Симон де Монфор. Жизнь и деяния
Шрифт:
Постепенно партия баронов пришла к пониманию того, что необходим не только контроль над расходами, но и общее урегулирование всей политики короля и особенно его чиновников. Хуже всего дело обстояло с шерифами. С тех пор как не назначался ни юстициарий, ни канцлер, Генрих III мог использовать своих чиновников для вымогания денег под бесчисленными предлогами. Больше всего для этой цели подходили разъездные судьи и шерифы. Поведение последних хорошо иллюстрирует случай, который пришлось расследовать Симону де Монфору и другим баронам в 1256 году. Некий богатый рыцарь решил стать еще богаче. Он вытеснил шерифа Нортгемптонского и занял его место. Новый шериф забирал деньги всеми правдами и неправдами. Однажды, когда он ехал через свое графство, по пути ему попался прекрасный луг, на котором пасся упитанный скот. Он спросил пастуха: «Кому ты служишь?» И тот назвал имя своего господина, которого шериф ненавидел, потому что тот был честным человеком и часто мешал ему вершить беззаконие. Он решил использовать этот случай для мести и прокричал: «Ты — вор. Ты украл этот скот ночью, а твой господин взял его. Я арестую тебя и захвачу этих животных». Шериф пытал этого несчастного слугу почти до смерти, и тот признал себя вором. Тогда блюститель закона велел привести его. «Ты признаешь себя вором в присутствии тех, кто будет свидетельствовать против тебя. Я могу повесить тебя или отпустить на свободу. Обвини своего господина в краже, и ты будешь свободен». Опасаясь за свою жизнь, несчастный согласился, и условия его содержания несколько смягчили, хотя все еще содержали под стражей. Когда известия об этом случае достигли хозяина пастуха, он был болен и послал шерифу взятку, чтобы тот предоставил ему отсрочку до выздоровления. Когда сеньер почувствовал себя лучше, его законовед подсказал ему наилучший способ действий. Приехали судьи, к ним вывели пастуха, но тот полностью отрицал справедливость обвинения против себя и своего господина. Он также рассказал о замыслах шерифа. Общественное мнение оказалось на стороне слуги и его хозяина. Но судьи побоялись осудить такого влиятельного человека, как шериф. Тем не менее шум, поднявшийся вокруг этого дела, достиг ушей короля, который послал комиссию
Больше всего от притеснений шерифов страдали не бароны, а средние и низшие слои населения. Поэтому только когда они получили несколько голосов в парламенте, был поднят вопрос о назначении шерифов, именно эти слои потребовали, чтобы их назначал парламент.
Политическая обстановка этого времени хорошо представлена в латинской поэме, написанной после битвыпри Льюисе, она почти наверняка принадлежит перу францисканского монаха. Скорее всего, он был студен том Оксфорда и поэтому находился под влиянием Адама Марша и епископа Гроссетеста. Он располагал такими подробностями о личных переживаниях Симона, что, возможно, являлся человеком, приближенным к графу. Вероятно, он присутствовал при сражении, произошедшем при Льюисе, поскольку знал о событиях, которые произошли во время и после битвы. Он мог сопровождать Стефана Беркстеда, епископа Чичестера, в его миссии при королевской армии до начала сражения. В поэме есть свидетельство, которое доказывает, что он был знаком с автором Мельрозской хроники, поэтому вполне возможно, что он нашел убежище в Шотландии после того, как дело баронов потерпело поражение.
Автор подтверждает многие требования, выдвинутые баронской партией. Беспорядочное состояние дел в Англии случилось благодаря иностранцам, в то время как ее величие зависит от руководства политикой страны собственными людьми. Выморочные земли и земли, нуждающиеся в опеке, находятся в руках иностранцев, которые хотят еще больше и которые отвращают сердце короля от своих соотечественников. Им следует просто посетить Англию, а затем вернуться домой. Английские замки также должны находиться в руках местной родовой знати под контролем совета. Последний должен рекомендовать кандидатуры для назначения главных министров, которые затем отвечают перед ним. Подобным образом следует назначать шерифов, а правосудие исполнять без взяточничества. Король должен обсуждать свои политические шаги с теми, у кого он просит денег на их выполнение.
