Самые громкие мистификации от Рамзеса до Трампа
Шрифт:
Финикийцы в Бразилии
Древние финикийцы избороздили Средиземное море от востока до запада, а в начале VI века до нашей эры обогнули Африку. Доплыли ли они до Америки? Доказательство этому появилось в 1873 году.
11 сентября 1873 года Жуакин Алвес да Коста написал президенту исторического и географического института в Рио-де-Жанейро, что на его плантации в Позу-Алту неподалеку от реки Параиба рабы нашли четыре плиты со странными надписями. К письму прилагались копии. Президент сообщил императору Педру II, а тот поручил одному из сотрудников Национального музея Бразилии, доктору Ладислау де Соуза Мелло Нетто, перевести надписи. Ботаник и отчасти астролог, но никак не филолог ударился в изучение финикийского и иврита и пришел к выводу:
«Мы — сыны Ханаана из города Сидона, моряки и торговцы, выброшены на этот дальний берег в стране гор. Мы принесли юношу в жертву разгневанным богам и богиням. В девятнадцатый год Хирама, царя нашего, из порта Эцион-Гевер вышли мы в Красное море, и было у нас десять кораблей, и вместе мы плыли по Красному морю. Два года мы плыли вокруг горячей земли, принадлежащей Хаму, затем разделила нас рука Гидеона, и оплакали мы своих спутников. Так мы попали сюда, двенадцать мужчин и три женщины, на остров лесов, которые я, Меху-Астрат, капитан, освятил как собственность богов и богинь. Да будут они милостивы к нам!»
Однако в Париже историк религии и лингвист Эрнест Ренан, просмотрев текст с лупой, заявил: это фальсификация. Еще десятки лет не утихали споры о подлинности текста, но в конце концов большинство все же согласилось с тем, что надписи — сущее надувательство.
Недоверие вызывает не только то, что подлинник исчез и сохранилась лишь копия. Никто слыхом не слыхивал и о «первооткрывателе» Алвесе да Косте. К тому же невозможно определить место, где нашли плиты, ведь существует несколько Позу-Алту. Никто не может точно сказать, на каком языке сделаны надписи. Одни считают, что это финикийско-древнееврейский диалект, существовавший примерно в 800-х годах до нашей эры. Другие называют финикийско-арамейский диалект, на котором говорили примерно в 500-х годах до нашей эры. Третьи находят элементы иврита. Четвертый, Фрэнк М. Кросс, американский специалист по Ветхому Завету, в статье The Phoenician Inscription from Brazil («Финикийские надписи из Бразилии»), опубликованной в газете «Ориенталия», назвал текст «жалкой мешаниной грамматических форм, стиля и шрифта разных эпох и мест, подсмотренных в учебниках XIX века». Его вердикт — очевидная фальсификация.
Точку поставил Жералду Ирениу Хоффили, бразильский юрист и историк. Он опубликовал в «Цайтшрифт дер Дойчен Моргенлендишен Гезельшафт» заметку L'Inscription Phenicienne de Parahyba («Финикийские надписи из Бразилии»), в которой назвал имя возможного фальсификатора — доктор Нетто. Мол, тот сам выцарапал текст на камне и инсценировал всю эту историю, дабы продвинуться по карьерной лестнице. И действительно, в 1876 году император Педру II сделал его директором Национального музея Бразилии в Рио-де-Жанейро.
Тайну финикийской надписи из Параибы раскрыли. Оставался другой вопрос: плавали ли в Америку финикийцы, точнее, их североафриканские потомки — карфагеняне? На такие мысли наводит недавнее исследование загадочного андского народа чачапойя («воины облаков»). Карфагеняне господствовали в западном Средиземноморье, в том числе и на Пиренейском полуострове. Благодаря древнегреческому историку Диодору сохранилось описание огромного острова, обнаруженного карфагенянами за Африкой, что подтверждает их пребывание в Новом Свете. Эту же теорию подкрепляют последние археологические находки и недавние генетические исследования. Как в 2013 году сообщил культуролог Ханс Гиффхорн, в середине II века до нашей эры карфагенян, спасавшихся от победоносных римлян в море, сильными ветрами прибило к берегам Бразилии. Высадившись, они в течение нескольких веков двигались вверх по Амазонке и в итоге осели в перуанских Андах, где могущественные инки окончательно разгромили чачапойя.
