Семиотика, Поэтика (Избранные работы)

Барт Ролан

577

p. 85-111. Будучи рассмотрен не в индивидуально-психологическом, а в социологическом плане, этот феномен соответствует марксистскому понятию "идеология" ("ложное сознание"). У К. Маркса и Ф. Энгельса под идеологией понимается совокупность взглядов той или иной социальной группы (политические воззрения, мораль, право и т. п.), преломляющих объективную действительность с позиций интересов этой группы; идеология тем самым оказывается коллективной "нечистой совестью", отвечающей бессознательному стремлению группы создать иллюзорный образ действительности, скрыть от себя и от других подлинные мотивы собственного поведения. Ср.: "Идеология - это процесс, который

совершает так называемый мыслитель, хотя и с сознанием, но с сознанием ложным. Истинные побудительные причины, которые приводят его в движение, остаются ему неизвестными... Он создает себе, следовательно, представление о ложных или кажущихся побудительных силах".
– Маркс К. и Энгельс Ф. Избранные произведения, т. 2, М., 1955, с. 477).

...здесь-бытие (фр. etre-la, нем. Dasein) - философский термин, обозначающий исходную человеческую реальность, обладающую приоритетом по отношению ко всякой рефлексии о ней.

"белое письмо" - выражение, образованное Бартом по аналогии с театральным термином "белый голос", обозначающим голос, лишенный обертонов, окраски.

..."что такое литература"...
– Аллюзия на одноименный сборник эссе (1947) Ж.-П. Сартра.

Писатели и пишущие (Ecrivains et ecrivants).

– Впервые в журнале "Arguments", 1960, № 20. Перевод выполнен по изданию: Barthes R. Essais critiques. P.: Seuil, 1964, p. 147-154. Публикуется впервые.

с. 135. ...литература всегда нереалистична.
– Барт имеет в виду теорию "наивного реализма"; см. коммент. к с. 92.

с. 136. ...проект - термин экзистенциалистской философии, обозначающий предвосхищение индивидом будущего, проецирование себя в него посредством целеполагающей деятельности и актов свободного выбора, в результате чего человек предстает не как заданная природой и социальными обстоятельствами неизменная "сущность", а как непрестанно "делающее себя" "существование". Понятие "проект", таким образом, шире и глубже, нежели понятие "сознательный замысел".

...нейтрализовать различие между истиной и ложью...
– Утверждая относительность (зависимость от изменчивого человеческого "мнения", доксы) таких понятий как истина и ложь, добро и зло, красота и безобразие и т. п. (ср. изречение Протагора "Человек есть мера всех вещей"), греческие софисты подменяли понятие "правды", "знания" (episteme) о вещах понятием "правдоподобия" (eikos). Правдоподобные же высказывания, по определению, не поддаются проверке на истинность или ложность.

...ангажированность - букв. "вовлеченность". Термин, введенный в философский и общественный обиход Ж.-П. Сартром. Поскольку человек, по Сартру, непрерывно "строит" себя посредством

578

бесконечной последовательности актов нравственно-практического выбора, он тем самым в каждый момент существования определяется по отношению к окружающим его обстоятельствам, оказывается в той или иной "ситуации", занимает ту или иную "позицию"; в этом смысле даже сознательное невмешательство в события своего времени представляет собой форму ангажированности: "Я считаю Флобера и Гонкуров ответственными за репрессии, которые последовали за Коммуной, потому что они не написали ни строки, чтобы помешать им" (Sartre J.-P. Situations II. P.: Gallimard, 1948, p. 13). Таким образом, ангажированность, по Сартру, - это неизбежная вовлеченность личности в поток истории, по отношению к которой ни один человек в принципе не способен занять позицию стороннего наблюдателя. Барт, однако, употребляет это выражение в более привычном смысле, имея в виду сознательно выбираемую писателем общественную позицию.

Мэтр Жак - персонаж комедии

Ж.-Б. Мольера (1622- 1673) "Скупой" (1668), слуга Гарпагона.

с. 137. ...а технические приемы - как искусство.
– Барт играет на двух значениях слова "искусство" - современном (искусство как "особый вид духовной деятельности") и классическом (искусство как "искусность", "умение", "мастерство").

с. 141. ...отдаленный наследник Проклятого.
– "Проклятыми" П. Верлен назвал ряд современных ему поэтов (Тристан Корбьер, Артюр Рембо, Стефан Малларме и др.), не нашедших понимания в обществе или отвергнутых им.

...функция..., которую Кл. Леви-Стросс приписывает Колдуну.
– См. статью Кл. Леви-Стросса "Колдун и его магия" в кн.: Леви-Строс Кл. Структурная антропология. М.: Наука', 1983, с. 147-164.

О Расине (Sur Racine).

– Перевод выполнен по изданию: Barthes R. Sur Racine. P.: Seuil, 1963. Публикуется впервые.

с. 180. ...нечистой совести...
– См. коммент. к с. 132.

с. 188. ...в изначальном смысле слова перипетией...
– Перипетия (перелом) есть "перемена делаемого в свою противоположность".
– Аристотель. Поэтика, 1452а 22.

с. 205. ..."свинг" - манера исполнения джазовой музыки, придающая мелодии живость, ритмическую гибкость; была распространена в 40-50-е гг.

с. 207. ..."мариводаж" - рафинированный, прециозный стиль, получивший название по имени французского писателя Пьера де Мариво (1688-1763).

с. 209. ...сражением при Уг.
– Имеется в виду морская битва (1692) между французским флотом и соединенными англо-голландскими, силами в заливе Сены, неподалеку от местечка Сен-Ва-ла-Уг, где французы потерпели поражение.

с. 214. ...в своей книге о Рабле.
– Речь идет о монографии Люсьена Февра "Проблема неверия в XVI веке. Религия Рабле" (1947).

579

...сократический демон.
– Демон - низшее божество в греческой мифологии. В данном случае - намек на "внутренний голос" Сократа, который он называл своим "демоном" (см.: Платон. Апология Сократа, 31d).

с. 216. ...аналогично месту события в историзирующей истории.
– Речь идет о методологии истории, разрабатывавшейся в конце XIX - начале XX в. представителями "баденской школы" (Вильгельм Виндельбанд, 1848-1915; Генрих Риккерт, 1863-1936) и оказавшей значительное влияние на позднейшую западную историографию. Исходя из того факта, что явления природы многократно повторяются и поддаются воспроизведению в эксперименте, тогда как культурно-исторические события однократны, уникальны и экспериментально не воспроизводимы, Виндельбанд и Риккерт попытались провести соответствующую границу между "науками о природе" и "науками о культуре" ("Одни из них суть науки о законах, другие - науки о событиях; первые учат тому, что всегда имеет место, последние - тому, что однажды было".
– Виндельбанд В. Прелюдии. СПб., 1904, с. 320). Привилегируя неповторимость исторических событий, баденцы тем самым отказывали историческим (гуманитарным) наукам в праве на теоретические обобщения, отводя им описательную, "идеографическую" роль.

с. 217. ...истории с сонетами.
– Во время борьбы вокруг "Федры" (1677) сторонники и противники Расина обменивались пародийными и насмешливыми сонетами, колкость которых выходила за рамки чисто литературной полемики, задевая личное достоинство участвовавших в ней лиц.

с. 222. ...тулузские монахини (Filles de l'Enfance)...
– Имеется в виду конгрегация женских монастырей в Тулузе, находившихся под влиянием янсенизма; конгрегация была создана в 1662 г. и упразднена по наущению иезуитов в 1686 г.