Главная причина ссор лежала в различии целей двух группировок. Король желал делать практически все, что ему заблагорассудится, и утверждал, что перестанет быть монархом, если его воля не будет законом. «Приказ принца имеет силу закона». И это не дело баронов указывать ему, кто должен заботиться о его замках, кого следует назначить его чиновниками или каким образом он должен вершить суд. Если бароны, или фримены, обладали правом управлять своими делами без вмешательства, то король имел точно такие же права в отношении дел государства, и никто не должен был диктовать ему условия. Иначе он просто слуга, лишенный прав, которыми обладали его предшественники. Но бароны ответили, что не хотят умалять королевского достоинства. Если король подвергнется вторжению врагов, их долгом будет защищать его, подобным же образом они обязаны удержать его от несправедливости в отношении внутренней политики. Самые худшие враги короля — злые советники, которые сбивают его с пути ради своих личных выгод. Когда король приводит иностранцев, чтобы вытеснять соотечественников, а те презирают родовую знать и достигают самых высших постов, они вредят королевству так же сильно, как если бы они вели с ним войну при помощи оружия, привезенного из-за границы. Если король принимает участие в таких беззакониях, долг баронов заключается в том, чтобы остановить его и освободить земли. Они обязаны исправить заблуждения своими благоразумными советами, а король должен приветствовать их стремление помочь ему. Бог любит милосердие больше, чем суд. Поэтому король должен поддержать все попытки и сохранить умеренные законы и свободу от притеснений. Что бароны могли возразить королю на его требования абсолютной свободы? Даже Бог ограничен своей совершенной природой от свершений несправедливостей, а ангелы Господни оберегаемы от падения. Детей следует ограждать от нанесения себе вреда, но от такого мудрого вмешательства они не становятся рабами. Точно так же и свобода короля заключается в совершении добрых дел, а не зла. Король по-настоящему свободен, когда он правит и собой и королевством справедливо. Истинный король — слуга Божий и отвечает перед Всевышним за своих людей, которых он должен учить любви и помощи. Если он защищает их и помогает им, он заслуживает благодарности. Если же король притесняет их и вредит им, он не является истинным принцем и теряет преданность своих подданных. Что же делать, если принц теряет разум? Вероятная причина его неудачи лежит в его собственном выборе советников. Если они оказываются некомпетентными, общество должно собрать совет, который знает, какие законы и советники необходимы. Бароны выберут тех, кто будет защищать страну, потому что их собственные интересы связаны с ней. В данном случае, если король не имеет мудрости для выбора нужных советников, общество должно помочь ему. Управление королевством похоже на управление кораблем. Его следует вести так, чтобы избежать потерь и крушений. Если придворные расходуют свое собственное имущество в ущерб стране, правитель может сдержать их. Подобным образом и королевство следует оградить от крушения. Свобода не означает дозволения, править неразумным, поскольку истинная свобода должна быть ограничена правами и преследовать ошибки. Задача истинного правителя заключается не в том, чтобы делать со своими подданными все, что заблагорассудится, вредить им или оскорблять их, но она заключается в том, что он должен помогать им, свершать благие поступки, удерживать от ошибок и помогать в затруднениях. Воля короля — часть закона, который улучшает его образ и дает ему право вершить правосудие. Монарх должен соответствовать своему титулу, он не может жить отдельно и сам для себя, поскольку связан со всеми своими подданными, и должен выступать в роли их защитника. Когда монарх правит на благо своему народу, он действительно оправдывает звание короля. Но если дело обстоит иначе, он терпит поражение. Так Христос часто говорил своим ученикам, что истинный король разделит свои планы с теми, кто должен помогать ему претворить их в жизнь и найти необходимые для этого деньги. Пускай король ищет расположения Бога и собственной безупречности, тогда он будет править людьми, порученными его заботе, справедливо. Бароны должны решать, что хорошо для страны, а должен король выбирать советников из числа соотечественников, а не из иностранных фаворитов, которые не знают традиций их земли7.
