Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть I
Шрифт:
Каждый день мы смотрим в лицо идеальному и реальному. Нашим идеалом является Бог, но реальность, с которой мы встречаемся, совсем другая, — это невежество. Мы попадаем в сети невежества. Идеальное и реальное должны идти рядом. Бог — это Идеальное, Бог также и Реальное. Мы даем торжественное обещание каждый день. Мы говорим, что наш идеал — поднять свое сознание до Высшего, наш идеал — достичь совершенного Совершенства. Но когда мы сталкиваемся с реальным внутри себя и вовне, мы видим себя как воплощенное несовершенство. Почему? Потому что нам не хватает устремления. Мы барахтаемся в удовольствиях желаний. Естественно, устремление не может играть в нас необходимую роль.
Есть два санскритских слова: abhyasa и tyaga. Abhyasa означает практику, а tyaga означает отречение.
Ранее я говорил о необходимости устремления для осознания Бога. Но вдохновение также нужно. Зачем нам нужно вдохновение? Разве нельзя достичь осознания сразу, минуя вдохновение? Давайте рассмотрим пример. Художник рисует картину. Но если у него нет вдохновения, в его творчестве не будет смысла, значительности. Это будет механическое творчество, ему будет недоставать жизни. Я хочу сказать, что силой своего вдохновения художник дает портрету жизнь. Когда люди смотрят на портрет и оценивают его, их оценка принимает форму предложения их собственной жизни. Искусство обретает новую жизнь от поклонников. А когда на картину смотрит духовный человек, он предлагает ей божественную жизнь. Поэтому вначале мы видим творение художника, затем творение почитателей, и, наконец, мы видим творение Учителя, который дает картине божественную жизнь.
Когда человек идет путем духовности, его вдохновение — это пробуждающая жизнь, которую он предлагает самому себе. Когда он устремляется, его устремление — это просветляющая жизнь, которую он предлагает самому себе. А когда он становится осознавшим человеком, он предлагает своей пробужденной и просветленной жизни Божественную Жизнь, Жизнь Бессмертия.
Что такое осознание? Когда в духовной жизни мы пользуемся словом «осознание», у людей часто возникает замешательство. Они чувствуют, что осознавший человек совсем не похож на обычного человека, что он ведет себя очень необычно. Но хочу сказать, что осознавшему человеку нет необходимости вести себя необычно. И ему не следует этого делать. Что он осознал? Высшую Истину в Боге. А кто такой Бог? Бог — это некто или нечто абсолютно естественное.
Когда человек осознает высшую Истину, он пытается предложить высшую Истину всему человечеству. Часто люди, не имеющие осознания, или недуховные люди считают, что осознавший человек, если он действительно осознал Бога, должен ежеминутно творить чудеса. Но чудесам и Богоосознанию вовсе нет нужды сочетаться и не следует сочетаться. То, что вы ожидаете увидеть и что вы видите, стоя перед духовным Учителем, — это Покой, Свет, Блаженство и Божественная Сила. Где он хранит эту силу? Не в руках или ногах, не в голове, но в сокровенных тайниках своего сердца. Войдите в него, и вы непременно почувствуете бесконечный Покой, бесконечный Свет и бесконечное Блаженство. Но если вы ожидаете от осознавшей души чего-то еще, если вы приходите к духовному Учителю, считая, что, раз он осознал Высшее, значит, он может исполнить все ваши бесчисленные желания, сделать вас мультимиллионером в мгновение ока, то вы полностью заблуждаетесь. Такого рода вещами он не занимается. Если это Воля Всевышнего, Учитель легко может неожиданно сделать кого-то мультимиллионером. Он может низвести материальное процветание в изобилии, но Воля Всевышнего не в этом. То, чего вы можете ожидать от Учителя и его осознания, — это Покоя, Света и Блаженства.
