Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть I

Чинмой Шри

Именно ребенок имеет веру как в непознанное будущее, так и в прошлое. Взрослея духовно, он по-прежнему не боится прошлого, так же как не боится и Непознанного, ибо он установил с Непознанным неразлучную дружбу.

Почему мы боимся Непознанного? Мы боимся его именно потому, что чувствуем: в тот момент, когда мы увидим Непознанное или когда Непознанное увидит нас, мы утратим свою индивидуальность и личность. С одной стороны, мы боимся установить единство с реальностью Непознанного. С другой стороны, мы чувствуем, что Непознанное не имеет реальности, и мы боимся стать едиными с тем, что не имеет реальности. Так мы ошибаемся дважды.

Непознанное —

не тигр, Непознанное — не посторонний. Непознанное — это наша собственная внутренняя Реальность, наше близкое, очень сокровенное «Я». К сожалению, у нас нет свободного доступа к непознанной Реальности, поэтому довольно часто она предстает перед нами чем-то пугающим, чуждым, очень страшным. Но, нырнув однажды глубоко внутрь и попытавшись установить единство со своей душой, со странной и неизвестной Реальностью, мы приходим к осознанию, что эта самая Реальность — наша, полностью наша. Тогда мы начинаем, весьма ограничено, обретать некоторые ощущения этой Реальности, мы начинаем получать важные переживания. Лишь потому, что мы не знаем пути к другим местам или другим реальностям, мы не можем сказать, что этих реальностей не существуют или что мы создадим себе проблемы, если узнаем их. Давайте думать об этих реальностях как о тайных сокровищах на залитом солнцем пути. И у этих реальностей есть нечто исключительно особенное только для тех на земле, кто устремлен.

Мы замечаем, что пока мы сомневаемся в своих внутренних переживаниях, мы сомневаемся в том, что наша Цель может быть достигнута, мы сомневаемся в собственном устремленном существовании. В духовной жизни сомнение — опаснейший враг. В ходе прогресса каждый бывает подвержен нападению небожественных сил. Но когда на нас нападает сомнение, когда сомнение наступает на нас, мы ослаблены во всей своей духовной системе. Когда мы сомневаемся в других, мы не ослабляем их, но когда мы сомневаемся в себе, мы легко можем почувствовать, что ослаблены. Каждый раз, когда мы позволяем сомнению войти в себя, в свой ум и позволяем создать проблемы для своей духовности, мы ослабляем внутренний зов. Сомнение — медленный яд. Когда этот яд входит в нашу систему, мы не устремляемся и, по сути, теряем свой внутренний зов. Поэтому давайте постараемся идти дорогой веры. Неторопливо, неуклонно и непогрешимо нам нужно идти дорогой прогресса. С устремлением, неторопливо, неуклонно и непогрешимо мы продвигаемся к своему предназначению.

Мы должны осознать, что внутри нас есть Источник. Там, внутри нас, — Вечность, внутри нас — мир. Не страшась и не сомневаясь, мы вольны установить единство с этим Источником. Как только единство прочно установлено, страх и сомнение уничтожены. И тогда во всей нашей жизни не увидишь и капли сомнения.

Так что, каждый божественный солдат обязательно должен победить и страх, и сомнение. Если страх и сомнение принимают угрожающие размеры в нашей жизни устремления, мы не можем совершать никакого прогресса.

Победив страх и сомнение, мы замечаем, что следующим препятствием является нетерпение по отношению к своему духовному прогрессу. Временами у каждого искателя появляется желание открыть и осознать Бога в мгновение ока. Он становится жертвой нетерпения. Но ему нужно знать, что для всего есть избранный час. Мы молимся, и медитируем, и преданно трудимся в своем бескорыстном служении, чтобы создать жизнь устремления и преданности внутри себя. Но тот, кто хочет открыть свою сокровенную Реальность с ходу, или тот, кто хочет познать высшую Трансцендентальную Истину в мгновение ока, непременно будет разочарован.