Когда в 1258 году в Эрло прибыл папский клерк8, архиепископ Бонифаций собрал совет епископа и клира в Мертоне, на котором были составлены многие статьи для улучшения тех условий, в которых находилась Церковь в Англии. Главным образом это касалось установления главенства церковной власти над светской. Прелаты не должны были отвечать перед светским судом за те действия, которые находились в ведении духовенства. Заключенные, которые были отлучены от Церкви, не могли быть освобождены королевскими чиновниками. Тот, кто захватывал собственность Церкви или мешал ее привилегиям, подлежал отлучению. Даже король мог быть отлучен, если он растрачивал собственность незанятых бенефициев9. На парламенте, собравшемся вскоре после этого, «из цели предосторожности» отсутствовали епископы и клир10. Король потребовал такую огромную сумму от баронов, что они были изумлены, сицилийский вопрос оставили в стороне и все свое внимание обратили в сторону Уэльса. Было решено, что бароны, готовые для похода в Уэльс, соберутся в Честере 17 июня. Поскольку король не смог получить с них денег из-за своей сицилийской авантюры, ему пришлось обратился к Церкви, и он добился от нее кредита в 2,5 тысячи марок от аббатаВестминстера. Затем он послал доверенных лиц в другие богатые монастыри, чтобы убедить их последовать этому примеру, но его ложь и трюки не имели: успеха. На третий день сбора парламента бароны при-шли в Вестминстер раньше 9 часов и в полном вооружении, но оставили свои мечи у входа в палату совета и приветствовали короля с должным уважением. Генрих встревожился и нерешительно спросил, почему они пришли сюда с оружием. «Зачем это, милорды? Я ваш узник?» Роджер Биго ответил: «Нет, лорд король, но это необходимо, чтобы изгнать ненавистных выходцев Пуату и всех других иностранцев с глаз долой, чтобы все добрые люди могли пребывать в мире. Мы готовы послужить вам ради блага и процветания вашего королевства. Если только вы поклянетесь следовать нашим советам, земля сможет отдохнуть от всех бед». Генрих Ш спросил, какие у них будут требования. Бароны ответили, что он и принц Эдуард должны поклясться на Святом Евангелии не предпринимать ничего без ведения совета из 24 человек, которые должны быть выбраны из епископов и баронов, и что король должен доверить большую печать достойному человеку, также избранному советом. Когда Генрих III увидел, как решительны они были, он и принц принесли клятву на мощах Святого Эдуарда, хотя и без своей на то воли, и полностью приняли их требования11.
Затем Симон де Монфор выразил категорический протест против наглости уроженцев Пуату в целом и Вильгельма де Валенса в частности. Имея печальный опыт относительно того, каким «изменчивый Протеем» может быть Генрих III, бароны, прежде чем разойтись, избрали комиссию из 24 человек по 12 человек с каждой стороны12. После этого встреча парламента была отложена до 11 июня в Оксфорде. Но Симон и некоторые другие бароны так боялись происков иностранцев и отсутствия честности со стороны короля, что они уехали вместе с отрядом вооруженных слуг13. 2 мая король издал два указа. В первом из них он заявлял народу, что бароны желают помочь собранию и предоставить помощь королю, чтобы он мог изменить существующее зло при помощи их советов, и чтобы Папа умерил свои требования в отношении Сицилии. Во втором он обязался придерживаться совета 24 избранных баронов14. Первым шагом комитета стало посольство во Францию, в которое входил Симон. Очевидно, оно должно было продлить перемирие, но на самом деле умоляли Людовика IX не вмешиваться в ход реформ, которые должны пойти на пользу им самим и окружающим их государствам15. Бароны заняли морские порты в качестве меры предосторожности и следили за тем, чтобы ворота Лондона запирались каждую ночь16.
