Съешь льва! Исследование евангелия от Фомы
Шрифт:
Подобным образом люди пробовали справиться со своими сексуальными страстями. Христианские мыслители и лидеры объявили, что сексуальные желания являются грязными и непристойными. Что из этого вышло? А вышло то, что, несмотря на такие заявления, желания человека никуда не делись, и людей теперь поедает не чистый и ухоженный лев, а грязный и злой, а проблема существования льва человеческих страстей только усугубилась. Поэтому убегать ото льва или просто обливать его грязью – неправильно, да и вообще бесполезно.
Цель большинства религий – отстраниться от страстей, стать выше их и в конечном итоге перестать желать. Это равносильно желанию заставить рыбу жить без воды.
Страсти и желания даны человеку
Именно этот стих открывает несколько другой взгляд на подобную проблему. Вместо того чтобы быть съеденным львом или убежать от него, необходимо самому съесть льва и стать как бы единым целым с ним, придав льву по-настоящему человеческое лицо. Нужно сделать так, чтобы этот лев не поедал человека изнутри, а делал его прекраснее, сильнее и счастливее: «Блажен тот лев, которого муж съест, и лев станет мужем».
Есть в Библии притча о талантах. Талант – это мера количества серебра. Людям было дано определенное количество богатства и возможностей, каждому в своем количестве. Употребившие свои таланты в дело получили похвалу от Господина, а кто спрятал свой талант, закопал в землю, чтобы тот не пропал, чтобы Господин его не поругал, – получил строгое порицание.
Причем здесь притча о талантах, спросите вы? Ответ простой. Отношения с этим львом чем-то схожи с этой притчей. Все желания и способности даны человеку не для того, чтобы их закапывать в землю, а для того, чтобы использовать их для блаженства, счастья и радости.
Страсти могут быть источником счастья и радости, если их употребить вовремя, будучи внутренне зрелым человеком. Примером этому есть грехопадение, которое заключается не просто в нарушении запрета, а в незрелости человека, в действии, сделанном невпопад и не вовремя (Евангелие от Фомы 4).
Предлагаю рассмотреть применение данного стиха на примере сексуальности, так как очевидно, что в этой области находится один из самых сильных и больших львов в истории человечества.
Из-за того, что христианство и другие мировые религии рассматривали сексуальность в основном как что-то плохое и испорченное, как то, что пригодно разве что только для деторождения, в 60-е годы ХХ века грянула сексуальная революция.
Основой для христианского понимания сексуальности есть стих: «А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5:28).
Многие христиане очень стремятся не прелюбодействовать в своем сердце. Они стараются смотреть на женщин без вожделения или же опускать взгляд. Но, несмотря на их старания, это оказывается слишком сложной задачей.
В Библии есть странный совет, как бороться с подобного рода искушением: «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» (Мф. 5:29). Этим советом, насколько я знаю, никто не пользуется, я слышал разве что про Оригена, который буквально воспринял этот стих и оскопил себя. Но, как оказалось, это тоже не помогает. Желания возникают в голове, и решать их нужно в сердце и уме человеческом. Важно понять, зачем дано каждое желание, постараться найти ему правильное применение, правильное место, а не запрещать желать.
В данном стихе есть несколько интересных загадок. Даже при буквальном рассмотрении этого стиха можно заметить несколько таких моментов:
Обратим внимание на выделенную фразу из стиха
Рассмотрим следующую выделенную фразу из Евангелия от Матфея 5:28: «А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». Прелюбодеяние, по традиционным канонам, относится к женатым людям. Отсюда получается, что смотреть на женщин с вожделением можно только неженатым мужчинам, а как только женился – все, подписал себе приговор – смотреть нельзя!
Продолжим разбирать выделенные фразы из этого стиха: «А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» То есть получается, что на женщину нельзя смотреть с вожделением – это прелюбодеяние, а на мужчину можно, и это не будет считаться прелюбодеянием.
Интересно, что «смотрит» – настоящее время, а «уже прелюбодействовал» – в прошедшем. То есть прелюбодеяние состоялось даже ранее, чем посмотрел. К чему бы это? Чуть позже вернемся к этому вопросу.
Подумаем, как вообще можно смотреть на женщину. Кроме вожделения, есть несколько достаточно интересных вариантов, в которых присутствует эротический контекст:
1 – восхищаться ее красотой;
2 – смотреть на женщину с любовью.
Восхищаться ее красотой. Действительно, красота женского тела, особенно обнаженного, неотразима. Это, пожалуй, самое красивое, что есть в физическом мире, по крайней мере, для мужчин, и не восхищаться этим просто невозможно. По сути, традиционное христианство предлагает только два варианта, что с этим можно делать: убежать подальше и не смотреть, чтобы не прелюбодействовать в сердце своем или вожделеть.
Это относится не только к христианам. Общественные ценности именно таковы, что тело женщины – это что-то неприличное. Знаменитость засняли в обнаженном виде – о, скандал! Кто к этому приложил руку?
Это самое масштабное воровство в истории, совершенное христианскими (и не только) фундаменталистами как бы в благих целях! У человека фактически украли сбалансированный и уважительный взгляд на женскую красоту. Мужчины все равно не могут не смотреть на эту красоту, им приходится делать это исподтишка, тайком, нанося себе еще больший вред. Из-за этого они испытывают чувство вины, думая: «Какой ужас! Я посмотрел на женщину! Я согрешил!»
Объявив женскую красоту чем-то греховным и неугодным Богу, можно легко манипулировать людьми. В свое время я испытал это на себе в полной мере.
Те, кто украл у людей сбалансированное отношение к женской красоте, совершили преступление против Бога, сотворившего эту красоту. Это самая масштабная кража в истории!
Смотреть на женщину с любовью. Любовь бывает жертвенная – Агапе, дружеская – Филио, эротическая – Эрос.
Суть вожделения – я хочу тебя, во что бы то ни стало.