Все произойдет по-своему, в свое время. Все имеет свой собственный час. Но иногда это внутреннее понимание уходит, и тогда нашим другом становится нетерпение. Каждый раз, когда на нас нападает нетерпение, мы обнаруживаем,

что теряем что-то ценное, мы теряем свою внутреннюю радость. Мудрость — это нечто очень ценное. Вера — нечто очень ценное. Вера в собственный Час Бога — очень ценное. Своей верой, своей непоколебимой, несокрушимой верой мы открываем безграничный Покой, безграничный Свет и безграничное Блаженство.

Каждый искатель должен развивать собственную способность и собственную восприимчивость. Восприимчивость вмещает все способности. Способность — это наша растущая реальность. Когда мы расширяем свою внутреннюю реальность, мы называем ее восприимчивостью. А когда мы осматриваемся и замечаем более высокую Реальность, нам нужно знать, что эта Реальность непременно усилит нашу внутреннюю молитву, внутреннюю медитацию, внутреннюю осознанность. Когда способность входит в нас, восприимчивость внутри усиливается и расширяется. И способность, и восприимчивость делают нас божественными инструментами Бога. Каждый раз, когда мы пробуждаем свое существование, призывая Свыше Покой, Свет и Блаженство, мы наращиваем способность, и эта способность может, в свою очередь, усилить нашу восприимчивость. Вот почему мы говорим, что восприимчивость и способность — неразделимы.

Из всех способностей, которые у нас есть, одна является первостепенно важной, и эта способность — покой ума. Этому нашему миру не хватает покоя ума. Если мы наделены покоем ума, если части нашего существа наделены покоем ума, тогда тьма внутри нас может быть легко преобразована этой силой в абсолютный внутренний Покой, Свет и Блаженство.

В каждом искателе есть обещание Богу, обещание внутренней Реальности, высшей Реальности стать совершенным, безоговорочным инструментом Бога, чтобы играть неповторимую роль, которую Бог создал для него. По мере того как искатель продвигается в духовной жизни, он все больше осознает свое обещание. Внутри своего обещания мы видим Трансцендентальное Видение Бога, Вселенскую Реальность Бога, Реальность, которой мы вечно являемся. Осознавая эту неоспоримую Реальность, мы замечаем, что прогрессируем очень быстро. И тогда Бог, Творец Всего, проливает Свои избраннейшие Благословения на наши преданные головы и устремленные и отреченные сердца.

СЧАСТЬЕ

Монаш Университет, Мельбурн, Виктория, Австралия

Мемориальный зал Роберта Блэквуда

11 марта 1976

Дорогие друзья, дорогие сестры и братья, дорогие искатели, я хочу прочитать короткую лекцию о счастье. Вы хотите счастья. Он хочет счастья. Я хочу счастья. Каждый хочет счастья в жизни, от жизни. Каждое Творение Бога хочет счастья. Бог хочет счастья для Самого Себя в Своем Творении и через Свое Творение.

Мы хотим счастья, и нам недостает счастья. В этой нашей жизни есть многое, чего мы хотим, но в чем мы, в сущности, не нуждаемся. Но когда речь идет о счастье, мы не только хотим его, мы нуждаемся в нем. Счастья нет в том, чтобы просто видеть. Счастья нет в том, чтобы просто чувствовать. Счастья нет в том, чтобы просто достигать. Счастье может быть найдено только в нашем сознательном отречении перед Волей Бога.

Сейчас, здесь, на земле, мы наслаждаемся ложным счастьем в теле, витале, уме и сердце. Тело наслаждается счастьем в мире удовольствия и сонливости. Витал наслаждается счастьем в мире агрессии. Ум наслаждается счастьем, когда он сомневается и подозревает. Сердце наслаждается счастьем, когда оно дорожит неуверенностью. Так мы вначале наслаждаемся счастьем. Но приходит время, когда расцветает настоящее счастье, божественное счастье. И тогда тело полностью пробуждено и оно сознательно предлагает свой свет-служение, витал динамичен, ум тих и спокоен, а сердце чувствует свое единство, неделимое единство с остальным миром.