Съешь льва! Исследование евангелия от Фомы
Шрифт:
В Библии даны изречения, а вот вторую часть нам предстоит исследовать и извлечь. Это законы в наших мыслях, это и есть третье небо.
«Неизреченные слова» кажутся каким-то мистическим понятием, а небеса – чем-то таким, перед чем можно только пасть ниц. Но все это имеет гораздо более простой и практический смысл. Понятие «слово» мы рассмотрим чуть позже более подробно, когда будем исследовать изречения 14 и 15, там есть отличный наглядный пример, а пока запасемся терпением.
Высказывание о мертвых и живых, если понимать его совершенно буквально, просто тавтология и бессмыслица. Но в аллегорическом
Лидерство или братские отношения
12. В (те) дни вы ели мертвое, вы делали его живым. Когда вы окажетесь в свете, что вы будете делать? В этот день вы – одно, вы стали двое. Когда же вы станете двое, что вы будете делать?
13. Ученики сказали Иисусу: «Мы знаем, что ты уйдешь от нас. Кто тот, который будет большим над нами?» Иисус сказал им: «В том месте, куда вы пришли, вы пойдете к Иакову справедливому, из-за которого возникли небо и земля».
Эти высказывания на первый взгляд кажутся очень трудными, но попробуем с ними разобраться.
Перед 12-м стихом была фраза «Два неба прейдут». Мы уже исследовали этот вопрос и пришли к выводу, что первое небо – это мораль и установления Ветхого завета, а второе небо – это небо новозаветных заповедей и морали.
«В (те) дни вы ели мертвое». Что значит «мертвое»? Это изречения Ветхого Завета, буква закона, информация из Библии, не воплощенная в жизнь, то есть мертвая.
В те времена религиозное мировоззрение было очень важным для людей, и поэтому ветхозаветные писания для них были особенно важным источником информации. Однако это лишь «мертвые» буквы. Для того чтобы эти «мертвые» буквы стали чем-то живым, нужно это воплощать в жизнь, нужно делать это живым через свою жизнь, через свои поступки. Делать слова живыми можно только через воплощение в жизнь написанного. Именно этот смысл вложен в фразу: «Вы ели мертвое, вы делали его живым».
Далее Иисус задает несколько не очень понятных вопросов, например: «Когда вы окажетесь в свете, что вы будете делать?»
В свете означает: когда они познают истину, познают что-то новое, когда их посетит озарение (Евангелие от Фомы 1), что они будут делать?
Я думаю, что ответ на этот вопрос находится в следующем предложении этого стиха: «В этот день вы – одно, вы стали двое». Вероятно, речь идет об учениках, когда они были с Иисусом, когда они жили вместе, были с ним одним целым, они были едины, поскольку объединялись вокруг Иисуса.
Если же мы рассмотрим 13-й стих: «Ученики
Я думаю, что вопрос учеников: «Кто тот, который будет большим над нами?» – это их попытка ответить на вопрос Иисуса: «Когда же вы станете двое, что вы будете делать?» Что они будут делать, когда не станет Иисуса, не станет того, кто их объединяет в одно целое? Вот в этом состоит вопрос.
Как мы знаем, человек – это дуальное существо. В каждом человеке есть и мужское, и женское начало (разум и эмоции). Разум и эмоции необходимы человеку для его развития, полноценной жизни, но главное, чтобы эти «двое» не разделяли человека на две отдельные составляющие, а были как один цельный инструмент, который помогает становиться человеку лучше, выше и совершеннее.
Когда человеком руководят то разум, то эмоции, он не может сам себя контролировать. Это как сидеть на двух лошадях, которые бегут в разные стороны.
Так вот, когда Иисуса не станет, разделение учеников станет более явным, поэтому Иисус и спрашивает их: «Что же вы будете делать в этой ситуации?»
А вопрос Иисуса: «Когда вы окажетесь в свете, что вы будете делать?» – становится более понятным после вопроса учеников. Когда человек познает истину, он стремится к внутреннему единству и целостности, устранению внутренних противоречий. Именно это и есть ответ на вопрос: «Когда вы окажетесь в свете, что вы будете делать?» Стремиться к внутреннему единству, чтобы двое, которые находятся внутри человека, стали одним целым.
Но, увы, учеников отнюдь не интересовали вопросы познания, озарения, внутренней целостности человека, их скорее интересовало, кто же теперь будет главным, который их будет всех объединять под одной крышей. И это, несмотря на то, что Иисус уже говорил им (Мк. 10:43): «Вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так, а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою».
Людям для того, чтобы объединяться, нужна какая-то иерархия. Но на самом деле для того, чтобы люди могли объединиться, нужна не иерархия, а стремление стать цельным человеком, где разум и чувства подчинены друг другу и работают для общей цели.
Далее идет упоминание об Иакове справедливом. Иисус сказал: «В том месте, куда вы пришли, вы пойдете к Иакову справедливому, из-за которого возникли небо и земля».
В том месте, куда вы пришли – это означает внутреннее состояние, в котором они находились. В том состоянии внутреннего мира, в каком вы оказались, вы и пойдете к Иакову справедливому. Иаков справедливый – это брат Иисуса, который впоследствии стал главой Иерусалимской церкви. Его называли справедливым из-за того, что он был человеком очень справедливым, аскетичным, даже в некоторой степени суровым. Его даже немного побаивался Петр.