Сказание о Синей птице
Шрифт:
– Нет, я не больна. Народ муя в Тумэне не был в состоянии массовой истерии, – повторила я за голосом, звучавшим из глубин моего сознания.
– Ланьсинь, твоя мать сказала, что ты считаешь себя Синей птицей?
Мать, кивая головой, добавила:
– Да-да, с тех пор как она вернулась, она не называет себя Ланьсинь.
– У истерии есть два типичных симптома. Первый – тревожность, проявляющаяся в виде тремора, судорог, одышки и приступов удушья. Второй выражается в состоянии диссоциативной фуги… – Мо И посмотрел на меня и осторожно продолжил: – Пациент не осознает, кто он, где находится, и пребывает в состоянии транса.
Я опустила глаза, ладони у меня вспотели. В итоге пришлось согласиться на сеанс гипноза, во время которого я вернулась на берег реки.
– Ланьсинь, кто ты? – спросил меня голос из густого тумана.
– Среди людей я Ланьсинь, а еще я Синяя птица со Священной горы.
– Нет, ты человек, не божество. Ты Ланьсинь,
– Ланьсинь, Ланьсинь… – повторила я за голосом. Моя голова опускалась все ниже и ниже. Берег реки в глубинах моей памяти также погружался в густой туман, становясь все темнее и темнее…
Господин Мо И работал со мной полгода, а потом наконец сообщил матери, что я иду на поправку и должна продолжать принимать лекарства, чтобы поддерживать стабильное состояние.
По правде говоря, я вернулась в свой привычный мир и больше не зацикливалась на раздумьях о том, кто же я на самом деле. Мы с матерью старательно избегали темы «муя». Я больше не возвращалась к воспоминаниям о Тумэне и убедила себя, что все произошедшее – результат отравления. Все было сном.
«Правда ли это или нет – все в прошлом. Живи настоящим, Ланьсинь», – сказала я себе.
После годичного перерыва я вновь вернулась к учебе на историческом факультете университета М., известного своими исследованиями древних культур. Однажды мое внимание привлекло объявление об открытой лекции под названием «Костяная флейта Сеси».
Сеси… Будто луч света ворвался в мою память.
«Отыщи “Небесную музыку” из “Канона муя”, восстанови свою память до падения. Ты не одинока и не беспомощна… Вспомни, что ты Синяя птица и можешь исполнять небесные мелодии в долине Сеси…» – отозвался голос в моем сердце.
Я отправилась слушать лекцию, которую читал молодой преподаватель из моего университета. Он красноречиво вещал с кафедры:
– Согласно легенде Синяя птица долины Сеси родилась от союза Неба и Земли, ее жизнь не имеет ни начала, ни конца. Когда очередной этап ее существования подходит к концу, она через огонь возрождается для новых свершений. В древности император Чжуаньсюй [31] не почитал богов, но очень любил музыку. Поднявшись на гору Куньлунь [32] , он спустился в долину Сеси, чтобы послушать пение синих птиц, после чего сочинил «Чэнъюнь» [33] , имитируя шум ветра. Он сочинил мелодию Неба и Земли. Император Ку [34] , вслед за Чжуаньсюем, вдохновленный синими птицами Сеси, также создал чудесную музыку, заставившую феникса танцевать. Во время царствования императора Яо, верховного владыки Срединного государства [35] , люди стремились к счастью не меньше, чем при императорах Чжуаньсюй и Ку. Яо считал, что только музыка может принести на землю мир, поэтому покровительствовал талантливым музыкантам и искренне почитал Синюю птицу долины Сеси как своего учителя. Тронутая такой преданностью, Синяя птица сотворила из своей локтевой кости флейту. Звуки, издаваемые этой флейтой, превышали пределы диапазона, распознаваемого человеческим слухом, и резонировали с Небом и Землей. При помощи этого инструмента по распоряжению императора Яо была создана «Дачжан», нежная музыка, которая дарила покой. Только заслышав первые ноты, все живые существа испытывали радость и спокойствие, и с тех пор на земле царил мир.
31
Император Чжуаньсюй (кит. ??) – один из легендарных пяти императоров Древнего Китая.
