Семиотика, Поэтика (Избранные работы)

Барт Ролан

с. 226. Я птичка; у меня есть крылья... Я мышка; слава грызунам! Строки из басни Жана Лафонтена (1621 - 1695) "Летучая мышь и две ласки" (Басни, II, V).

Литература сегодня (La litterature, aujourd'hui).
– Впервые в журнале "Tel Quel", 1961, № 7. Перевод выполнен по изданию: Barthes R. Essais critiques. P.: Seuil, 1964, p. 155-166. Публикуется впервые.

Текст представляет собой ответ на анкету "Литература сегодня", открытую журналом "Тель Кель" осенью 1961 г. (№ 7) и печатавшуюся вплоть до лета 1963 г. (№ 14). Первым было предложено выступить Барту, чьи теоретические взгляды оказали значительное влияние на редакцию журнала и на его идейную эволюцию.

Журнал "Тель Кель" (выходивший с 1960 по 1983 г. под руководством писателя Филиппа

Соллерса) возник как орган одноименной левой литературной и литературно-теоретической группы (Жан Рикарду, Жан-Пьер Фай, Жерар Женетт, Марселен Плейне, Юлия Кристева и др.). В первый период своего существования журнал выступал главным образом против так называемого "традиционалистского романа", исходящего из конформистского приятия современной

580

буржуазной действительности. Между тем, по мнению "Тель Кель", эта действительность (во всех своих аспектах) должна стать объектом радикальной критической рефлексии и столь же радикального преодоления. Именно по этой причине идеи Барта (как автора "Нулевой степени письма" и "Мифологий") с его принципиальной установкой на демистификацию буржуазной культуры оказались созвучны умонастроениям, царившим в редакции "Тель Кель". В начале 60-х гг. журнал возлагал серьезные надежды на авангардистскую практику "нового романа" (Ален Роб-Грийе, Мишель Бютор и др.). Вскоре, однако, стал очевидным тот факт, что французский авангард ("новый роман", "театр абсурда") критикует наличную действительность как бы изнутри, не порывая с существующими культурными ценностями; остро подмечая болезни общества, он в сущности способствует их излечению, "очищению от скверны", тем самым выполняя катартическую и компенсаторную функции; по выражению Барта, такой "авангард" способен лишь на "эстетическую" и "этическую", но отнюдь не на "политическую" критику буржуазной идеологии (см.: Barthes R. Essais critiques. P.: Seuil, 1964, p. 81).

Разрыв с "новым романом" (в 1964 г.) ознаменовал переход группы "Тель Кель" от авангардизма к левому радикализму, открыто ориентирующемуся на достижения современных гуманитарных наук: именно гуманитарные дисциплины (структурная антропология, семиотика и т. п.), показывающие, как "сделана" культура, могут явиться, по мнению участников группы, вернейшим инструментом демистификации идеологических основ буржуазного мира. Эта "сциентистская" переориентация "Тель Кель" опять-таки осуществилась не без прямого влияния Барта (см.: Barthes R. L'aventure semiologique. P.: Seuil, 1985, p. 12).

Впрочем, как в биографии самого Барта, так и в "биографии" "Тель Кель" сциентистский, структуралистский период оказался недолгим. Неудовлетворенная описательными установками классического структурализма, стремясь понять не только то, как "сделана" идеология, но и то, как она "порождается", группа стала прямо апеллировать к учению К. Маркса, раскрывшего социально-экономические корни всякого "ложного сознания". "Постструктуралистская" программа "Тель Кель" была объявлена весной 1967 г. (№ 29), что, впрочем, не спасло группу от раскола: в 1968 г. из нее вышел писатель и критик Жан-Пьер Фай (род. в 1925), создавший левый "коллектив", принявший название "Шанж" (см: Manifestation du collectif "Change".
– In: Ecrits sur l'art et manifestes des ecrivains francais. M.: Прогресс, 1981).

Просуществовав 23 года, группа "Тель Кель" оказала значительное влияние на движение левых интеллектуалов во Франции.

с. 235. ...Гольдман...
– В работе "Бог сокровенный" (см. коммент. к с. 66) Л. Гольдман попытался объяснить расиновские "трагедии отказа от мира" ("Федра" и др.) как прямое выражение идеологии "правого крыла" в янсенизме.

с. 236. Вы писали...
– См.: Барт Р. Нулевая степень письма.
– В кн.: Семиотика. М.: Прогресс, 1983, с. 349.

с. 241. "Ревность" (1957) - роман А. Роб-Грийе; "Изменение" (1957) роман М. Бютора.

