Семья и подвижничество
Шрифт:
Феоктиста, узнав об этом, тотчас же прибыла в истерзанный царским конвоем Саккудион.
Она не выразила негодования, не разорвала на себе одежд и не разразилась рыданиями. «Идите, дети, и спасайтесь о Господе» – таковы были ее слова. «Ибо так будет вам лучше, – добавила она, – чем быть возле прелюбодея и предать этим Истину». Когда ссыльные отправились в путь, подвижница незаметно последовала за ними. Во время остановок между этапами ей удавалось увидеть сыновей, Феодора и Иосифа, помазать их раны, сказать несколько слов. Она ждала этих моментов с молитвами, слезами и радостью, испытывая острую скорбь и воздавая Богу хвалу за то, что ее дети не предали Его заповедей. Сохраняя в себе это двойственное
Их последняя встреча произошла между Кафарами и Солунью. Зимним вечером, рискуя быть пойманной, Феоктиста долго ожидала ссыльных в убогом сельском жилище. Здесь можно было провести вместе целую ночь. Напутствуя иноков, женщина очень волновалась: ей казалось, что они идут на смерть, что она никогда больше не увидит своих детей. Впервые за все время пути мать не смогла совладать со своими душевными чувствами: плакала и обнимала сыновей, будучи не в силах представить себе предстоящей разлуки. Те также скорбели и не могли сдержать слез.
После этого мать отправилась в Константинополь, надеясь воспользоваться своим родством и прежними связями, чтобы облегчить участь гонимых. Кроме того, ей предстояло вместо сына позаботиться о Саккудионе: она отыскивала рассеявшихся по округе монахов – изгнанных, но не отправленных в ссылку – и размещала их в своей келпи. В столице женщина всюду ходила с просьбами о помощи сосланной братии. Одни откликались сочувственно, другие отвечали оскорблениями. Слух о ее деятельности дошел до императора, и Феоктиста была заключена в тюрьму, где пробыла тридцать дней, многое претерпев от тюремщиков и их слуг.
В 797 году произошел дворцовый переворот, Константин был низложен и ослеплен, и на престол вступила его мать, императрица Ирина. Одним из первых ее распоряжений стало освобождение из ссылки саккудионских монахов. Преподобный Феодор был призван в Константинополь и, как не отрекшийся от правды исповедник, с почестью принят Патриархом и в императорском дворце.
Феоктиста окончила дни в спокойной старости, опекаемая молитвами любимой ею саккудионской братии. Она отошла в мир иной без забот, без завещания, ибо не имела ничего, кроме одежды и случайных принадлежностей простой жизни. Своеобразным памятником ей стала пространная надгробная речь, произнесенная Феодором Студитом над ее могилой. Сказав немало справедливых слов об аскетических подвигах почившей, он прославляет ее прежде всего как преданную мать и сестру – требовательную, но умевшую жалеть, познавшую в жизни не только земное родство, но и высокую участь духовной матери.
СОСТАВЛЕНО ПО ИСТОЧНИКАМ:
Гроссу Н., свящ. Преподобный Феодор Студит, его время, жизнь и творения. Киев: Типография Киево-Печерской Успенской Лавры, 1907.
Доброклонский А.П. Преподобный Феодор, исповедник и игумен Студийский. Одесса: Экономическая типография, 1913.
Житие преподобного отца нашего Феодора Студита // Жития святых, на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святителя Димитрия Ростовского, с дополнениями, объяснительными примечаниями и изображениями святых: В 12 т. Месяц ноябрь. [Репринтное издание]. М.: Лествица, 2004.Мать блаженного Феодорита Киррского [68]
Имя этой женщины осталось неизвестным в истории. Блаженный Феодорит [69] , знаменитый богослов, аскет и духовный писатель, бывший епископом на кафедре небольшого сирийского города Кирра, совсем немного упоминает о ней в своих творениях. Непростая и относительно недолгая жизнь его матери, вместе с тем, представляет больший интерес и весьма поучительна. Рождение и воспитание
Семья, в которой родился и вырос будущий Киррский епископ и богослов, была благородной по происхождению и имела греческие корни. Его родители жили в богатой и цветущей Антиохии [70] . Этот древний город являлся одним из центров тогдашнего христианского мира. Пестрый по национальному и культурному составу, издавна славившийся своей наукой и искусством, он дал миру немало выдающихся и всесторонне образованных проповедников веры.
Мать Феодорита, вышедшая замуж на восемнадцатом году жизни, на протяжении тринадцати лет супружества не имела детей. Она относилась к этому как к воле Божией и не особенно предавалась скорби, однако ее муж воспринимал отсутствие наследника как подлинное несчастье. Как и многие в подобной ситуации, он ощущал необходимость духовной помощи и обращался за ней к людям праведной жизни. Приходил к отшельникам, монахам, во множестве жившим тогда в окрестностях Антиохии, и просил помолиться о даровании чада. Однако никто из них не обнадеживал его наверняка.
Спустя некоторое время Господь привел мужчину к подвижнику, известному в народе строгостью и крайней простотой жизни. Говорили, что он много лет живет под открытым небом и питается одним вымоченным в воде ячменем. Это был знаменитый Македоний Сирийский [71] , прославленный впоследствии в лике преподобных. Помолившись, он сказал мужчине, что у него родится сын.
Прошло три года, но обещание не исполнялось. Будущий отец Феодорита вновь пошел к старцу, чтобы просить о том же. Преподобный Македоний повелел прислать к нему супругу. Когда она пришла, подвижник сказал ей, что дитя появится на свет, но оно должно быть обещано родителями Богу. В ответ женщина сказала, что ищет только спасения души и избавления от геенны огненной, согласившись со всем, что ей предназначено. Преподобный благословил ее, напутствовав словами:
– Щедродаровитый Господь подаст тебе это, а сверх того и сына, потому что искренне молящимся подается, по их прошениям, вдвое.
Мать Феодорита была в молодости женщиной в значительной мере светской. Во всяком случае, она весьма заботилась о своем костюме и с излишеством пользовалась всеми средствами тогдашней косметики, а в атмосфере ее дома ощущалось влияние аристократической пышности и щегольства. Через шесть лет после замужества – то есть примерно в то время, когда ее супруг впервые встретился с подвижником Македонием, – у нее стали болеть глаза. Употреблены были все средства современной медицины, но болезнь не проходила. Тогда страждущая, по совету одной знакомой, решилась прибегнуть к святому Петру [72] , жившему вблизи Антиохии.
Отправляясь к подвижнику, она надела серьги, ожерелье и облачилась в элегантные одежды из шелковой ткани. Выслушав просьбу, благочестивый инок неожиданно обратил ее внимание на страсть к щегольству и сказал примерно следующее:
– Представьте, что какой-нибудь невежда, дилетант в искусстве стал «поправлять» картину первоклассного мастера. Это выглядело бы нелепо и оскорбительно. Поверьте, что, покрывая себя красной, черной или белой краской, Вы не меньше оскорбляете Творца и Художника нашего естества, упрекая Его неизреченную мудрость в несовершенстве.