Бароны собрались в Оксфорде в полном вооружении, в сопровождении всех своих слуг. Формальным предлогом было нестабильное
Король согласился с разумностью этих требований и вместе со своим сыном поклялся принять их, но его сводные братья отказались. После нескольких дней бесплодных дискуссий бароны собрались под сводами доминиканского монастыря и торжественно поклялись, что «они не будут колебаться в выполнении своих задач для очищения родной земли от недостойных иностранцев и ради обретения справедливых законов, ни ради жизни, ни ради смерти, ни ради потерь земель, ни ради любви или ненависти». Принц Эдуард скоро начал жалеть о принятии этой клятвы, а его кузен Генрих, сын короля Ричарда Германского, отказался принять ее без согласия отца. А затем он прямо сказал, что даже если бы его отец не имел в Англии ни единого клочка земли, он все равно никогда бы не поддержал баронов. Симон тут же осадил его замки в Кенилворте и Одигеме, хотя недавно он потратил крупную сумму, чтобы их отремонтировать. Но сводные братья короля грозились и клялись, что ничего не отдадут им, пока в их теле будет теплиться жизнь. Симон срезал его коротким заявлением: «Ваши замки или ваша жизнь». Выходцы из Пуату оказались в огромном затруднении, поскольку они знали, что если найдут убежище в замке, не договорившись предварительно с баронами, то англичане осадят их там и сровняют замки с землей. Иностранцы сбили своих врагов со следа, приказав приготовить для себя обед, а сами поспешили оставить город. Когда они бежали, их люди заняли выгодную позицию, чтобы наблюдать, есть ли за ними погоня. Иноземцы не давали лошадям отдыха, пока не достигли замка Вулвси, крепости епископа Винчестерского19. По поводу их обеда можно вспомнить слова Горация: «Над чьей безбожной шеей повиснул меч, изъят из ножен, вкус усладить тому не сможет пир и сицилийский», а к их бегству строку: «Сходит, однако, страх тотчас туда же, злые угрозы вслед и черная за ним забота, в крепкой ладье ль он, верхом ли едет»20.
Вулвси изначально был королевской резиденцией. Ег наружные стены построил Св. Свитун* (* Св. Свитун (ум. в июле 862 года) являлся епископом Винчестерским. Будучи доверенным лицом Эгберта, короля западных саксов, помогал ему в церковных делах. Вероятно, являлся воспитателем его сына Этельвульфа. Стал епископом Винчестера в 852 году. День Св. Свитуна празднуется 15 июля. — Прим. ред.), и в них содержалось большое количество римских кирпичей. Альфред провел много времени внутри его стен, и поэтому Саксонские хроники были начаты именно здесь. Король сам вел их в течение 20 лет. Манускрипт был цепью прикреплен к доске и поэтому каждый мог читать его.Замок получил свое название из-за того, что валлийцы доставили сюда в качестве подношения три тысячи волчьих голов Эдгару Миролюбивому. Но они перестали приходить сюда через три года, потому что тут никого не осталось21. Генрих I сделал своего племянника Генриха Блуасского епископом Винчестерским, и во время беспокойного правления Стефана тот удерживал замок Вулвси для своего королевского брата, в то время как Роберт Глостерский и Матильда держали Винчестерский замок. Горящее ядро, выпущенное из башни замка, устроило пожар в городе и сожгло величественное аббатство Гайд, долгое время являвшееся объектом зависти и грабежей Генриха. После смерти Стефана епископы собрали свои сокровища и нашли убежище в своей старой Клюнийской общине, Генрих II сразу же использовал его отсутствие, чтобы разрушить крепкие стены Вулвси22. Сюда и бежали пуатевинцы в 1258 году, но мир продолжался недолго. Эймер предупредил своих братьев, что им придется дорого заплатить за свои старые грехи, поскольку, когда англичане попросили у них милости, те подвергли их притеснениям. Они могли свалить это на своих стюардов и байлифов. Но после того, как король и бароны пустились за ними в погоню, не существовало иного способа, кроме сражения. «Давайте убираться отсюда!» — закричал один из братьев. Выходцы из Пуату отступили в свой городской дом в Саусверке и там устроили прощальный обед, на котором присутствовали многие представители английской знати, впоследствии многие из гостей заболели, а некоторые умерли, возможно, причиной этому был яд. Умерли аббат Вестминстера и брат Ричарда Глостерского, и только сам граф Глостера выздоровел благодаря искусству доминиканца Иоанна Сент-Жильского, который однажды подобным образом спас жизнь Гроссетесту. Граф Альбемарля и. некоторые другие были выбраны для того, чтобы проводить уроженцев