Сила вечной Тишины. Книга вторая. Возвращение в Эдем
Шрифт:
Если вернуться к мысли, что Пятикнижие называют книгой Моисея, а также живой книгой, и она раскрывается тем, кто делает наибольшее усилие познать её, проникнуть в глубинный смысл.
«И умер там Моисей, раб Господень, в земле Моавитской, по слову Господню; и погребён на долине в земле Моавитской против Беф-Фегора, и никто не знает места погребения его даже до сего дня.
Моисею было сто двадцать лет, когда он умер; но зрение его не притупилось, и крепость в нём не истощилась.».
(Второзаконие, 34:5–7).
Несмотря на то, что в буквальном смысле в Пятикнижии говорится, что Моисей умер в земле Моавитской
Книга Зохар: «Раввин Симон сказал: «Моше (Моисей) не умер, и поэтому его называют Адамом (Человеком)».
Как утверждают мудрецы Каббалы, Моисей жив и до сих пор пребывает на страницах Пятикнижия, то есть в тайной её части. А если говорить аллегорически, он пребывает на высоком уровне сознания, то есть на вершине той самой горы Синай, пирамиды вечной Тишины, и цель духовного искателя постигать тайное учение, чтобы взобраться на гору и отыскать Его.
Зная об этом, представители тайного учения, вникая в каждое слово и в каждую букву Пятикнижия, пытались найти скрытый смысл, подняться на вершину гору Синай, то есть хоть на ступень приблизиться к пророку Моисею, лучше раскрыть тайны, сокрытые в Писании. Как мы позже узнаем из книги Зохар, сделать это, то есть приблизиться к Моисею-Спасителю можно, только постигая все четыре уровня толкования Пятикнижия.
Если говорить о спасителях, то, в соответствии с еврейскими верованиями и пророчествами, первым в этот мир должен прибыть Машиах Бен-Иосеф, то есть Помазанник-Спаситель сын Иосифа. Слово «машиах» переводится с еврейского как «помазанник» (так же, как с греческого – Христос). Вернее, этих мессий должно быть двое, первый – сын Иосифа, а второй – сын Давида, и прибудут они один за другим. Сыну Иосифа отведена роль мессии-воина, который должен собрать вокруг себя народ Израиля, возглавить его и повести в бой против иноземных захватчиков. В сражении за Святую Землю первый мессия падёт, а второй, потомок Давида, прибудет вслед за ним принести окончательное освобождение этому миру и будет судить народы. В христианстве это соответствует первому и второму пришествию Иисуса Христа. Стоит особо обратить внимание, что всё это иносказательно указывает на разные уровни спасения души, и в тайных учениях говорится, что каждому из предшествий мессии-воина будет предшествовать мессия-законотворец, тот, кто положит начало религии, которая станет спасением для следующего уровня души, новой ступенью в духовном восхождении.
Как мы уже говорили, Моисей вызволил и провёл народ Израиля, Шехину, только до пустыни, а в землю обетованную Её должен был проводить Иисус, сын Навина (Иеошуа Бен-Нун).
«И написал Моисей песнь сию в тот день и научил ей сынов Израилевых.
И заповедал Господь Иисусу, сыну Навину, и сказал [ему]: будь твёрд и мужествен, ибо ты введёшь сынов Израилевых в землю, о которой Я клялся им, и Я буду с тобою.».
(Второзаконие, 31:22–23).
«И оплакивали Моисея сыны Израилевы на равнинах Моавитских [у Иордана близ Иерихона] тридцать дней. И прошли дни плача и сетования о Моисее.
И Иисус, сын Навин, исполнился духа премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои, и повиновались ему сыны Израилевы и делали так, как повелел Господь
(Второзаконие, 34:8–9).
В Каббале особое место занимает процесс перевоплощения, и поэтому стоит обратить внимание на мнение ранних гностиков о том, что Иисус Христос был перерождением Иисуса Навина (Иеошуа Бен-Нун), того самого Иисуса, которому Бог перед физической смертью Моисея, как об этом в буквальном смысле говорится в Пятикнижии, доверил повести народ Израиля в землю обетованную, то есть Моисей передал эстафету Иисусу Навину.
Если вернуться к сказанному в буквальном смысле в Пятикнижии, то Моисей остался в пустыне и только наблюдал с горы, как его народ под предводительством Иисуса Навина входит в землю обетованную. На основе этого гностики, последователями которых были также раннехристианские секты, делали выводы, что Моисей как символ Пятикнижия и первого Завета, благословив, возложив на Иисуса Навина руки свои, передал эстафету Иисусу Христу, перерождению Иисуса Навина, как своему преемнику и основателю нового Завета, который поведёт его народ к Спасению.
Если говорить об Иисусе Навине, то у него было несколько важных миссий, первая – ещё в самом начале Исхода, то есть сразу при выходе из Египта и вступлении в пустыню, что символизирует переход из одного состояния сознания в другой. В том сражении Иисус Навин повёл войско против амаликитян, то есть он был военачальником при Моисее и ранее:
«9. Моисей сказал Иисусу: выбери нам мужей [сильных] и пойди, сразись с Амаликитянами; завтра я стану на вершине холма, и жезл Божий будет в руке моей.
10. И сделал Иисус, как сказал ему Моисей, и [пошёл] сразиться с Амаликитянами; а Моисей и Аарон и Ор взошли на вершину холма.
11. И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал руки свои, одолевал Амалик;
12. но руки Моисеевы отяжелели, и тогда взяли камень и подложили под него, и он сел на нём, Аарон же и Ор поддерживали руки его, один с одной, а другой с другой стороны. И были руки его подняты до захождения солнца.
13. И низложил Иисус, сын Навина, Амалика и народ его остриём меча.».
(Исход, 17:9–13).
После смерти Моисея он стал лидером и путём сражений должен был привести народ Израиля в землю обетованную. Он был мессией-воином, воплощения которого ждали иудеи второго храма, тем, кто по пророчеству должен был освободить Святую Землю от римлян.
«1. По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву: 2. Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым.
3. Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею: 4. от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши.
5. Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя.
6. Будь твёрд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им; 7. только будь твёрд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих.