Самоврачевание и скотолечение у русского старожилого населения Сибири

Виноградов Георгий Семёнович

Икота. Ее останавливаютъ тмъ, что на груди очерчиваютъ крестообразно ножомъ, преимущественно кухоннымъ – „хлбнымъ“ (Порогъ, Сахтуй); пьютъ воду. „Если отгадаешь, кто въ это время тебя поминаетъ, – тоже уймется“¹.

Куюнъ – отъ надсады бываетъ. „Больное мсто (?) растираютъ рукамъ, а это не беретъ – растираютъ валькомъ, покамстъ не разсыпетца горохомъ. Лчить надо на ущербъ-мсяцъ. Отъ всякой болзни надо ладить на ущербъ-мсяцъ“ (. М. Г-на).

Надсада.

Болзнь выражается въ томъ, что „пупъ вертитъ“. Изъ средствъ употребительны: наваръ осиновой коры, жалючей крапивы²; пьютъ березовый деготь, начиная съ небольшого количества, примрно съ ¹/₂ рюмки; нкоторые, напр., В. А. Лнивцевъ, пили „чумашкомъ“ вмстимостью до стакана. Когда „вопьютца“ и пользу

337

увидятъ, – принимаютъ большія дозы; однако по стакану на пріемъ употребляютъ рдкіе. Принимаютъ раза три въ день постоянно. „Которы бабы пьютъ, когда брюхо поносятъ… Надёжа Натурова. въ с. Шабарт, заразъ выпила два стакана – и ничево“ (Е. А. В-ва). Въ нкоторыхъ случаяхъ съ надсады бываетъ „пупъ сорванъ“; тогда лченіе значительно сложне (см. ниже ).

Поносъ. Отъ поносу – большимъ и маленькимъ – идетъ черника, которая съ лта заготовляется впрокъ, сушится; потомъ, когда понадобится, напаривается. Она „скрплятъ“. Съ этой же цлью употребляются „арженыя корки“¹. Отъ кроваваго поноса „хорошо помогатъ отваръ смолянки-травы, что растетъ на низкихъ мстахъ“ (П. Кичигинъ). Вообще же отъ поноса употребительны растенія: багульникъ, безсмертникъ, брусника, василисникъ, перелойка, порзная, свинярникъ, черемуха, шиповникъ.

Пупъ сорванъ. „Съ натуги это быватъ. Отъ пупу ровно кто притягиватъ къ спин. Рзь быватъ. Лихотитъ“. Чтобы опредлить, на мст ли пупъ, его надавливаютъ пальцами и ощупываютъ. Если „подъ пальцами ч(т)о-то прыгатъ“, заключаютъ, что „пупъ не на мст“, что онъ „сорванъ“. Чтобы поставить пупъ на мсто, кладутъ свертокъ одежды (потуже!) и ложатся пупомъ на него²: „тогда везд колотье и пойдетъ. Часъ, а то и больше лежишь, а потомъ (пупъ) на мсто станетъ“ (Е. А. В-ва).

Практикуется еще другой способъ поставить пупъ на мсто: больной ложится на спину, а лкарка водитъ „скалкой“ по животу больного – отъ груди къ тазу и обратно; равномрнымъ перекатываніемъ скалки пупъ „вгоняется“ на мсто (Алюй).

Въ особенно трудныхъ случаяхъ описанныя мры помогаютъ не надолго. Тогда примняютъ „сито“ или „пупникъ-горшокъ“³. У спеціалистокъ имется горшокъ, сдланный, такъ сказать, по особому заказу; отъ обыкновеннаго горшка небольшихъ размровъ онъ отличается лишь тмъ, что „краешки у нево заворочены наружу“. Передъ тмъ, какъ „накинуть“ горшокъ, животъ растираютъ отварной водой съ мыломъ. Затмъ „наматыватца въ трубочку куделька, зажигатца и кладетца подъ горшокъ“, поставленный на животъ вверхъ дномъ (заимка Сахтуй, Тулунъ и многія другія мста).

