Синяя летопись. История буддизма в Тибете

Гой-лоцава Шоннупэл

тибетским ученым, и я выражаю здесь искреннюю признательность за его полезные указания.

Я выражаю глубокую благодарность моему другу проф. Сунити Кумару Чат-терджи за его

неизменный интерес к моей работе и за любезную помощь в реконструкции санскритских личных

имен.

Я искренне благодарен моему другу ламе Лобсану Мигьюр Дорже, преподавателю тибетского

языка

в Калькуттском университете за помощь в отыскании некоторых отрывков из тибетских

Ганжура и Данжура.

Ю.Н. Рерих, 1946 г. Наггар, Кулу.

Гималаи

П р и м е ч а н и я

1. Например, сочинение Тукана Лобсана ЧойкьиНышы (1737—1802) «Tu-kwan grub-mtha'» и

хорошо известная книга «Ног Chos-'byung» Чжигмэ Ригпэ-Дорже.

2. Csoma de Koros. A. Enumeration of Historical and Grammatical Works to be met with in Tibet.

JASB, v. VII, pt. 2, 1838, p. 147; Tibetan Studies. Calcutta, 1912, p. 82.

3. Das S.Ch. Contributions to the Religion, History, etc. of Tibet. JASB. 1881 — 1882.

4. Bell Ch. Religion of Tibet. Oxford, 1931.

5. Tucci G. Rin-c'en bzan-po e la rinascita del Buddhismo nel Tibet intorno al Mille.

(Indo-Tibetica, II). Rome, 1933.

6. Васильев В.П. География Тибета. СПб., 1895, с. 29.

7. См.: kLong-rdol gsung-'bum. Книга XXX, л. 106.

8. Этот Дзамбхала Ту-шри Ген (Джамбхала Ти-ши Ген), вероятно, идентичен Дзамбхале Ти-шри

(Джамбхале Ти-ши), прибывшему в Тибет во главе посольства, чтобы пригласить Будона Ринпоче

к императорскому двору в Пекине в 1344 г. (год Обезьяны) по приказу императора Тогон Тэмура

(тиб. Tho gon The-mur gan). Прибытие этого посольства отмечено на л. 24а «Жизнеописания

Будона» Дацэ Ринчен Намгьяла. — См.: Bu-ston. bKa'-'bum (лхасское издание), т. 17 .

9. Нашим основным хронологическим источником по истории Тибета является официальная

история династии Тан, существующая в двух редакциях: «Chiu T'ang-shu», или «Старая история

Тан»,

составленная в первой половине X в., и «Hsin T'ang-shu», или «Новая история Тан»,

сочиненная в течение XI в. Главы о Тибете (гл. 196А и 196В из «Chiu T'ang-shu» и гл. 216А, 216В из

«Hsin T'ang-shu») были переведены на английский язык Башелем (The early history of Tibet from

Chinese sources. JRAS. 1880, p. 435—541). Главы из «T'ang-shu», относящиеся к Тибету, вместе с

главами из «T'ung-спіеп kang-mu» были переведены на русский язык от. Иакинфом (Бичуриным) в

его «Истории Тибета и Кукунора» (СПб., 1833, т- 1, с. 124—233) и охватывают период с 634 по 866 гг.

10. History of Buddhism by Bu-ston. Transl. from Tibetan by Dr. E. Obermiller.

Materialien z. Kunde d. Buddhismus. Pt. 18 & 19. Heidelberg, 1931—1932. Сущест-

вует

также

отдельное

ксилографическое

издание

«Чойчжуна»

из

монастыря

Та-

шилхунпо в 244 л.

П. См.: Tucci G. Indo-Tibetica, III, I. Rome, 1935, p. 195—204.

12. Petech L. Study on the Chronicles of Ladakh. Calcutta, 1939, p. 44.

13. Ibid., p. 45.

12. Будон. Чойчжун. — Сунбум, т. 24 (Ya), л. 1246; History of Buddhism, transl. by E. Obermiller,

II, p. 185. Сходное утверждение сакьяских авторов приводит Туччи: Tucci G. The validity of Tibetan

historical tradition. India, Antiqua, 1947, p. 311,315.

13. Будон был знаком с пророчеством, содержащимся в «Манджушри-мулатан-тре», потому что

он цитирует его в своей «Истории буддизма», не связывая специально с Сонцэном. — См.:

Obermiller, II, р. 185. (Будон Ринчендуб. История буддизма. СПб., 1999, с. 249).

14. Manjusri-mulatantra. Ed. Т. Ganapati Sastri, III, p. 622.