с. 242. ...примитивный миф о реализме...
– См. коммент. к с. 92.

581

Воображение знака (L'imagination du signe).

– Впервые в журнале "Arguments", 1963, № 27-28.

Перевод выполнен по изданию: Barthes R. Essais critiques. P.: Seuil, 1964, p. 206-212. Публикуется впервые.

с. 250. ...исследования русской формальной школы...
– Проблемам синтагматического развертывания сюжета посвящены, в частности, многие работы В. Б. Шкловского (1893-1984), например: "Связь приемов сюжетосложения с общими приемами стиля" (1919), "Развертывание сюжета. Как сделан Дон-Кихот" (1921) и Б. В. Томашевского (1890-1957): "Теория прозы. Поэтика" (1925); В. Я. Пропп (1895- 1970) в "Морфологии сказки" (1928; 2-е изд.
– 1969) заложил основы структурной нарратологии.

"Сон Сципиона" входит в 6-ю книгу сочинения Цицерона "О государстве".

с. 252. ...социологию видений.
– Имеется в виду социологическая модель Л. Гольдмана. См., в частности: Гольдман Л. Структурно-генетический метод в истории литературы.
– В кн.: Зарубежная эстетика и теория литературы. XIX-XX вв. Трактаты. Статьи. Эссе. М.: Изд-во МГУ, 1987.

Структурализм как деятельность (L'activite structuraliste).

– Впервые в газете "Lettres nouvelles", 1963, № 32, февраль. Перевод выполнен по изданию: Barthes R. Essais critiques. P.: Seuil, 1964, p. 213-220. Публикуется впервые.

Две критики (Les deux critiques).

– Впервые в журнале "Modern Language Notes", 1963, № 78, декабрь. Перевод выполнен по изданию: Barthes R. Essais critiques. P.: Seuil, 1964, p. 246-251. Публикуется впервые.

с. 263. ...как показал Мангейм...
– В работе "Идеология и утопия" (1929) немецкий социолог К. Мангейм (1893-1947) стремился раскрыть идеологические предпосылки не только позитивистской системы знания, но и всякого познавательного процесса как такового. Ср.: "Каждое познание направлено... на определенный предмет и применяется прежде всего к нему. Однако характер подхода к предмету зависит от природы субъекта..., ибо для того, чтобы стать познанием, видение должно быть формализовано и концептуализовано, а формализация и концептуализация зависят от состояния теоретико-понятийной системы отсчета. Какие понятия и уровни соотнесения существуют..., не в последней степени зависит от историко-социального положения ведущих (resp. мыслящих) представителей определенных групп". Мангейм К. Идеология и утопия. М.: ИНИОН, 1976, с. 105; см. также коммент. к с. 132.

с. 265. ...Башляр показал...
– См.: Башляр Г. Предисловие к книге "Воздух и сны".
– "Вопросы философии", 1987, № 5, с. 109.

с. 267. ...Ш. Морона, чья критика..., увенчанная докторской степенью...
– Имеется в виду докторская диссертация французского литературоведа-неофрейдиста Ш.-П. Морона (1899-1966) о Расине, защищенная в университете г. Экс-ан-Прованс в 1957 г.

582

с. 268. ...критика феноменологическая...
– Феноменология (от греч. phainomenon - являющееся и logos - слово, знание) - философская дисциплина, ставящая своей целью беспредпосылочное описание феноменов и смыслов (подробнее см.: Бабушкин В. У. Феноменологическая философия науки. М.: Наука, 1985). В эстетике феноменологический метод исходит из того, что конкретная целостность произведения (и соответствующий ей акт непосредственного, нерасчлененного восприятия) возникает как результат взаимодействия целого ряда онтологических "слоев", а также (во временных искусствах) динамических "фаз" развертывания текста; задача исследователя заключается в том, чтобы выявить ("эксплицировать") эти слои и фазы (см.: Ингарден Р. Исследования по эстетике. М.: ИЛ, 1962).

...тематическая критика - феноменологическое крыло французской "новой критики" (Жорж Пуле, Жан-Пьер Ришар, Жан Старобинский и др.), стремящееся эксплицировать архетипические символы, мотивы и т. п., направляющие всякое индивидуальное творчество.

Что такое критика? (Qu'est-ce que la critique?).

– Впервые (под названием "Criticism as language") в газете "Times Literary Supplement", 1963, 27 сентября. Перевод выполнен по изданию: Barthes R. Essais critiques. P.: Seuil, 1964, p. 252-257. Публикуется впервые.