ОСОЗНАНИЕ
Университет
Медицинский корпус Сэра Чарльза Топпера
16 марта 1974
Дорогие канадские братья и сестры, я ваш индийский брат. Я бывал в Канаде несколько раз и прежде, но на этот раз я приехал с особой задачей: посвященным служением душе Канады. Я прочитаю около шестнадцати лекций, то есть я поделюсь с канадскими братьями и сестрами своими внутренними переживаниями. Сегодняшний день знаменует начало нашего путешествия.
Я вижу здесь нескольких искренних искателей. С вашими добрыми намерениями, любовью ваших сердец и благословениями ваших душ я берусь за эту божественную работу. Но прежде чем начать лекцию, я хочу выразить полную благословений благодарность моим канадским ученикам, которые сделали это божественное путешествие божественным во всех отношениях.
Поскольку все мы здесь искатели, нашей Изначальной Целью является Богоосознание. Как обычные люди, мы осознали одно — невежество, но когда мы устремляемся, мы понимаем, что существует тот, кто воплощает Бесконечность, Вечность и Бессмертие, и это Бог. Он одновременно личностный и безличный. Мы можем видеть Его воочию прямо перед собой как самое просветленное Существо, бесконечно более просветленное, чем самый прекрасный ребенок на земле. В то же время, мы можем видеть Бога как бесконечное расширение Энергии, Света и Блаженства. Мы видим себя как невежество-море, но Бог видит нас как еще одного Бога. Таково различие между нашим пониманием своего земного существования и пониманием Бога нашего божественного потенциала.
У осознания есть свои ступени, оно всегда находится в процессе эволюции. Осознание — это самопробуждение, осознание — это жизнь раскрытия, осознание — это проявление любви, и осознание — это становление Богом. Самопробуждение, жизнь раскрытия, проявление любви и становление Богом — таковы четыре ступени развивающегося процесса вечного Времени.
Человеческая реализация — это исполнение бесчисленных желаний, божественное осознание — это наше совершенство, совершенство внутри и вовне. Человеческая реализация — это постоянный успех, божественное осознание — это одухотворенный прогресс. Успех движется от большей зависимости к меньшей, в то время как прогресс движется от одного пика к другому: от высокого пика к более высокому пику, к высочайшему пику. В мире желания мы замечаем ограниченную исполненность. Когда желание исполнено, появляется еще одно желание, и тогда мы пытаемся исполнить это следующее желание. Нет конца нашим желаниям, и, в то же время, нет конца нашему связанному землей удовлетворению. Когда мы находимся в мире желания, мы приходим к пониманию, что живем в тюрьме. Но когда мы живем в мире устремления, мы обнаруживаем, что парим в небосводе свободы.
Осознание — это самораскрытие Вечного и Бесконечного внутри нас. Вечное манит нас к достижению высшего пика сознания, Бесконечное постоянно напоминает нам об Источнике. Вечное — это безмолвие нашего Бога-Света, Бесконечное — реальность нашей Богодостаточности.
Бесконечность — это наш Источник. Провидцы Упанишад подарили нам очень одухотворенную и полную смысла мантру: «Paroam ada? paroam idau… — Бесконечность есть то. Бесконечность есть это. Из Бесконечности появилась Бесконечность. Если от Бесконечности убрать Бесконечность, остается Бесконечность».
Ни один человек не может остаться без осознания. Сегодня мы сознательно устремляемся, а завтра устремляться будут другие. Силой Своего Космического Видения Бог создал высший закон о том, что ни один человек на земле не останется без осознания навечно. Божественность спустилась в сердце человечества, и со временем она обретет свое обычное сознание. Она достигнет своей Трансцендентальной Высоты после того, как упрочит Бессмертие здесь, в устремленном сердце Матери-Земли. Осознание — это расширение нашего сознания. Индивидуальное становится универсальным. Один становится множеством, а множество становится Целым, Абсолютом. Зов конечного превратится в улыбку Бесконечного. Таково осознание. Мы можем осознать Высшую Истину в свете души, в любви сердца, в безмолвии ума, в динамичной энергии витала, в посвященном служении тела.