Накидываніе сита производится такимъ образомъ: „обечайкой“ (обручемъ) сито прикладывается

къ животу на пупъ такъ, „чтобъ личинка смотрла къ лицу“ больного. Обечайка сита и спина больного обхватываются крпкимъ полотенцемъ или кушакомъ и крпко стягиваются; для стягиванія („свинчиванія“) кушака или полотенца

338

употребляется веселка или просто палка. Въ результат стягиванія „пупъ должонъ наскочить на мсто“ (А. П. П-на).

Поясница болитъ больше отъ надсады. При незначительныхъ боляхъ натираются жалючей крапивой. „А когда шибко поясница доймётъ, зовутъ человка“. Больной ложится животомъ на порогъ, а лкарка беретъ „голикъ“ и топоръ и „длатъ видъ, быдто рубитъ топоромъ-то голикъ на спин, а сама приговоръ (18a или 18b) говоритъ“.

Простуда въ разныхъ видахъ.

Втреный переломъ. „Выйдешь на улицу потной, втромъ охватитъ тебя, – вотъ и начнетъ знобить, неловко-тако сдлатца“ (Е. А. В-ва). „Весь человкъ тожно неможетъ… Въ род лихоманки“, – добавляетъ А. П. П-на. П. Кичигинъ употребляетъ „то же самое лкарство, что и отъ родимцу“ – наговоръ 12a; . М. Г-на читаетъ ту же „молитву“, что и отъ уроковъ – 16c. „Нонче ужъ хиной больше лчатъ: лучше помогатъ“ (Е. А. В-ва).

Жаръ стоитъ, – отъ простуды бываетъ. Употребляютъ внутрь наваръ бадана.

Заушеница бываетъ отъ простуды же, а другой разъ – отъ зубной боли: „зубы поболятъ, потомъ за ушамъ обложитъ, какъ комкамъ да брусьямъ, вотъ въ палецъ“. Лчатъ „голодной слюнёй“ (см. ниже). (Е. А. В-ва).

Кашель, когда онъ является вслдствіе простуды, лчатъ слдующими способами:

1. Курятъ: синюю сахарную бумагу, свернувши ее въ трубочку, или „крапивну дудку“ (высушенный стебель жалючей крапивы).

2. Свинымъ или „свшнымъ“ саломъ, разогртымъ настолько, чтобы можно было терпть, намазываютъ на ночь подошвы (ступни).

3. Когда кашель длается удушливымъ, то употребляютъ стручковый перецъ, приготовляя изъ него настойку: кладутъ „мшочка три, не меньше, на бутылку“; настойку пьютъ передъ вытью; мшочекъ перцу кладутъ и во щи, чтобы „продрало“ въ горл, или въ чай.

4. Смсь водки съ сахаромъ признается тоже хорошимъ лкарствомъ. Надъ тарелкой или блюдцемъ съ водкой „топятъ“ сахаръ: кусокъ защемляютъ въ березовую лучинку и зажигаютъ; сахаръ таетъ и капаетъ въ вино. Эту смсь пьютъ, иногда разбавляя чаемъ.

5. Изъ травъ мстнаго происхожденія употребляются: анисъ полевой, богородская, копытникъ, крапива глухая, куколь, полынка, ромашка полевая.

Колотье. При колоть въ груди и бокахъ обводятъ три раза „поскребкомъ“ вокругъ того мста, гд чувствуется боль, съ произнесеніемъ словъ: „Какъ въ квашн оскребается ксто, такъ и у тебя (имя больного) боли должны отскрестись!“ (трижды).

339

У каждой хорошей лкарки имется „громова стрла“ или щепка отъ разбитаго грозой дерева: оба эти предмета употребляются для „откалыванія“ горла, опухолей (. М. Г-на).