Синяя летопись. История буддизма в Тибете

Гой-лоцава Шоннупэл

В его линии было сто царей в Потале. Последним царем был Карника (Навачен).

У него было два сына: Гаутама и Бхарадваджа. Гаутама, желая принять монашеский обет,

спросил у отца разрешение и, получив его, был посвящен в монахи святым мудрецом Аситой

(Дог Нагло). Он сказал своему Учителю: «Не могу я жить на лесной пище, поселюсь у

деревни». Учитель согласился, и он построил себе хижину из листьев

и поселился там.

В то время один лживый человек по имени Мринала (Падмэ-Цалаг)1, желавший вступить

в связь с куртизанкой Бхадри (Санмо), послал ей в подарок одежду и украшения.

А другой мужчина принес ей 500 пана, тогда она послала свою служанку к Мринале с

письмом, чтобы он не приходил сейчас, и вступила в связь с тем мужчиной. Когда он покинул

ее, она снова послала служанку к Мринале с письмом, сообщив, что теперь свободна.

Мринала сказал:

— То ты говоришь, что у тебя нет времени, то — что у тебя есть время! Служанка, не

любившая свою хозяйку, ответила Мринале:

— Неправда, что у нее не было времени. Она одела твою одежду и украшения и вступила

в связь с другим мужчиной.

Мринала был взбешен и сказал служанке:

— Иди и скажи ей, чтобы пришла в такой-то сад.

Служанка передала послание своей хозяйке, и та отправилась в сад. Мринала спросил ее:

— Хорошо ли носить мою одежду и украшения и иметь связь с другим мужчиной?

Куртизанка на это сказала:

— Я виновата! Прости меня, пожалуйста! Но он

убил ее.

Служанка закричала, что ее хозяйка убита, и люди поспешили туда. Мринала испугался,

и, оставив свой окровавленный меч у хижины Гаутамы, скрылся в толпе. Увидев меч, люди

закричали:

— Этот монах убил Бхадри! Они

спросили его:

—Ты, монах, держатель знамени святого мудреца, совершил этот поступок? Монах

ответил:

—Что я совершил?

—Вот что! — сказали они.

—Уничтожив свои грехи, я не совершал подобного поступка!

Хотя он и ответил так, они ему не поверили; связав ему руки, отвели к царю и сказали:

— Этот человек имел связь с Бхадри и убил ее!

Поскольку цари

обычно безрассудны, то этот царь приказал посадить его на кол. [5а] Так

и сделали. У святого мудреца Аситы (Дог Нагпо) была привычка приходить туда время от

времени. Придя туда, он не нашел Гаутамы и стал искать. Он увидел его, посаженного на кол.

—Что это, сын мой?

Гаутама сказал:

—Что это, как не карма!

—Ты не нарушал своих обетов? — спросил святой мудрец. Гаутама

ответил:

—Тело ранено, но не ум.

—Как мне поверить в это? — воскликнул святой мудрец. Гаутама

сказал:

Вот клятва: если только тело мое ранено, но не ум, пусть кожа упадхьяи станет

золотого цвета!

И только он сказал так, как цвет кожи святого сменился на золотой, и святой мУДрец

поверил ему.

cJ ^'

т- 111 (Ва* л- ia- История Гаутамы подробно рассказана в «Padma'i bka'-thang», л. 33а. —

м. также «La-dwags rgyal-rabs». А.Н. F г а п с k е. Antiquities of Indian Tibet, II, p. 25—72. R о с к h і 11. т"е Llfe of Buddha,

p. 10.

Гаутама спросил:

— О, упадхьяя! Каково будет мое следующее перерождение? Святой

мудрец ответил:

— О, сын мой! Брахманы утверждают, что без потомства никто не может обеспечить

хорошее перерождение. Осталось ли в тебе достаточно сил, чтобы породить сына?

Гаутама ответил:

— С юных лет я стал монахом. Я не знал женщин. Откуда я возьму такую силу?

— Сын мой, — сказал святой мудрец, — собери остатки своей сексуальной силы.

Гаутама сказал:

— Я страдаю от смертельной боли, как я соберу силы?

Тогда святой мудрец вызвал дождь, и капли дождя упали на тело Гаутамы. Прохладный

ветер коснулся тела страдальца, и боль его смягчилась. Он собрал свои последние силы, и

две капли семени, смешанные с кровью, упали на землю. Эти капли превратились в два яйца

и созрели под лучами солнца. Затем они лопнули, из них вышли два ребенка мужского пола и