Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
978 г. на 60 лет. С 978 г. и далее все даты связаны с 104236 и 1476 годами, и большая часть
хронологии синхронизирована с другими событиями. Различия во мнениях в отношении
Северное Амдо; по местной традиции, его родным селением было Чжашур, расположенное на северном берегу Мачу
(Хуанхэ), севернее Сюньхуа. Чанъи-чюн, т.е. Ганчжоу в Ганьсу. На берегу реки Мачу, или Хуанхэ, к северу от Сюньхуа.
*См.: History of Buddhism. Transl. by E. Obermiller, II, p. 211. (Будон
с. 265).
длительности периода от преследования Учения до движения буддийского возрождения и то обсто-
ятсльство, что 841 и 901 были годами Железа-Курицы, должно было привести к потере 60 лет в
расчетах тибетских историков.
Список тибетских царей раннего периода (VII—IX вв.), приведенный Гой-лоцавой, Б основном
тот же, что имеется в летописях династии Тан. Гой-лоцава заимствовал этот список в «Дэбтэр-
марпо» Кюнги Дорже, основанный на «rGya'i Yig-tshang». Имена тибетских царей в «Синем
дэбтэре» соответствуют тем, что приведены в тибетских летописях IX в. из Дуньхуана37.
ЛЕТОПИСЬ ДИНАСТИИ ТАН
«СИНИЙ ДЭБТЭР»
ЛЕТОПИСИ ИЗ ДУНЬХУАНА
Ци-цзун-лун-цзань, ум. 650
Ти Сонцэн, Сонцэн-гампо 569/629—650
Тисонцэн, ум. 649
Имя не указано. 650—679
Мансон Манцэн. 650—679
Ти Манлон Манцэн, 650—676
Ци-ни-су-лун (Ти Дусон). 679—703
Дусон Манпочже, 679—703
Ти Дусон, 676—704
Ци-ли-со-цзань,704—754
Тидэ Цугтэн, 705—755
Тидэцугцэн, 704—754
Ци-ли-су-лун-ле-цзань, 755—797
Тисондэцэн, 755—780
Тисондэцэн, 755/756
—
Мунэ-цэнпо. 780—797
Мунэ-цэнпо
Цзы-цзе-цзянь, 797—804
Чуцэ-цэнпо, 797—804
—
1
Тидэсонцэн. 804—814
Тидэсонцэн ~ Дэсонцэн
Имя не указано, 804—816
Ка-ли-ка-цзу (совр.: Кэ-ли-кэ-цзу), 817—839
Калихачу (Тицуг/дэцэн/) Рал-пачан, 814—
—
836
Да-мо, 839—842
Таму ~ Дарма Лан ~ Дарма Удумцэн, 836—
Удумцэн ~ Уй-думтэн
841
Как указывалось выше, список Гой-лоцавы, кажется, представляет собой воспроизведение
списка из летописей династии Тан лишь с небольшими отличиями. Имя Мансон Манцэна не дано
в китайской летописи, но годы правления этого царя, приведенные в «Синем дэбтэре»,
соответствуют
китайская летопись указывает 797 г. Список Гой-лоцавы упоминает царя Мунэ-цэнпо, чье имя не
дано в списке тибетских царей танской летописи, но обычно упоминается в тибетских хрониках.
Согласно «Синему дэбтэру», царь Мунэ-цэнпо правил с 780 по 797 гг. Это представляется
неверным, потому что большинство тибетских хроник утверждает, что царь был отравлен матерью
после краткого царствования в один год и несколько месяцев (один год и семь месяцев, согласно
Будону)38. «rGyal-rabs Bon-gyi 'byungs-gnas» говорит, что Мунэ-цэнпо правил три года, после чего
был убит. Согласно этой хронике, царская власть перешла в руки потомков Мутуг-цэн-по,
младшего брата Мунэ-цэнпо. По Будону (II, р. 196), Мунэ-цэнпо сменил его младший брат Тидэ-
цэнпо, называемый также Сэналег39. Д-р Л. Петех считает, что Чжуцэ-цэнпо «Синего дэбтэра»
(транскрипция имени Цзы-цзе-цзянь из тан-ских хроник) заменил собой Мунэ-цэнпо, который,
таким образом, правил с 797 по 804 год. Мы все еще не можем разрешить этот вопрос и должны
подождать тщательного изучения тибетских летописей.
При определении текстов из Ганжура и Данжура, упомянутых в Летописи Гой-лоцавы, я
пользовался каталогами, составленными Будоном Ринчендубом (т. 24 /Уа/ и т. 26 /La/ из его
собрания сочинений), «Каталогом Данжура Дацэпы» (т. 28 /Sa/ из Сунбума Будона) и «Каталогом
дэргэского издания Ганжура и Данжура», опубликованным Императорским университетом Тохоку
(Ссндай, 1934). Многие тибетские сочинения обычно приводятся под сокращенными, тра-
диционными названиями, и их идентификация сильно облегчается каталогами (dkar-chag,
карчаг), составленными Будоном.
При подсчете лет тибетского 60-летнего цикла я пользовался таблицей циклического
летоисчисления из книги проф. A.M. Позднеева40, кажется, ускользнувшей от внимания ученых в
Европе и США41.
Мне было особенно приятно обсудить весь перевод с Дост. Гэндуном Чойпэлом, известным