Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть I

Чинмой Шри

У людей есть мнение, что искренний искатель, настоящий искатель, совершенно отличается от остального мира. Но почему? Искренний искатель — это обычный человек. Единственное отличие в том, что духовный человек воплощает внутренний зов к истине, свету и блаженству, тогда как неустремленный человек не воплощает этого зова.

Каково же различие между духовным Учителем и обычным человеком? Различие в следующем: обычному человеку чрезвычайно трудно все время верить в существование Бога в своей повседневной жизни. Обычному человеку просто невозможно верить, что Бог думает о нем и медитирует о нем двадцать четыре часа в сутки. Но духовный Учитель знает, что Бог не только постоянно думает о каждом, но и мечтает о Своей Реальности в каждом человеке

и через него. Духовный Учитель ест, трудится и делает все необходимое в жизни, но его позиция полностью отличается от позиции обычного человека. Когда он говорит с кем-то, он чувствует, что говорит с внутренним Кормчим, Всевышним в этом человеке. Когда он ест, он чувствует, что кормит своего Возлюбленного Всевышнего. В его отношении к реальности всегда есть нечто божественное, вечная божественность в повседневной деятельности. Только потому, что он духовный Учитель, это не значит, что у него должна быть необычная внешность. Нет! Он человек, но в своей внутренней жизни он воплощает Покой, Свет и Блаженство в бесконечной мере. И он дарит Покой, Свет и Блаженство тем, кто нуждается в этих качествах.

Тех, у кого есть подлинный внутренний зов, Бог благословляет способностью восприимчивости. Когда они развивают восприимчивость, Бог наполняет их внутренний сосуд Божественностью, Вечностью и Бессмертием.

ЧЕЛОВЕК-ЖЕЛАНИЕ, ЧЕЛОВЕК-УСТРЕМЛЕНИЕ, ЧЕЛОВЕК-МЕЧТА, ЧЕЛОВЕК-РЕАЛЬНОСТЬ

Университет Западного Онтарио, Лондон,

Онтарио, Канада

Здание деловой администрации

28 марта 1974

Дорогие искатели, две недели назад я приехал в Канаду из Нью-Йорка. Искатель во мне захотел поделиться своими внутренними переживаниями с устремленными душами Канады и прочитать шестнадцать лекций. Сегодня моя предпоследняя лекция. Я хочу сказать вам, что в Канаде многие устремленные души дали мне возможность служить им. И за это я чрезвычайно благодарен просветляющей душе Канады и устремленному телу Канады. Сейчас я хочу прочитать лекцию о человеке-желании, человеке-устремлении, человеке-мечте и человеке-реальности.

Человек — это желание, человек — это устремление. Человек — это мечта, человек — это реальность. Человек желает, поэтому он, в основном, всегда остается прежним. Человек мечтает, поэтому он, в основном, всегда остается прежним. Человек-желание и человек-мечта всегда идут рядом. Они — два самых близких друга. Человек-устремление и человек-реальность тоже всегда идут рядом, и они тоже самые близкие друзья. В конце путешествия человек-желание чувствует, что его желания доказали свою полную бесполезность, а человек-мечта приходит к пониманию, что все его мечты — бесплодные, ментальные галлюцинации, в которых нет реальности. Человек-желание и человек-мечта не получают практически ничего. Все заканчивается лишь слезами их глаз и слезами их сердец.

У желания нет пути, нет карты, нет проводника, нет направления. Желание — это песня будущего разочарования, а в разочаровании угрожающе вырисовывается разрушение. Связанная землей мечта — это только мечта. Внутри нее нет реальности. Но человек-устремление избегает жизни-желания, которая основана на разочаровании. И человек-реальность избегает жизни-мечты, которая очень часто основана только на ментальной галлюцинации и заблуждении. Ибо он знает, что настоящей божественности никогда не вырасти на непросветленной, связанной землей почве-мечте.

Устремление — длинная дорога, но эта дорога залита солнцем. Каждый искатель, идущий или бегущий по этой дороге, знает, что в конце есть Цель. Его Возлюбленный Всевышний ожидает там, чтобы принять его, увенчать его гирляндой и исполнить его здесь, на земле, и там, на Небесах.

