Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть I

Чинмой Шри

У нас есть два основных инструмента: ум и сердце. Уму трудно быть счастливым именно потому, что ум сознательно наслаждается чувством разделенности. Он всегда судит и сомневается в реальности других. Таков человеческий ум, обычный физический ум, связанный землей ум. Но у нас есть также устремленное сердце, любящее сердце. Это любящее сердце свободно от неуверенности, потому что оно уже установило единство с остальным миром. Это сердце несет послание самопредложения, а самопредложение — это открытие Бога.

ОБЛАДАНИЕ И УДОВЛЕТВОРЕНИЕ

Университет Аделаиды,

Аделаида, Южная Австралия, Австралия

Лекционный театр Нейпир

12 марта 1976

Дорогие

искатели, дорогие австралийские братья и сестры, последние двенадцать дней я нахожусь здесь, в Австралии. Завтра я отправлюсь в Индию, где пробуду две недели. А затем вернусь в Америку. На протяжении этих двенадцати дней я был щедро благословлен душой Австралии. Я также был благословлен австралийцами. Их нежность, любовь, забота, симпатия, сочувствие и чувство единства затронули самые глубины моего сердца.

Из географии я знал, что Австралия — это большой, очень большой континент. По прибытии я очень явно почувствовал, что Австралия не только велика, но также едина, не только едина, но также просветляющая, не только просветляющая, но и исполняющая. Простор, доброта, великодушие, чувство ответственности — все это я чувствовал с самого начала в душе Австралии.

Завтра, когда я покину Австралию, я оставлю здесь свою одухотворенную благодарность, свою вечно растущую благодарность, потому что здесь мне была дана прекрасная возможность преданного служения искренним и настоящим искателям. Ничто не дает мне больше радости, восторга и чувства удовлетворения, чем служение искренним искателям.

Только что мои ученики спели сочиненную мною песню. Это мое приветствие душе Австралии, иначе говоря, мое приветствие подлинному в вас, божественному в вас. А теперь я хочу прочитать короткую лекцию об обладании и удовлетворении.

Обладание и удовлетворение подобны северному полюсу и южному полюсу. Чувство обладания входит в наше земное существование с самого рождения. Ребенок хочет обладать своими родителями. Когда он вырастает, он хочет обладать своей деревней. Затем он хочет обладать своей провинцией, своей страной, миром. С самого начала он хочет обладать родителями и другими членами своей семьи, но не находит в этом удовлетворения. Вырастая, он не находит удовлетворения в попытках обладать миром по всей его долготе и широте.

Тогда он решает действовать по-другому. Он принимает решение радовать своих родителей, свою деревню, свою провинцию, свою страну и мир в целом силой взаимных уступок. Он будет давать им нечто свое, ожидая от них чего-то взамен. Но он не находит постоянного удовлетворения и в этом взаимообмене. То, чего он хочет, — это постоянного удовлетворения. В конце концов он осознает, что постоянное удовлетворение может быть достигнуто и получено только тогда, когда он безоговорочно посвящает себя своим родителям, своей деревне, своей провинции, своей стране и миру в целом. И в безоговорочной самоотдаче отчетливо проявляется удовлетворение.

Обладание является жизнью-желанием. Наше желание каждый миг хочет обладать чем-то большим. Каждый раз, когда мы овладеваем чем-то большим, мы становимся нищими еще в большей степени. Хотя мы накапливаем, мы подходим к концу не с подлинными владениями; во внутреннем мире мы становимся великими нищими. Когда мы идем дорогой отречения, каждый раз, отрекаясь от чего-то, мы получаем огромную радость. Но отречение не может дать нам настоящего удовлетворения, постоянного удовлетворения. Если мы отречемся от всего: от тела, витала, ума, сердца и души, — тогда как мы осознаем высшую Истину? Если во имя духовности мы отрекаемся от общества, если отрекаемся от повседневной жизни, если отрекаемся от своих родных и близких, тогда мы не можем достичь чистого, вечного, бессмертного удовлетворения. Правильный ответ состоит в преобразовании своей природы, в освобождении от своих человеческих

ограниченностей, недостатков, несовершенств, зависимости и смерти. Неизменное удовлетворение приходит только тогда, когда мы можем преобразовать чувство собственничества в самоотдачу.

