Сионисты против Сталина
Шрифт:
Обратим внимание читателя на то, что «антисоветская агитация и пропаганда», указанные в пункте «а», трактовались в ст. 58–10 как:
«Пропаганда или агитация, содержащие призыв к свержению, подрыву или ослаблению Советской власти или к совершению отдельных контрреволюционных преступлений».
Но ведь именно за эти же деяния граждане сегодняшней капиталистической России преследуются и по нынешним законам РФ, но вот при Сталине преступлениями их считать, оказывается, нельзя!
А если гражданина при Сталине осудили «за посягательство на личность и права граждан под видом исполнения религиозных обрядов…», то любому либералу
Так что же осталось из обвинений, предъявленных Сталину в заявлении-протесте сталинофобов? Да ничего не осталось, кроме даже не презрения, а чувства гадливости… А ведь как старались!
Часть 5
Подлость и ложь Эдварда Радзинского
Одним из главных обвинителей Сталина является маститый писатель и драматург Эдвард Радзинский. Он подверг тщательному анализу, по его словам, жизнь и деятельность Иосифа Сталина и сделал много потрясающих открытий. Эти свои открытия Радзинский собрал в толстенную книгу «Сталин» (очередное переиздание вышло в Москве в 2010 году).
Коротко обрисовав в главе «Маленький ангел» городок Гори, в котором родился Сталин, Радзинский с удовлетворением отмечает четкое разделение городка на две части — богатую и бедную. В нижней части живут богачи: «Грузинские, армянские, азербайджанские и еврейские купцы». А вот в верхней части:
«Совсем иная жизнь в верхней части города, где живет сапожник Виссарион (Бесо) Джугашвили. Здесь стоит его лачужка, в которой он поселился после свадьбы. Его жена Екатерина (Кэкэ) Геладзе родилась в семье крепостного крестьянина. Ее отец рано умер, но мать на скудные свои деньги все-таки выучила Кэкэ грамоте.
Будущий отец Вождя в Гори появился недавно, семья его жила в деревушке Диди-Лило, где Бесо и родился, а предки жили в горном селении — в Лиахвисском ущелье. Были они, как и Геладзе, крепостными, принадлежали воинственным феодалам князьям Асатиани. Заза Джугашвили, прадед Сосо, участвовал в кровавом крестьянском бунте, был схвачен, жестоко высечен и брошен в тюрьму. Бежал, опять бунтовал, опять был схвачен, опять бежал. Тогда он и поселился в деревне Диди-Лило, близ Тифлиса, там женился и, наконец, обрел покой».
Уже первые результаты исследования Радзинского впечатляют. Оказывается, прадед Сталина был бунтовщиком! Бунты устраивал против законной власти! Кровавые!
Нормальные люди живут себе спокойно, кто в богатстве, кто в нищете, выполняют предписания властей, но никто не бунтует.
А этот?! Бунтовать вздумал!
Но, с облегчением сообщает Радзинекий, «был схвачен и жестоко высечен». Здесь для Радзинского важно подчеркнуть, что наказание («высечен») было очень позорным. Он ведь мог написать, что Заза Джугашвили был подвергнут жестоким пыткам и истязаниям, но это могло бы вызвать у читателя нежелательные сострадание и восхищение мужеством прадеда Сталина. Поэтому в качестве наказания историком придумана порка. А кто подвергался порке?
Да провинившиеся холопы, бунтующие, непослушные, вороватые.
На этом исторические разыскания выпускника историко-архивного института в отношении прадеда Сталина заканчиваются.
А что происходило в те времена на самом деле? О чем решил умолчать Радзинский?
Историк-сталинофоб Б. Соколов пишет:
«…Впервые фамилия Джугашвили упоминается в документах селения Диди-Лило в 1819 году… Прапрадед Сталина жил в Мтиулетии (нынешняя Южная Осетия) в конце XVIII века, когда в этой местности шла ожесточенная борьба между грузинами и осетинами… Первый Джугашвили, чье имя — Заза — точно известно, до того как осесть в Диди-Лило, жил в
А вот результаты исследований историка Н. Капченко:
«Есть документальные свидетельства того, что в начале XIX века в местечке Ананури произошло одно из крупных крестьянских восстаний, среди участников которого был крестьянин Заза Джугашвили — прадед Сталина по линии отца».
В «Очерках истории Юго-Осетии» читаем:
«В 1802–1804 гг., а также в 1807–1813 гг. в Южной Осетии и прилегающих к ней районах Грузии произошли крупные крестьянские восстания, для подавления которых царское правительство использовало военную силу. Масштабы были очень серьезными, о чем свидетельствует факт, что было прервано сообщение по Военно-Грузинской дороге, и даже был разбит российский полк, вызванный из Владикавказа. Самую активную роль в этих крестьянских восстаниях играли осетины, боровшиеся против притеснений со стороны грузинских князей и помещиков…
Это касается прежде всего Горийского уезда — родины предков Сталина…»
Из исторических событий, в которых принимали участие предки Сталина, историк Г. Бухникашвили отмечает:
«В 1833 г. вновь восстали осетинские крестьяне…
В 1840 году повторились восстания осетинских крестьян. Вновь туда была направлена карательная экспедиция. Восставшие героически отстаивали свою землю, свои права. В сражениях участвовали старики, женщины, дети… Восстание было жестоко подавлено. Целые села исчезли с лица земли…».
И все это Радзинский назвал «кровавым бунтом»! А как еще мог назвать этот драматургический историк борьбу народа против рабства, нищеты, угнетения? Ведь на что посягнул прадед Сталина — Заза Джугашвили? На мирную сытую жизнь грузинских, армянских, азербайджанских и, главное, еврейских купцов! И хотя нет ни одного ни устного, ни письменного свидетельства о том, что прадед Сталина был «высечен», Радзинский с наслаждением делает это в своем воображении.
Результатом дальнейших настойчивых архивных раскопок дипломированного архивиста явилось следующее:
«Сын старого бунтовщика Вано — в бунтах не участвовал, тихо-мирно прожил свою жизнь. Но после него остались два сына — Бесо и Георгий. Дух деда ожил во внуках. Буйного Георгия зарезали в пьяной драке, а Бесо, также преуспевший в драках и пьянстве, покинул тихое село и переехал в Тифлис. Там полуграмотный Бесо и стал сапожником, работал на большом кожевенном заводе Адельханова, поставлявшем сапоги для войск на Кавказе.
Так что впоследствии Сталин не зря всю жизнь носил сапоги».
И опять Радзинский скрывает от читателя немаловажные факты из жизни предков Сталина. Не вписываются они в концепцию лжи и ненависти, сформировавшиеся вследствие личных качеств архивариуса.
Практически все исследователи, включая антисталинистов, упоминают об огромном винограднике, выращенном дедом Сталина Вано. Откуда Радзинскому знать, сколько труда требует создание на голом месте виноградника, странным для него является и неизменное уважение крестьян к таким подвижникам. Зато он легко находит повод предъявить труженику Вано свое личное историческое обвинение. Да, соглашается Радзинский, Вано «тихо-мирно прожил свою жизнь. Но (!!!) после него остались два сына»!