Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
скрылись поблизости в зарослях сахарного тростника. Гаутама, страдая от солнечных лучей,
скончался. Придя снова, святой мудрец обыскал окрестности. Увидев скорлупу яиц, он осмот-
релся и нашел двух мальчиков в зарослях сахарного тростника. Он признал в них детей
Гаутамы и забрал в свой дом, дал им молока и вырастил их. Поскольку они родились от
солнечных лучей, они стали известны
поскольку они были сыновьями Гаутамы, то это имя стало их родовым именем. Поскольку
они родились из его собственного тела, их назвали Ангираса. А поскольку их нашли в
зарослях сахарного тростника, они стали известны как Икшваку.
Когда царь Бхарадваджа умер, не оставив сыновей, министры собрались на совет, [56]
обсуждая, кого поставить царем. Кто-то сказал, что следует поставить старшего брата царя.
Они предстали перед святым мудрецом Аситой и спросили его, где Гаутама. Святой мудрец
сказал:
— Вы убили его! Они
ответили:
— Мы даже не видели его! Как мы могли убить его? Святой
мудрец ответил:
— Я заставлю вас вспомнить!
И, молвив это, он рассказал им всю историю. Они
вспомнили и сказали:
— Лучше не упоминать имени такого грешника и помолчать. Тогда
святой спросил:
— Какой грех ему приписывают?
— Этот! — ответили они.
Когда святой мудрец сказал им, что Гаутаму убили безгрешного, в доме появились два
мальчика.
Министры поинтересовались:
— Чьи это мальчики?
— Это его сыновья! — сказал святой мудрец.
Когда министры увидели, они изумились, забрали детей и поставили старшего царем. Он
тоже умер, не оставив сына, и царем поставили младшего, ставшего известным как царь
Икшваку. В его линии было сто царей династии Икшваку, правивших в стране Потала.
Последним царем был Икшваку Вирудхака (Пагпа Кьепо). У него было четыре сына:
Улкамукха (Кардадон), Каракарнака (Лагна), Хастиниямса (Ланпочедул) и Нупура
(Кандубчен),
Как-то умерла старшая жена царя, и он был полон печали. Его министры спросили о
причине,
— Мы найдем другую царицу, — сказали министры.
Царь ответил:
— Мои сыновья будут ссориться из-за власти. Кто отдаст мне свою дочь, если я не могу
поставить ее сына царем?
— Мы будем искать, — ответили министры. Немного позже они увидели красивую дочь
другого царя.
Они предстали перед тем царем и сказали:
— Да пребудет с тобою счастье! Царь
спросил:
— Что вы хотите?
Министры ответили:
— У царя Икшваку Вирудхаки умерла любимая царица. Мы пришли просить твою дочь.
Царь сказал:
— Это можно, но вы должны дать обещание, что если у моей дочери родится сын, его
поставят царем. Если так, я дам дочь.
Министры сказали:
— Мы сделаем так.
И рассказали об этом царю Икшваку Вирудхакс. Царь
сказал:
— Если уже посажен на трон старший брат, как можно поставить царем младшего брата?
Министры ответили:
— В этом деле нет определенности. Никто не может быть уверен, родится ли ребенок.
Даже если ребенок родится, нет уверенности, будет это девочка или мальчик. \6а\
После женитьбы у них родился сын. Поскольку для него потребовали царство до его
рождения, его назвали Раджьянанда (Гьялси-га). Когда он вырос, его дядя с материнской
стороны узнал, что мальчика не поставили царем, и отправил угрожающее послание:
— Если вы исполните данное слово, то это будет хорошо. Но если нет, берегитесь! Я приду
и разрушу все ваше царство!
Царь сказал:
— Как можно поставить царем Раджьянанду? Неправильно поставить младшего брата и
устранить старшего.
Министры ответили:
— Тот царь могуществен, нужно поставить Раджьянанду, а молодых царевичей изгнать.
Царь сказал:
— Как можно изгнать их без преступления? Министры