Съешь льва! Исследование евангелия от Фомы
Шрифт:
Есть в Послании к Галатам упоминание о том, как Петр стал лицемерить, сначала ел пищу, которую не положено евреям, а когда Иаков пришел, Петр стал таиться, и Апостол Павел укорял его за это.
Да, быть сильным лидером – неплохо, но гораздо важнее и ценнее иметь по-настоящему братские отношения, которые не основаны на страхе, на авторитете, на необходимости безусловного подчинения. Этот Закон Божий в сердцах у людей, он и побуждает их к тому, чтобы объединяться, иметь одни мысли, одни цели, когда каждый старается быть последним и всем слугой, вместо того чтобы стараться быть первым и всем главой.
Фраза «из-за которого возникли небо и земля» – очень загадочная и непростая.
Возникает еще один вопрос: почему же Иисус не мог их побудить, рассказать им глубже, чтобы они избежали тех ошибок, которые были потом совершены?
Проблема в том, что невозможно человеку устно передать слова, о которых мы раньше говорили. Человек понимает слова вербальные, произнесенные или написанные на бумаге так, как он может их понять. Зачастую бывает так, что мы говорим одно, а человек понимает другое. В том месте, куда пришли ученики, нет пока что выбора, они еще не узнали чего-то высшего и лучшего, чем пойти и найти себе хорошего, сильного, в некоторой мере авторитарного лидера. Пока что это их состояние. Всему свое время. Придет время, и будет то, о чем говорилось в одном из предыдущих стихов о третьем небе, которое придет после первых двух. Это другая мораль, другие жизненные принципы людей. Ну а пока что так. Пока что была эпоха лидерства, когда людей нужно было направлять, ими нужно было руководить, прибегая к авторитарным и манипулятивным методам. Возможно, наевшись этого, люди будут стремиться к чему-то лучшему и поймут, что это лучшее существует.
Три слова. Молитва, пост, милостыня – грех или основа религии?
14. Иисус сказал ученикам своим: «Уподобьте меня, скажите мне, на кого я похож». Симон Петр сказал ему: «Ты похож на ангела справедливого». Матфей сказал ему: «Ты похож на философа мудрого». Фома сказал ему: «Господи, мои уста никак не примут сказать, на кого ты похож». Иисус сказал: «Я не твой господин, ибо ты выпил, ты напился из источника кипящего, который я измерил».
И он взял его, отвел его (и) сказал ему три слова. Когда же Фома пришел к своим товарищам, они спросили его: «Что сказал тебе Иисус?» Фома сказал им: «Если я скажу вам одно из слов, которые он сказал мне, вы возьмете камни, бросите (их) в меня, огонь выйдет из камней (и) сожжет вас».
15. Иисус сказал: «Если вы поститесь, вы зародите в себе грех, и, если вы молитесь – вы будете осуждены, и, если вы подаете милостыню – вы причините зло вашему духу. И если вы приходите в какую-то землю и идете в селения, если вас примут, ешьте то, что вам выставят. Тех, которые среди них больны, лечите. Ибо то, что войдет в ваши уста, не осквернит вас, но то, что выходит из ваших уст, это вас осквернит».
Иисус сказал ученикам своим: «Уподобьте меня, скажите мне, на кого я похож?» В классических Евангелиях Иисус тоже задавал ученикам вопрос: «На кого я похож?» Правильным, но каким-то слишком уж тривиальным ответом на этот вопрос было: «Ты Христос, сын Бога живого». Именно этот ответ Петра одобрил Иисус.
Но в данном стихе Евангелия Фомы мы наблюдаем похожий, но все же другой диалог:
–
Симон Петр сказал ему: «Ты похож на ангела справедливого»;
–
Матфей сказал ему: «Ты похож на философа мудрого»;
–
Фома сказал ему: «Господи, мои уста никак не примут сказать,
Слова Фомы можно понять двояко. Первая мысль – это то, что Фома ничего не знает, ничего не понимает и так и не понял, кто же такой Иисус. Но тогда непонятно, почему Иисус сказал: «Я не твой господин, ибо ты выпил, ты напился из источника кипящего, который я измерил». Скорее всего, Фома хотел сказать: «Я понимаю, кто ты, но я никак не могу выразить это словами, потому что моих слов не хватает для того, чтоб описать то, как я тебя понимаю». Судя по тому, что Иисус обратил особенное внимание на ответ Фомы, можно сделать вывод, что Иисусу чем-то понравился его ответ.
Вспомним историю из классических Евангелий, где Иисус похвалил Петра за ответ, что Иисус есть сын Бога живого. На первый взгляд может показаться, что история довольно странная. Что же тут такого удивительного? Разве ученики не знали, что Иисус – сын Бога живого и что он есть Христос? Но Иисус почему-то похвалил Петра за тот ответ.
Насколько я понимаю, ответ Петра был хорош не потому, что он просто сказал, что Иисус – сын Бога, что запомнил и пересказал. В этом высказывании не было никакого значимого достижения или чего-то нового. Суть была в том, что, наблюдая за Иисусом, а не просто пересказывая за другими, Петр пришел к выводу, что Иисус есть Божий помазанник, Сын Божий. Есть разница – услышать и запомнить, или же прийти к выводу из личных наблюдений и опыта. Именно в этом последнем и была ценность того высказывания из классических Евангелий.
С Фомой – похожая история. Фома понял, кто такой Иисус, но словами это выразить не смог. Именно это и подталкивает нас к более глубокому переосмыслению понятия «слова».
Люди привыкли к тому, что слово – это просто набор букв, звуков, которые что-то символизируют. Есть слова, которые имеют противоположный смысл. Например, тот же лев в Библии употребляется и в положительном смысле (Иисус сравнивается с львом), и в отрицательном (диавол – лев рыкающий, ищущий кого проглотить).
Многие люди, часто употребляя слово «Христос» или фразу «О, Боже», не вкладывают в них никакого смысла, для них это пустой звук. Но есть люди, которые в эти фразы вкладывают глубокий смысл, вкладывают всю свою душу, для них это не просто набор букв или пустой звук, а вся их жизнь.
В словах Фомы: «Господи, мои уста никак не примут сказать, на кого ты похож», – Иисус услышал более глубокий смысл, эти слова были более явными и выразительными, чем просто словесная формулировка, типа: «философ мудрый» или «ангел справедливый».
Иисус сказал Фоме: «Я не твой господин», – и это очень важно. Иисус в Евангелии говорил о том, что отношения между ним и учениками должны быть не господские, а братские. Этой фразой, мне кажется, он признал Фому как своего брата, который в чем-то понял его.
Что значат слова «Ибо ты выпил, ты напился из источника кипящего, который я измерил?» Это источник, из которого Фома напился, что он вкусил и понял что-то важное.
«Источник кипящий», вероятнее всего, – это источник Божьей мудрости. Кто-то называет это «Святым Духом», кто-то называет это «мудростью Божьей», но тем не менее это источник жизни, источник нашего творчества, нашей любви, и пока этот источник кипит в нас, мы чувствуем себя живыми.
В контексте этого достаточно интересно звучат следующие слова: «И он взял его, отвел его (и) сказал ему три слова. Когда же Фома пришел к своим товарищам, он из слов, которые он сказал мне, вы возьмете камни, бросите (их) в меня, огонь выйдет из камней (и) сожжет вас». На первый взгляд кажется, что тут кроется загадка, которую невозможно разгадать.