32
Гора Куньлунь (кит. ????) – в китайской мифологии священная гора, место обитания богов и небожителей.
33
Музыка «Чэнъюнь» (кит. ??) – древнекитайское музыкальное произведение, созданное императором Хуан-ди.
34
Император Ку (кит. ??) – один из пяти легендарных императоров Древнего Китая, также известен под именем Гаосинь.
35
Срединное государство (кит. ??) – одно из древних названий, которое китайцы дали своей стране, полагая, что Китай расположен в центре мира и окружен враждебными племенами.
Император Яо был благодарен Синей птице за звуки Великого спокойствия и почитал ее как божество прекрасной музыки.
На экране появилось изображение флейты на поврежденном свитке народа муя. Сбоку от изображения были видны две строки иероглифов, одна на языке муя, другая – на китайском. Слово «Сеси» сильно выцвело…
Мое сердце ухнуло, бешено застучав. На лбу проступил холодный пот. Мне вспомнился рисунок флейты в книге муя, которую я видела в храмовой комнате на берегу реки.
– Древний император Яо, почитавший ритм звуков, передал трон не своему сыну Чжу, а зятю Шуню [36] . Позже Шунь отрекся от престола в пользу Юя [37] , который умел повелевать водой. От сына Юя началась династия Ся, и череда отречений прервалась, но так ли все было на самом деле?..
36
Император Шунь (кит. ??) – один из мифических императоров Древнего Китая. Считается одним из самых мудрых правителей наравне с императором Яо.
37
Император Юй (кит. ??) – один из мифических императоров Древнего Китая.
Археологические раскопки показали, что в эпоху правления императоров Яо, Шуня и Юя, в связи с сословным расслоением общества, между богатыми и бедными пролегала огромная пропасть. Даже в первобытном обществе неизбежна битва среди приматов за главенство в стае, поэтому легенда об отречении от престола в пользу достойнейшего из претендентов звучит слишком неправдоподобно, слишком идеалистично. Вероятно, о прошлом этих династий сложены и совсем другие легенды.
В «Бамбуковых анналах» говорится, что с возрастом император Яо изменил своим моральным принципам. Император Шунь заключил его в тюрьму в Пинъяне, послав людей помешать его сыну Чжу увидеться с отцом, а позже наконец занял трон императора Яо. Согласно этим записям Шунь пришел к власти не после отречения Яо от престола, а в результате его узурпации. Так, например, в «Хань Фэй-цзы» сказано, что Шунь принудил к отречению Яо, а Юй – Шуня. Очевидно, что оценка этим событиям давалась под влиянием общественного мнения. В дальнейшем, особенно после того как Конфуций дополнил «Чуньцю» [38] и факты узурпации власти Яо, Шунем и Юем были приукрашены благими намерениями, эти императоры стали образцами добродетели и вызывали вздохи восхищения у последующих поколений в течение нескольких тысяч лет.
38
«Чуньцю» (кит. ??, «Вёсны и Осени») – анналы древнекитайского государства Лу, охватывающие период вёсен и осеней (с 722 по 479 г. н. э.).
Слова молодого ученого, как луч света, озарили мою память. Отрывки воспоминаний вспыхнули, словно капли дождя под лучами света в темной ночи, – и в одно мгновение я погрузилась во тьму.
– Что с вами? – послышался далекий голос. Видение рассеялось, я увидела перед собой Му Фэна.
– Вы в порядке? – После лекции преподаватель Му Фэн вновь подошел ко мне.
– Да, все хорошо. – Похоже, я окончательно пришла в себя.
– Вот. – Он протянул мне белое полотенце – промокнуть пот со лба.
– Спасибо, профессор Му Фэн…
– Вы где живете? Я могу вас подвезти.
– Нет-нет-нет, что вы, не стоит. – Я вернула ему полотенце. – Спасибо…
Я развернулась, чтобы выйти из аудитории, но спиной ощущала на себе его взгляд. Резко обернувшись, я увидела, что преподаватель все еще стоит и с беспокойством смотрит на меня. Кивнув на прощание, я ушла.
Вернувшись домой, я позвонила доктору Мо И:
– Доктор Мо, у меня снова были видения…
На другом конце провода повисла тишина.