Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть I

Чинмой Шри

Прежде чем человек получает просветление, он может подвергнуться нападению со стороны всех небожественных сил низшего витала. Но он с легкостью может помещать их к своим стопам. Так поступал Сократ. Любой устремленный со временем может легко победить все эти злые силы. Бесчисленное количество раз он будет подвергнут нападению витальных импульсов. Каждый раз он может мужественно, храбро и отважно помещать свои стопы на голову всем этим темным силам. Придет золотой день, когда просветление озарит его жизнь, и тогда все будет преобразовано. Эмоциональные проблемы будут разрешены, став динамичной силой божественного для божественного использования. Но до тех пор устремленному приходится упорно сражаться.

Рамакришна пользовался фразой: «Хозяин всего — раб секса». Шри Рамакришна, величайший духовный гигант, видел то, что происходило

в мире на самом деле. Теперь то же самое повторяется в современном мире. Шри Рамакришна рассказывал о человеке, который долгое время искал работу. Никто не предлагал этому несчастному работы. Наконец он отправился к управляющему небольшой фабрики, поскольку узнал, что у того было доброе сердце и он мог бы дать ему работу. Но управляющий сказал, что вакансии нет. Спустя несколько дней он повторил попытку, вакансии все еще не было. Бедняга продолжал обращаться, и каждый раз напрасно. Однажды он рассказал одному из своих друзей, что управляющий постоянно отказывает ему в работе. Его друг ответил: «Ты глупец. Зачем ты ходишь к нему? Сегодня же иди к его женщине, и завтра ты получишь работу». Управляющий был очень богатым и важным человеком, но у него была такая слабость. Итак, бедняга отправился к этой женщине и взмолился: «Мать, у меня большая семья, и они голодают. Спаси меня, спаси меня! Пожалуйста, скажи управляющему, чтобы он дал мне работу». Она ответила: «Не беспокойся, дитя мое, завтра я все улажу». На следующий день управляющий сказал своему английскому боссу: «Вот человек с огромными возможностями. Он принесет нашей фабрике большую выгоду во всем». Вскоре после этого человеку был предложен высокий пост.

Таков рассказ Шри Рамакришны. Он все еще актуален сегодня. Атмосфера мира еще не изменилась. Но она непременно изменится. Кто совершит это? Это будем мы — устремленные, мы — искатели бесконечного Света. Бог дал нам такую беспримерную, уникальную задачу. И мы должны принять ее и выполнить здесь, на земле.

Во внешнем мире человек может быть рабом только одного хозяина, но во внутреннем мире он вынужден быть рабом многих хозяев. Эти хозяева: сомнение, страх, беспокойство, искушение, разочарование, несовершенство, ограниченность, зависимость и смерть. Самоконтроль может быть достигнут только при условии, если мы прекратим обманывать себя. Мы склонны говорить, кстати и некстати, что мир подводит нас. Но если мы искренни и идем глубоко внутрь, мы видим, чувствуем и осознаем, что эту игру обмана начали мы сами. Мы пришли от Бога, мы могли бы продолжать свою игру в бесконечном Свете. В конце своего путешествия мы могли бы вернуться в тот же самый бесконечный Свет. Но мы вошли в невежество и были очарованы им. Мы любили невежество, а оно любило нас. В конце концов мы стали жадно поедать плоды невежества. Результатом стало саморазрушение. Именно мы открыли обману дверь, ведущую внутрь себя. Когда силы невежества видят, что дверь широко открыта, они входят в нас, в сокровенные тайники нашего сердца. Как нам вытащить и выбросить их? Мы можем сделать это через устремление, через свое внутреннее восходящее пламя. Это пламя подожжет непросветленные силы в нас, разбудит дремлющие существа в нас и наполнит нашу жизнь Светом Золотого Запредельного. Устремление — это ответ.

Духовная слабость — это нечистота нашего сердца, и от этой слабости есть только одно лекарство — преданность: преданность Делу, преданность Цели, преданность Внутреннему Кормчему.

Самоконтроль. Самоконтроль означает самоотдачу Богу. Давайте играть свою роль. Давайте дадим то, что у нас есть. Бог будет играть Свою роль. Он даст нам то, что есть у Него. То, что есть у нас, — это обилие невежества. То, что есть у Него, — это бесконечный Свет. Давайте меняться.

ПРИВЯЗАННОСТЬ И НЕПРИВЯЗАННОСТЬ

Университет Торонто, Торонто, Онтарио, Канада

7 октября 1970

Мой учитель — привязанность.

Я узнаю: «Бог живет в пещере».

Мой учитель — непривязанность.

Я узнаю: «Бог живет во Дворце».

Привязанность требует дыхания моего тела,

Жизни стонущего конечного.

Непривязанность дарит обещание моей души,

Свет Манящего Запредельного.

