Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1915-17 гг
Шрифт:
3. Брахман & Кришна Кали
Анандам Брахма теперь установлен в видении всех вещей и лишь иногда на мгновение возвращается в Анантам Джнянам Брахму. Наряду с этой окончательностью есть также окончательность Лиламайя даршаны во всех существованиях; больше нет острого различия, которое ограничивало бы сильное даршана тем, что является урджасви, красивым, молодым, благородным или выразительным в характере или в человеческом существе. Сиддхи, однако, нуждаются в более непоколебимой твёрдости и в более восхитительной интенсивности. Они иногда происходят,
Кришнакали окончательно установлено в сознании. Ишвара управляет действием, мыслью и т.д. полностью, но ещё не с неизменным видимым положением. Он - вибху, но не всегда немедленно & непосредственно прабху. Тем не менее вангмайя, скрипт & вани принадлежат ему непосредственно; только перцептивная мысль & чувство всё ещё косвенно обладаемы им, кроме как в их экстраординарные моменты.
4. Организованная виджняна
Виджняна организована во всех её частях. Тапас, телепатия, трикалдришти работают вместе, но в то время как телепатия является брихатом и почти полностью и спонтанно ритамом, трикалдришти, хотя всегда активно, должно часто ждать или получать свой ритам из массы возможностей. Ритам, однако, играет большую роль и непрерывно возрастает. Тапас иногда эффективен как воля-мысль против сопротивления, иногда как Чит-Тапас. Он ещё не полностью чит-тапас, и поэтому не владеет самраджьей.
Самадхи всё ещё грубо & нестабильно в джаграте, и всё ещё кратко в свапне, и часто атакуется беспорядком и нарушением [dislocation], но все необходимые элементы присутствуют и всё больше работают вместе.
Совершенство первых трёх сиддхи может ожидаться в июле, так же как намного большее совершенство четвёртой.
Недостатки
Шарира - область главного конфликта; Арогья подвергается постоянной атаке, которая принимает форму привычной фрагментарной роги. Уттхапана после совершения большого (основного) шага упала назад & временно приостановлена. Саундарья была неспособна манифестировать в голове, и джара атакует главным образом в волосах. В бхаве есть вечная юность.
Карма делает немного видимого прогресса. Она ожидает роста эффективного тапаса. Она атакуется главным образом в обеспечении и свободе.
Физическая ананда
Все физические ананды ежедневно активны и даже имеют начальную комбинацию и организацию. Это единственная физическая сиддхи, которая освобождена от полного препятствия и готова к окончательности.
4 июля -
...
Пятеричный план проявляется в мысли и т.д. (пуру вигва джанима манушанам) с озарённым умом как центром (само дива дадрише рочамано), & брихад арчис виджняны как источником.
Пять пурах проявляются даже в рупадришти. Виджняна (сурья) ещё должна взойти во все. Завершение этого движения установит восьмое Утверждение (из девяти, эбхих стомэбхих), см. 20 мая. Три утверждения Кришны почти совершенны. Четыре утверждения Сатья-Ананды ждут свободный Тапас & Пракашу для своего совершенства.
Господство виджняны было восстановлено,
Развитие самадхи продолжается -
1 Джаграт Антардришта - Любое желаемое изображение приходит через некоторое время, всегда узнаваемое, но не всегда ясное в очертаниях или отчётливое.
2 Джаграт бахирдарши - Изображения на фоне независимо от воли, некоторые чёткие & стабильные, другие ясные, постоянные, но смещающиеся, не очень чёткие, другие меняющиеся & мимолётные.
3 Свапна. Комбинации видения, речи, действия.
7 июля
Решающее трикалдришти действовало в течение этих нескольких дней на расстоянии лишь фрагментарно или тускло. Телепатия & её усилия управляли полем. Тапас был эффективен с трудом, часто неэффективен -
Камананда возрастает против препятствия её силе непрерывности; но есть тенденция в теле настаивать только на одной непрерывной ананде за один раз.
Прошлой ночью боль напряжённого нерва в коленном суставе обратилась в Ананду, но несовершенно вследствие джугупсы.
11-го июля
Первая часть месяца прошла в обычном рецидиве в обескураженное и рудиментарное состояние сиддхи, отмеченное частичным и временным растворением того, что только что было достигнуто, некоторым улучшением и подтверждением предыдущих достижений и смутным началом свежего продвижения.
Указывается, что теперь будет неуклонное движение вперёд.
Правильная форма Кришнадаршаны, кажется, теперь будет фиксирована - Ананда-Пуруша Кришна, содержащий Ананда Брахман, который содержит Ананда Пурушу, как Джива - Шуддха Ананду, содержащую Чидгхану & Ахайтуку и дающую начало Према-Каме. Правильная гармония в интенсивности трёх элементов ещё не зафиксирована.
Дайвабхава Махакали установлена. Махешвари пратиштха погружена, но Махалакшми-Махасарасвати континент всё ещё слишком силён для правильной интенсивности устанавливающего себя Махакали жителя.
13 июля
...
В боли, даже когда она кажется невыносимой, всегда есть теперь основа и содержание Ананды; это только, так сказать, оболочка контакта, что всё ещё хранит память о простой боли. Это, по крайней мере, верно до определённой & высокой степени интенсивности.
Праничеcкая нирананда вишайя в процессе исчезновения; это уже достаточно объяснено; напр., в безвкусной еде, неприятных звуках, плохих запахах, уродливых или вульгарных формах, неудобных контактах.
Нирананда событий теперь полностью физическая & наложена силой извне.
31 июля
Июль был на всём протяжении месяцем асиддхи; промедление, приостановка достигнутых активностей были его ведущей характеристикой. Всё, что незрело в сиддхи, проявило себя - все ошибки и ложное руководство.
Самата установлена, кроме как в отношении сиддхи результата, где продолжающиеся асиддхи временами приносят позитивную депрессию и смутные прикосновения, но не ашанти, а страдания & теней старого протеста против руководства. С другой стороны, полная самананда сиддхи асиддхи, очевидно, подготавливается & становится более обычной, чем асамата.