Реальность — это корень Изначальной Истины, реальность — дерево-жизнь божественного осознания. Реальность — это река-жизнь, которая течет в море Бесконечности и Бессмертия. Устремление становится, реальность существует. Устремление в конечном счете становится Трансцендентальной Реальностью, а реальность всегда воплощает Бесконечность, Вечность и Бессмертие.

Желание

подсчитывает, мечта колеблется. Когда желание подсчитывает, человек-желание не может начать. Когда мечта колеблется, человек-мечта не может начать. Сомнения человека и подсчеты человека видят, что изнутри или сзади что-то тянет их вспять, в то время как они и сами не вполне готовы идти вперед. Но человек-устремление и человек-реальность постоянно продвигаются вперед. Продвигаясь, они видят, что шагают вперед, к самому отдаленному царству сознания, они взбираются ввысь, к зениту просветления, они ныряют внутрь для того, чтобы достичь сокровенной Цели, Цели из Целей.

Желание связывает нас, но устремление освобождает нас. Мечта искушает нас, но реальность вдохновляет нас, помогает нам и ведет нас к предназначению. Желание говорит нам, что мы можем сделать и чего мы сделать не можем. То, что мы можем, — владеть одной машиной, двумя машинами, одним домом, двумя домами и так далее. Но то, чего мы сделать не можем, — это осознать огромную, бесконечную, вечную Истину, ибо вместить Бесконечность — недосягаемо для видения желания. Желание предлагает нам мир удовольствия, а не мир неизменной радости. Неизменная радость совершенно недосягаема для способности желания.

Устремление говорит нам, что неизменная радость — это наша постоянная потребность, и мы превращаемся в эту неизменную Трансцендентальную Радость. То, чего не может достичь желание и даже мечта, легко достижимо для устремления. Ибо для устремления не существует невозможности, все возможно в избранный Богом Час. Когда Час пробивает, сегодняшняя невозможность будет преобразована не просто в возможность и исполнимость, но в абсолютную неизбежность. Таково послание устремления.

Связанная землей мечта практически не воплощает реальности. Это наполненное желанием мышление, которое порождает нашу мечту в ментальном и физическом мирах. Эта мечта вначале очаровывает нас, но в конечном счете разочаровывает. Схватить эту мечту — все равно, что пытаться поймать летящую птицу, это невозможно.

Но есть также божественная мечта, которая является предвестником реальности. Внутри этой мечты реальность растет и сияет. Эта мечта — плод нашей самоотдачи. Божественная мечта и реальность не являются двумя различными вещами. Нет! Божественная мечта и реальность неразделимы, подобно лицевой и обратной стороне одной монеты. Когда мы смотрим вверх, мы входим в страну божественной мечты, из которой спускается реальность, а когда мы смотри вокруг, мы видим проявление этой реальности здесь, на земле. А когда божественная мечта проявлена, она старается расширить свое владение. Она старается мечтать о чем-то более высоком, просторном и глубоком.

Однажды Бог Всевышний Мечтатель мечтал о Космическом Сознании, Он мечтал обо всем Творении. Он был Один, но Он не был удовлетворен и мечтал воплотить Себя во многих. Он хотел стать многими, чтобы вкушать и переживать Самого Себя в бесконечных формах и образах. Он с легкостью преобразовал мечту в реальность, ибо Его Мечта-Лодка всегда достигает Берега Реальности.

Мы должны предаваться божественной мечте и затем превращаться в свою мечту благодаря внутреннему зову, одухотворенной молитве и глубокой медитации. Иначе мечта, которую мы лелеем, не будет иметь прочности. Мы будем просто нежиться в удовольствиях невежества и сонливости, чувствуя, что реальность придет и предстанет перед нами. Но личное усилие имеет первостепенную важность. Ленивые люди хотят чувствовать, что в этом нет необходимости. Они говорят: «Если Бог по-настоящему добр, если Бог великодушен, если Он всесострадательный, тогда Он обязан наполнить нас покоем, светом и блаженством в бесконечной мере». Такова позиция неустремленной человеческой части во всех нас. Но божественное в человеке говорит нам, что мы должны играть свою роль, предлагая Всевышнему свою способность. И хотя наша способность чрезвычайно ограничена, если мы можем предложить ее своему Внутреннему Кормчему, тогда способность, реальность и божественность Внутреннего Кормчего получат возможность вырасти в нашем устремленном сердце, посвященной жизни и отреченном бытии.