Привязанность — корень желания, невежество — корень привязанности. В этом мире мы привязаны к телу, виталу, уму и сердцу. Почему? Потому что мы хотим владеть. К сожалению, мы забываем, что на земле ничем нельзя владеть вечно. Нельзя даже долго. Возьмем, к примеру, тело. Сколько бы внимания мы ему не уделяли, этого тела хватает лишь на пятьдесят, шестьдесят или семьдесят

лет, а затем оно умирает. Мы не можем владеть вечно даже собственным телом. Если мы находимся в физическом и взываем об исполнении физического, то на земле нет ничего, чем можно владеть вечно. Но если мы живем в душе, тогда мы живем в Вечном и ради Вечного.

Великий философ Индии Шанкарачарья говорил: «Кто ваша жена, кто ваш сын? Этот мир очень своеобразен. Братья, думайте о Едином, который ваш навечно». Это послание непривязанности. Если вы привязаны к физическому лицу — к жене, мужу, сыну, другу, — тогда вы только связываете и себя, и его. Но если вы видите Объект обожания внутри жены, мужа, сына, тогда божественное знание может озарить вас.

Господь Будда оставил свою красавицу-жену и маленького сына, когда они спали. Перед уходом он сказал: «Я любил вас. Я все еще люблю вас. Но я должен любить также и весь мир. Только если я смогу любить весь мир, моя любовь к вам будет полной». Его человеческой привязанности пришлось капитулировать перед Божественной Любовью в нем. Когда они покидали царство, возничий Будды задал ему важный вопрос: «Разве это не низко? Как можешь ты оставить свою жену, которая так любит тебя? Ты — ее сокровище, ты — ее несравненное богатство». Будда сказал: «Ты ошибаешься. Любовь моей жены связывала меня, а моя любовь связывала ее. Теперь я вхожу в огромный мир, где никто не свяжет меня и где я не свяжу никого. Я собираюсь освободить и себя, и других».

В корне всякой привязанности лежит невежество. Неужели невежество непобедимо? Философ Олдос Хаксли однажды сказал: «Невежество победимо. Мы не хотим знать чего-то, вот почему мы этого не знаем». Он абсолютно прав. Невежество не является чем-то постоянным и неизменным. Мы можем войти в само дыхание невежества и преобразовать его в мудрость и знание. Но вместо этого, мы отрицаем существование невежества внутри себя. Это ошибка. Нам нужно принять тот факт, что сейчас мы полны невежества. Это не означает, что внутри нас нет света. Глубоко внутри есть немного света, но нам нужно вывести этот свет на передний план и позволить ему расти, чтобы мы сумели осознать собственную высшую Истину.

Настоящий философ — это тот, кто не привязан. Только у него может быть видение Истины. Когда у него есть такое видение, он легко может оставаться безразличным к успеху и поражению, радости и печали, удовольствию и боли. Его непривязанность не означает, что он не будет помогать миру или принимать помощь от него. Это означает, что он не будет привязан к тем, кому он помогает, или к тем, кто помогает ему. Если мы привязаны, — мы разочарованы, но если мы не привязаны, — мы исполнены. Если мы можем чувствовать, что именно Бог действует в нас и через нас, а также в мире и через мир, тогда мы можем быть по-настоящему свободными.

Говорят, что до брака, мужчина — стремление женщины, а после брака он — ее раздражение. Но к чему стремится женщина? Она стремится к исполнению желания. Когда желаемое получено, воцаряется разочарование и крушение надежд. Когда мы исполняем какое-то желание, мы обнаруживаем, что едим не тот изысканный плод, которого ожидали, а скорее что-то вредное и ядовитое.

В Индии есть поговорка, что отведавший делийское ka laddu (сладкое пирожное из Дели), чувствует разочарование, а тот, кто его не попробовал, чувствует себя обделенным. Так всегда бывает с исполненными и неисполненными желаниями. Исполненность может следовать за желанием, но это будет не та исполненность, которая наполняет нас энергией, придает нам больше внутренней силы для правильных поступков. Напротив, она только уничтожит то малое устремление, которое у нас было.

Привязанность не уменьшается с возрастом. Мы можем победить привязанность только через устремление. Чтобы освободиться от привязанности, нужно пройти через несколько стадий. Нам нужно изучать священные писания, религиозные и духовные книги. Нам нужно общаться с духовными устремленными, которые изучили эти книги и теперь взывают о настоящем свете, или с теми, кто в своей жизни устремления уже получил немного света, больше или меньше. Нам нужно видеть и чувствовать, что в обычном мире повсюду вокруг нас искушение, что в любой момент мы можем стать его жертвой, и мы должны храбро сражаться с ним. Нам нужно уводить свой ум от физического сознания и требований тела. Нам надо войти в мир расширенного сознания. Нам нужно чувствовать необходимость достижения божественной Цели. Нам нужно следовать руководству своего Внутреннего Кормчего, который является Богом, — то ли в форме осознавшего Бога духовного Учителя, то ли в Его собственной невоплощенной Форме.