Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть I
Шрифт:
Университет Коннектикута в Сторрсе
19 апреля 1986
ПУТЬ К НЕИСТОЩИМОМУ ПОКОЮ
ВеслианУниверситет
19 апреля 1986
О ИГРЫ ВЕТЕРАНОВ, О ВЕТЕРАНЫ
Университет Вашингтона
27 июня 1987
ГОТОВНОСТЬ
Колумбийский Университет
9 февраля 1986
БЕЗМОЛВИЕ ВНУТРИ, ЗВУК ВОВНЕ
Гарвардский Университет
17 февраля 1989
КОНЦЕНТРАЦИЯ
Йельский Университет
26 февраля 1989
МЕДИТАЦИЯ
Брауновский Университет
5 марта 1989
ЖЕЛАНИЕ В СРАВНЕНИИ С УСТРЕМЛЕНИЕМ
Корнельский Университет
16 марта 1989
ПОСЛУШАНИЕ
Принстонский Университет
27 марта 1989
СЧАСТЬЕ – ИСПОЛНЕННАЯ РЕАЛЬНОСТЬ МОЕЙ МЕЧТЫ
Университет Джона Хоупкинса
13
ТЫ ПРОБУДИЛ МЕНЯ
Университет Стендфорда
22 мая 1989
Я ДОЛЖЕН И Я ДОЛЖЕН
Университет Портленда
12 июня 1989
ВСЕОБЩИЙ МИР С ПОЗИЦИИ ИНДУСА: ИНДУС, МЕЧТАЮЩИЙ О ВСЕОБЩЕМ МИРЕ
Колледж СвРозы
18 марта 1996
ПОЭТ И ПОЭЗИЯ
Университет Вашингтона
2 апреля 1998
ИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ (краткий обзор)
Международный Университет Флориды
26 мая 1998
МОЯ ЖИЗНЬ ВОСПИТАНИЯ ПОКОЯ
Университет Техаса в Остине
25 июня 1998
ДОСТИЖЕНИЕ ВСЕОБЩЕГО МИРА С ДУХОВНОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ
Университет Гавайев
7 декабря 1998
НОВОЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ И ВСЕОБЩИЙ МИР
Университет СвИоанна
16 апреля 1999
Университетские награды и почести, которых удостоился Шри Чинмой с 1968 по 2000
АВСТРАЛИЯ
ФИЛОСОФИЯ, ДУХОВНОСТЬ И ЙОГА
Университет Западной Австралии,
Перт, Западная Австралия, Австралия
Винтроп холл
3 марта 1976
Философия — это размышление о Боге. Духовность — ожидание Бога. Йога — союз с Богом. Размышление о Боге, ожидание Бога, союз с Богом.
Философия работает в основном на ментальном плане. Духовность работает в основном во внешнем существе. Йога работает в сердце-единстве и жизни-совершенстве.
Философия пришла к заключению, что Бог огромен. Духовность пришла к заключению, что Бог великолепен. Йога пришла к заключению, что Бог милостивый, любящий, сострадательный, просветляющий и исполняющий.
Бог говорит философии: «Дитя Мое, ты знаешь Меня как Нечто огромное. Я сделаю огромной тебя». Бог говорит духовности: «Дитя Мое, ты знаешь Меня как Нечто великолепное. Я дарую все Свое Великолепие тебе». Йоге Бог говорит: «Дитя Мое, ты знаешь Меня как Нечто милостивое. Из всех Моих качеств Милость — Мое самое ценное качество. Ты также знаешь о Моей Любви. Ничто не сравнимо с Моей Любовью. Поскольку ты знаешь о Моем Сострадании и Просветлении, Я в бесконечной мере дарую тебе Свои избраннейшие, полные благословений Сострадание и Просветление. Но кроме этого, Я в конечном счете также исполню тебя, сделав тебя еще одним Богом».
Ученик философии обучается в школе ума. Он хочет измерить Бесконечность Бога. Ученик духовности обучается в школе тела, школе витала и школе ума. Он хочет достичь Вечности Бога. Ученик Йоги обучается в школе сердца, школе души. В школе сердца он учится освобождению от невежества-ночи, а в школе души он учится совершенному Совершенству жизни здесь, на земле.