Жизнь обладания постоянно заставляет нас каждое мгновение думать об успехе, об успехе в жизни. Для того чтобы подойти к двери успеха, мы много раз пользовались нечестными средствами. Даже если мы не пользуемся нечестными средствами, мы всегда находимся в мире соперничества. Радость и удовлетворение, которые мы получаем, соперничая с другими и даже побеждая других, не могут длиться долго. Когда мы чувствуем, что в силу своего успеха мы чем-то стали, наша искренность говорит нам, что существует кто-то лучше нас, кто-то выше нас. Когда кто-то становится великим поэтом, великим спортсменом, великим певцом, он раздувается от гордости. Но, оглядываясь вокруг, он тут же видит того, кто пишет гораздо лучше, чем он, того, кто преуспевает в спорте или поет гораздо лучше, чем он. В каждой сфере жизни он видит кого-то лучше себя. Поэтому успех в конечном счете становится разочарованием. А за разочарованием непременно следует крушение.

В материальном обладании мы обнаруживаем не потребность, а чувство желания. Существует многое, многое, бесчисленное множество того, в чем мы не нуждаемся, но, следуя дорогой обладания, хотим всего этого. Мы хотим всего. Но в конце концов приходит время, когда мы чувствуем, что нуждаемся в чем-то для удовлетворения внутреннего зова своей души ради Самого Бога, для проявления божественной Реальности в себе. И тогда мы понимаем, что есть еще одна дорога, которой мы можем идти, и это — дорога прогресса. Этой дорогой мы идем вперед каждый миг. Здесь мы не соперничаем с другими, мы состязаемся лишь сами с собой, с невежеством, которое внутри нас. Невежество — это еще одна часть нашего существования. Мы разделены на две части: невежество-ночь и мудрость-свет. Мы идем с невежеством бок о бок, мы продолжаем делать это с незапамятных времен. Но теперь мы пробуждены и стараемся бежать быстро, быстрее, очень быстро, чтобы достичь своего предназначения. Когда мы становимся сознательно едиными с мудростью-светом, мы бежим быстро, быстрее, очень быстро к своей Предназначенной Цели, которая является нашей вечно превосходящей реальностью, вечно просветляющим и исполняющим Запредельным. Когда мы достигаем своего предназначения, невежество повержено. Таков смысл состязания с самим собой.

Искатель получает удовлетворение, не развивая собственную волю, но отрекаясь от своей связанной землей воли перед своей Небесно-свободной волей. Искатель — это тот, кто получил послание отречения перед высшей силой, более просветляющей силой внутри себя. Молясь, медитируя и устремляясь, он осознает, что может превращаться в собственную высшую Реальность. Это не отречение раба перед своим хозяином. Его отречение основано на внутренней мудрости. Он осознает, что состоит как из высшей Реальности, так и низшей реальности. Он не отрекается перед другим человеком, перед кем-то посторонним, скорее его собственная непросветленная, неосознанная часть вручает себя своему более сознательному, просветленному существованию. Конечное в нем отрекается перед Бесконечным в нем, для того чтобы превратиться в Трансцендентальную Реальность. И в таком отречении он открывает постоянное удовлетворение.

Тот же искатель открывает и нечто большее, что дает ему непрерывное удовлетворение, и это — его благодарность. Каждый раз, когда искатель выражает одухотворенную благодарность своему Внутреннему Кормчему, Абсолютной Реальности внутри себя, он получает неизменное удовлетворение. Этот цветок благодарности он помещает к Стопам своего Внутреннего Кормчего. И тогда Бог-Удовлетворение окутывает его сердце, Бог-Удовлетворение обнимает все его существо. Обладание и удовлетворение

АВСТРИЯ