Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть I
Шрифт:
Настоящий искатель предлагает Богу то, что у него есть, и то, чем он является. То, что у него есть, — невежество. То, чем он является, — сердце-благодарность. Когда он дарит свое сердце-благодарность, он становится избранным инструментом Всевышнего. Иногда избранный инструмент радует Бога по-своему, а иногда он радует Бога так, как того желает Сам Бог. Приходит время, когда избранный инструмент превращается в безоговорочно отреченный инструмент. А безоговорочно отреченный инструмент Бога радует Бога каждое мгновение так, как того желает Сам Бог.
Есть два мира: мир желания и мир устремления. В мире устремления есть три вещи, которые нам предстоит открыть: божественная любовь, божественная преданность и божественное отречение.
Прежде чем войти в мир устремления, мы находимся в мире желания. Когда мы живем в мире желания, первостепенно важным для нас является величие. Даже когда мы только вступаем в жизнь устремления, поначалу миссия величия является для нас важной. Но настоящая миссия мира устремления — это доброта. Желание взывает о величии, устремление взывает о доброте.
У величия есть два стандарта существования: высший и низший. Тот, кто велик, сознательно и постоянно хочет оставаться на дюйм выше остального мира. Но тот, кто добр, хочет сознательно, одухотворенно и преданно оставаться единым со всеми людьми, чтобы любить и служить Всевышнему в них. В этом чувстве единства рассветает совершенство, а то, что является важным в совершенстве, — это Удовлетворение Вечности.
Юлий Цезарь заявлял: «Veni, vidi, vici — Пришел, увидел, победил». Это высота мира величия. Но высота мира доброты совершенно другая. Она приходит из сокровенных тайников сердца-единства искателя и заявляет: «Я пришел в этот мир, я любил этот мир, я стал единым с этим миром».
Это высказывание — настоящее принятие жизни, а не отрицание жизни. Настоящая духовность — это принятие жизни-земли. Настоящий искатель — тот, кто принимает жизнь, преобразует жизнь и совершенствует жизнь так, чтобы жизнь-земля могла стать сознательным инструментом Бога. Жизнь-земля постоянно жаждет, постоянно голодает. Этот голод — вечное стремление души стать неразделимо единой с Высшим и затем проявить Высшее здесь, на земле. Настоящая духовность отстаивает как принятие Бога, так и принятие жизни. В настоящей духовности искатель вначале старается осознать Бога, а затем проявить Его в своей жизни и через нее.
Когда искатель на пороге Богоосознания, он видит доброту внутри и доброту вокруг. Благодаря своей доброте он чувствует настоящее, неизменное удовлетворение. Но осознание Бога не может быть достигнуто внезапно. Это не чашка растворимого чая или кофе. Настоящая духовность — медленный и последовательный процесс. Неторопливость и последовательность побеждают во внутреннем забеге. Искатель совершает внутренний и внешний прогресс постепенно. В настоящей духовности этот прогресс каждое мгновение дарит искателю чувство удовлетворения, и только удовлетворение может сделать его бессмертным. В начале своей духовной жизни искатель находит успех. Этот успех вдохновляет его, поэтому он дружит с ним. Но тот же искатель, когда он опытен, чувствует необходимость только прогресса, ибо успех — это недолговечное переживание, а прогресс непрерывно несет его в постоянно и вечно превосходящее Запредельное.
ВООБРАЖЕНИЕ, ВДОХНОВЕНИЕ, УСТРЕМЛЕНИЕ И ОСОЗНАНИЕ
Университет
Квебек, Канада
20 февраля 1976
Воображение — это невидимое начало творения. Вдохновение — это видимое начало творения. Устремление — это просветляющее начало творения. Осознание — это исполняющее начало творения.
Поэт воображает. Певец вдохновляет. Искатель устремляется. Любящий осознает. Здесь поэт — это поэт-провидец, который имеет видение реальностей мира Запредельного. Здесь певец — божественный певец, у которого есть свободный доступ к миру небесной музыки. Он в гармонии с музыкой, которая возвышает сознание человечества. Здесь искатель — тот, кто освободил себя от мира желания, от мира невежества. Он хочет только истины и ничего больше. Любящий — это любящий Бога. Здесь, на земле, и там, на Небесах, он любит только Бога. Каждое творение Бога он принимает как живое проявление Бога. В каждом творении он видит и чувствует Видение-Безмолвие Бога и звук-реальность Бога.
Воображение говорит вдохновению: «Я открыло нечто великое: Бог велик».
Вдохновение говорит воображению: «Я полностью с тобой согласно. Твое открытие и мое открытие — это одно. И я уверено, ты говоришь в силу своего личного опыта, ибо у меня было такое же переживание: Бог велик».
В это время устремление говорит вдохновению и воображению: «Друзья, вы оба правы. Я хочу добавить лишь одно: Бог действует непрерывно и сострадательно». Затем приходит осознание и говорит: «Вы все трое совершенно правы. Позвольте мне лишь добавить кое-что еще: «Бог дает нам все бескорыстно и безоговорочно, но мы принимаем согласно своей восприимчивости».
Воображение — это не ментальная галлюцинация. Вдохновение — это не самообман. Устремление — это не отрицание земли. Осознание — это не прославление Небес.
Воображение — это не ментальная галлюцинация, это реальность, которая растет и сияет в нашем физическом уме в избранный Час Бога. У воображения есть свой собственный мир. Оттуда реальность нисходит в наш физический ум, наш связанный землей ум.
Вдохновение — это не самообман, внутри вдохновения живет и становится заметнее реальность нашего собственного бытия. Вдохновение несет нас к самому отдаленному Запредельному, к высочайшим Высотам, к Вселенским Глубинам. У него есть способность воплощать Трансцендентальную Высоту, а также постигать Универсальную Глубину.
Устремление — не отрицание земли, устремление — это принятие земли. Земля — Творение Бога. Если мы принимаем Бога как своего очень близкого, мы не можем отделить землю от Его Существования. Бог повсюду, в большей или меньшей степени. Искренний искатель — тот, кто видит Бога не только на высшем плане сознания, но также на низшем, непросветленном плане сознания. Искатель входит в низшее, чтобы низвести Свет-Реальность Высшего для преобразования низшего в Высшее. Искатель принимает землю как реальность, и искатель знает, что через эту реальность проявляет Себя Бог-Видение.
Осознание — это не прославление Небес. Некоторые люди думают, что если кто-то осознал Бога, то он все время будет говорить о Реальностях Небес, так как он один знает, что происходит на Небесах. И поскольку он является авторитетом Небес, он будет стараться прославлять Реальности, которые существуют на Небесах. Но напротив, осознавшая душа — тот, кто чувствует, что его прямая обязанность — проводить большую часть своего Воображение, вдохновение, устремление и осознание времени голодая с голодом человечества, взывая с болями человечества и улыбаясь с радостью человечества. Служить Богу в человечестве, выносить на передний план божественный Свет, который человечество воплощает, — это изначальная задача его души. Здесь, на земле, он исполняет Мечту Бога. Всевышней Реальностью для него является земля, а не Небеса. Воображение не знает препятствия. Вдохновение не знает сомнения. Устремление не знает проверки. Осознание не знает отдыха.