Кто может измерить Бесконечность Бога? Абсурдно думать о попытке. Кто может поймать Вечность Бога? Никто. Но кто может попытаться стать освобожденным? Кто может попытаться стать совершенным? Ты, он, я, каждый. Каждый в Творении Бога может предпринять одухотворенную попытку стать свободным от оков невежества и быть совершенным. В школе сердца и в школе души ученик Йоги обучается кое-чему еще: он учится как стать безоговорочным инструментом Бога. Он учится жить на земле только для того, чтобы радовать Бога.
Ученик философии растерян. Ученик духовности удивлен. Ученик Йоги пробужден, полностью пробужден. Ученик философии хочет обратиться к мировому сообществу. Он хочет доказать, что Бог существует. Ученик духовности хочет нести Свет Бога по всей долготе
Философия и духовность относятся к сфере знания, в то время как Йога относится к сфере мудрости. Я чрезвычайно рад узнать, что девиз этого августейшего университета — «Ищи мудрость». Когда искатель практикует настоящую Йогу, он приходит к осознанию, что в его жизни ничто не может быть более важным, чем свет мудрости. Он открывает, что между знанием и мудростью существует огромное различие. Знание — это не что иное, как накопление мира фактов и информации. Эти факты и части информации не просветляют и не могут просветлить его устремленного сознания. Но свет мудрости может просветлить и просветляет все его существо: его земную жизнь и его связанную землей реальность. Что такое настоящая мудрость? Настоящая мудрость — это осознание того, что Бог одновременно Один и множество, Творец и Творение. Во внутреннем мире Он — Безмолвие, а во внешнем мире Он — Звук. Кроме того, благодаря свету мудрости искатель осознает, что Бог нуждается в нем так же, как он нуждается в Боге.
Каждый человек должен отправиться в путь духа. Он может начать как ученик философии. Затем он может стать учеником духовности. И, наконец, он может стать учеником Йоги. Самое важное для каждого — начать путешествие. Нет конца нашему путешествию. Нет конца нашей цели. Человеку нужно сознательно начать, даже если он начинает только ради любопытства. Если у него есть хотя бы маленькая жажда Богооткрытия, пусть начнет с любопытства. Естественно, приходит время, когда простое любопытство перестает удовлетворять его. Поэтому он старается идти глубже. И тогда он обращается к воображению. Он пытается представить Бога так, как хочет. Но вскоре приходит время, когда и воображение больше не удовлетворяет его. И тогда он делает еще один шаг вперед: он стучится в дверь вдохновения. Затем некоторое время он продолжает свое путешествие с вдохновением.
Но в конце концов настает время, когда искатель осознает, что воображение и вдохновение не могут вести его далеко. Тогда он старается идти глубоко внутрь, чтобы выяснить, нет ли там чего-то еще, в чем он нуждается для своего путешествия. Он обнаруживает, что ему чего-то недостает, а именно — устремления. Если однажды он открыл устремление в сокровенных тайниках своего сердца — все его проблемы решены. Все прошлые, настоящие и будущие проблемы, взятые вместе, беспомощны перед ликом устремления, ибо устремление — пылающее, сияющее пламя внутри. Это не имеющее рождения и конца пламя, которое поднимается высоко, выше, в высшее и очищает то, что должно быть очищено в нашей непросветленной, темной, нечистой природе. Просветляя непросветленные, темные, нечистые качества в нас, оно дает бессмертие нашим божественным качествам: вере в Бога, любви к Богу и безоговорочному отречению, которое говорит Богу: «Да будет Воля Твоя».
ВЕЧНЫЙ ИСКАТЕЛЬ
Национальный Университет Австралии,
Канберра, территория Австралийской столицы, Австралия
Здание университета
8 марта 1976 года
Искатель — это божественный любящий, всевышний любящий. Он любит себя божественно, он любит человечество преданно, он любит Бога безоговорочно.
Он любит себя божественно. Эта любовь — не лесть самому себе, эта любовь — не эгоистичная любовь. Это не та любовь, которую он питает к индивидуальному сознанию-эго. Это не та любовь, которую он питает к телу или виталу. Эта любовь не в уме, где она была бы полна подозрения, сомнения и разделенности. Нет, эта любовь — в сердце, от сердца. Искатель любит себя, потому что хочет стать хорошим, божественным и совершенным инструментом Бога, чтобы играть ту роль, которую хочет от него Бог, так, чтобы Бог мог действовать в нем и через него.