыхъ бываетъ боль, указываютъ весьма разнообразныя:

Голова болитъ, когда испорченная кровь „мечетца“: „то здсь заболитъ, то сюды ровно кто стукнетъ“; бываетъ вслдствіе золотухи

341

(см. средства противъ этой болзни), а также отъ простуды . Въ этомъ случа пьютъ наваръ бруснишника; пихту тоже навариваютъ и пьютъ.

Голова болитъ, если „безъ пути, безъ надобности шапку въ рукахъ вертишь“ (Алюй, Тулунъ, Перфилово) или если „волосья“ посл стрижки или „очёски“ посл гребенки бросать какъ попало и куда попало. „Воробьи уносятъ эти волосья на гнзда, а голова будетъ болть“. – Для предупрежденія болзни остриженные волосы и очёски сжигаютъ.

При незначительныхъ головныхъ боляхъ къ голов вяжутъ платокъ, намоченный теплой (иногда, наоборотъ, холодной) водой; мочатъ голову уксусомъ¹.

Изъ средствъ растительнаго происхожденія примняются: чага, „картовна батва“ – „отъ біенья въ голов“ (. М. Г-на); Aegopodium alpestra Ldb. – „отъ круженья головы“. Пить надо на „ущербъ-мсяцъ, къ исполняку нельзя“². Кукушкины башмаки тоже „пользительны“.

Мозги не на мст. Нердко причиной головной боли является то обстоятельство, что „мозгъ стоитъ не на мст“. Если боль стоитъ въ затылк, – значитъ, мозгъ назадъ покачнулся; если одна сторона (половина) головы болитъ, – значитъ, мозгъ покачнулся вправо или влво. Чтобы установить, на мст ли мозгъ, берется веревочка, длина которой равна окружности головы – „чтобы концы только-только сошлись, какъ голову кругомъ опояшешь“, или окружность головы измряется пояскомъ. „Опоясавъ“ голову, на веревочк или пояск мломъ (А. П. П-на) или углемъ († Марья Леонтьевна Рычкова) зачерчиваютъ „мтину“ противъ уха, противъ носа или затылка и противъ другого уха. Посл этого мрку (поясокъ или веревочку) складываютъ вдвое. Если „мтина“, сдланная противъ носа или затылка, придется „посерёдк“, а мтки, сдланныя противъ ушей, совпадутъ, – значитъ, мозгъ ровный, не покачнулся, а только „распаялась голова“. Тогда остается пожать голову съ боковъ, съ затылка и лба. Затмъ, голову крпко стягиваютъ платкомъ или полотенцемъ, которыхъ „не снимаютъ до тхъ поръ, покамс(т)ь голова не отерпнётъ“. Совтуютъ полежать.