Юпитер Ниддерауский
Не только местная пресса, но даже «Франкфуртер Альгемайне Цайтунг» в 1972 году объявила о мировой находке. Таковой была 12-сантиметровая терракотовая маска бородатого мужчины или бога. Юпитера Ниддерауского обнаружил 5 сентября 1972 года во время раскопок в форте в Хельденбергене помощник археолога журналист Рольф Хоманн. Ученые
Общественность была потрясена, а тем временем археолог Эберхард Фридель посмеивался в кулак. Драгоценную вещицу — портрет самого Эберхарда — по его заказу изготовили в сувенирном магазине, когда он отдыхал на Средиземноморье.
22
Лимес (лат. — «дорога», «граничная тропа», позже просто «граница») — укрепленный рубеж (вал, стена) со сторожевыми башнями, возведенный на границе Римской империи. Лимес служил Римской империи как защитное сооружение и как средство таможенного контроля.
Руническая кость с горы Мария-Заалер
Германские племена писали рунами. Происхождение рун неизвестно. В середине 1920-х годов норвежский исследователь рун Карл Марстрандер представил доказательство, что руническое письмо в альпийском регионе сложилось под влиянием этрусков. Доказательством стали шесть знаков на костяном шиле, найденном при раскопках на горе Мария-Заалер, неподалеку от Клагенфурта. В 1928 году Марстрандер опубликовал в «Норвежском лингвистическом журнале» статью на 100 страниц о происхождении рун (Om runene og runenavnenes oprindelse), которая убедила всю научную общественность. Огромное значение находки Марстрадера отметил Гельмут Арнц в 1935 году в своей работе «Руководство по изучению рун». Он пришел к выводу, что кость относится «не позднее чем к I веку, возможно, даже ко II веку до нашей эры». Арнц предпочел закрыть глаза на то, что руны здесь не несут никакого смысла: «В целях секретности на кости не написали гласные». Тем не менее приложенную картинку, где в таблице I на первом месте помещено фото кости, он пытается прочитать: «zsfnkm — возможно z (магический знак), sfn ("имя") ек im ("я есть")». Так что ли?
Тщетные потуги. А Арнцу следовало бы знать! 9 марта 1930 года в земельном архиве Клагенфурта объявился безработный Хервиг Мерцингер и заявил, будто он в 1924 году служил в альпийском горнострелковом полку, следившем за раскопками на горе Мария-Заалер. Известно, в чем Мерцингер покаялся: «Теперь много толкуют о найденном при раскопках шиле. Эта история не дает мне покоя, и, дабы избежать дальнейших заблуждений, я признаюсь, что мы подделали шило. Подержали говяжью кость над огнем, чтобы она казалась древней. Вырезанные символы — руны, и резали их без разбора. Затем мы закопали шило».
Марстрандер, как и ожидалось, выкопал кость, но не проверил найденную реликвию — что принято в научной практике, — а увидел в находке то, что хотел увидеть. Арнц поступил так же. Каждая находка найдет своего нашедшего. И наоборот, кто ищет, тот всегда найдет. Но если без шуток, то стоит отдать должное обоим ученым. Да, находка оказалась поддельной, но тезис о влиянии этрусков на возникновение рун обоснован как один из факторов наряду с латинским, греческим и даже финикийско-карфагенским.
«Голову с плеч» или депортация?
Карлу Великому пришлось отрубить головы 4500 саксонцам, чтобы сломить сопротивление господству франков и христианизации. Память о резне в городе Ферден на реке Аллер прочно закрепилась в коллективной памяти. В Der grosse Ploetz — фундаментальном труде по всемирной истории, созданном Карлом Плёцем, — есть краткая заметка в телеграфном стиле: «Уголовный суд Фердена на Аллере. Одним днем казнены 4500 саксов». В книге «Данные всемирной истории. Энциклопедия знаний» 2001 года читаем: «Карл Великий казнил 4500 мятежных саксов в Вердуне [Фердене] на Аллере». В 2016 году репортер «Тац» в ходе интервью с профессором истории Йоханнесом Гисауфом из Граца сослался на школьные знания: «С саксами он [Карл Великий] обошелся в высшей степени жестоко. Современники ужаснулись, когда тот в Фердене на Аллере учинил кровавую расправу над 4500 зачинщиками [мятежа]».