Пуату до Дувра, где Ричард Грей, недавно назначенный баронами хранителем замка, отобрал у них деньги, которые те собрались увезти за границу. В то же самое время бароны захватили в пользу двора огромную сумму, оставленную иностранцами на хранение в Лондонском Темпле. Генрих, старший сын графа Лестера, с одобрения своего отца или самовольно последовал с ними во Францию и настроил против них местных жителей. Французы испытывали огромное уважение к Симону де Монфору из-за его благородного происхождения и воинского мастерства и были удивлены, услышав, как молодой выскочка наврал, и заклеймили его как изменника. Беглецы попросили у Людовика IX разрешение остановиться в Булони или отправится через Францию домой, а епископу Винчестера поселиться в Париже в качестве студента. Но король отказал им в этом из-за слуха, что они оскорбили английскую королеву, сестру его жены, и они были с позором выгнаны. Бароны послали в Рим четырех рыцарей, обладавших красноречием, чтобы рассказать Папе о действиях этого епископа. В подтверждение своим словам рыцари привезли письмо, скрепленное печатями баронов. Послы поспешили в Рим, чтобы добраться до города раньше епископа и не дать ему заручиться поддержкой Папы при помощи взятки, поскольку в этом случае епископ мог вернуться назад наделенный еще большей властью противостоять всеобщему делу. Когда вышеупомянутый священнослужитель возвращался из Рима в 1260 году после своего посвящения, он умер в Париже. «Человек предполагает, а Бог располагает». Единственное, чего добился Винчестер, так это того, что его сердце было похоронено здесь в золотой шкатулке. Очевидно, другим беглецам было разрешено проехать через территорию Франции23.
Тем временем в Лондоне развернулись масштабные действия в поддержку реформ. В первый комитет из 24 представителей вошли такие важные персоны, как сводные братья короля Эймер Винчестерский, Вильгельм де Валенс и Гуго де Лузиньян. С ними был его зять граф де Варенн и Иоанн Мансел, настоятель Беверли, сумевший сделать себе состояние, находясь на королевской службе. Всего два года прошло с тех пор, как он встречал королевскую семью застольем, на котором присутствовало столько людей, что 700 блюд едва хватило для первой перемены. Генрих Германский, королевский племянник, оказался между двух партий, подобно тому, как летучая мышь находится где-то посредине между животными и птицами. Он был героем предыдущей гражданской войны и обладал всеми доблестями и слабостями умеренного человека, умевшего видеть положительные черты у обеих сторон. Среди представителей баронской партии в комитет вошли Вальтер де Кантилуп, епископ Вустерский, Симон де Монфор и его кузен Петр, графы Глостера, Херефорда и Норфолка. Некоторые из этих двенадцати представителей остались верными своему делу до конца, но остальные присоединились к королю перед битвой при Льюисе24. 12 представителей с каждой стороны, в свою очередь, должны были выбрать двух человек с противоположной стороны. Из числа баронов, поддерживающих короля, были выбраны граф Уорика и Иоанн Мансел. А от баронов — Роджер и Гуго Биго. Эти четверо выбирали пятнадцать представителей для королевского совета. Среди них оказались архиепископ Кентерберийский, Петр Савойский и не менее девяти членов из числа сторонников баронов, что давало им абсолютное большинство. Совет должен был давать королю советы в отношении всех дел, касающихся управления королевством, а также вносить поправки и исправлять все нарушения. Статус членов совета был выше, чем у юстициария и всех остальных чиновников. Они должны были собирать три обязательных парламента весной, летом и зимой, но король мог устраивать созыв и в другое время, если это было нужно. С целью сокращения расходов комитетом были назначены 12 других представителей, которые должны были собираться вместе с ними и согласовывать решения комитета. Изначальный совет из 24 человек должен был произвести реформу, касающуюся церкви. Был выбран отдельный комитет для того, чтобы представлять интересы общества, когда король обратился к совету за помощью в вопросах, связанных с войной25. Гуго Биго, человек кристальной честности и член партии баронов, был избран юстициарием, Генрих Венгемский был назначен хранителем большой печати, Иоанн Крекхоллский, официально являвшийся стюардом епископа Гроссетеста, вскоре занял место Филиппа Лавелла в качестве казначея. С членов комитета и чиновников была взята очень строгая клятва, а шерифы должны были ежегодно представлять им свои отчеты26.