Сказка Востока
Шрифт:
Был конец июля, самый зной, когда усталые войска Баязида вновь оказались под Анкарой, но уже на плохих позициях, и самое страшное — нет воды. В такой ситуации Баязиду следовало бы уйти. Да гордость не позволила, и, главное, теперь Тамерлан не дал бы уйти. У османов один выход — сражаться, и они пошли в бой.
Повторяясь, скажем, что, по мнению исследователей, это сражение было одним из великолепнейших и грандиознейших из всех известных истории, ибо в тот день произошла сшибка миллиона человека. Для Тамерлана это был настоящий военный парад. По примеру своего внука, наследника Мухаммед-Султана, Повелитель каждый тумен (дивизию) разукрасил в разные цвета: белые, зеленые, синие, красные. Над ними такие же знамена, и это под грохот барабанов и труб. Сам Тамерлан тоже в роскошном одеянии, он, находясь на возвышенности, руководит сражением
Все хронисты сходятся в одном: к обеду янычары — пехота Баязида — сломили центр и стали уверенно атаковать. Да Тимур словно играет в свои стоклеточные шахматы — есть свежие многочисленные резервы, что пошли в атаку по флангам, смяли их. И, как только весы качнулись, первыми дезертировали подкупленные командиры туркмен, потом греки и македонцы стали убегать. До конца бились лишь янычары и сербы, которыми руководил Стефан Лазаревич — брат любимой жены Баязида Деснины.
Когда ряды османов значительно поредели, и результат стал очевиден, Стефан Лазаревич пытался убедить Баязида, что, пока не поздно, надо попытаться оторваться от соперника и бежать. Гордый султан и думать об этом не хотел. Он не мог представить, что проиграет какому-то дикарю Тамерлану. Тем временем Стефан Лазаревич поступил более прозорливо, он заранее начал планомерное отступление, прихватив с собой премьер-министра — главного визиря, что владел тайной государственной казны, и одного из сыновей Баязида, который вскоре возродил Османскую империю.
В это время Баязид стоял на небольшой возвышенности в окружении своих янычар, которые ни на шаг не отступали, бились до последнего, насмерть. Лишь когда наступила ночь, сил и надежд не осталось, Баязид решил бежать. С саблей в руках он сам стал сражаться. Триста воинов вместе с Баязидом смогли пробиться сквозь вражеские ряды. Тут нашелся конь, и султан мог бы ускакать. Да, по одной версии, стрела ранила коня, по другой — уставший конь не вынес тяжелого султана — пал.
По преданию, когда связанного Баязида доставили в шатер Тимура и бросили у его ног, Повелитель занимался любимым делом — играл в шахматы с Шахрухом, и, не отрываясь от игры, он лишь небрежно покосился в сторону поверженного султана, ухмыльнулся.
— Недостойно, — воскликнул Баязид, — насмехаться над тем, кого покарал Аллах!
— Ха-ха, меня забавляет, — делая очередной ход, Тимур вспомнил то, что ему когда-то сказал кумыкский хан, и тихо добавил: — что Аллах позволил властвовать в мире такому хромцу, как я, и такому слепцу, как ты. — И, пригнувшись, вглядываясь в черное от пыли и грязи лицо, на котором лишь блеск ненавидящих глаз, зло процедил: — Разве не ясно, какой была бы моя судьба или судьба моих людей, если бы ты взял верх в сражении?
Личный писарь Тимура Ибн Арабшах об этом эпизоде оставил такие строчки: «Сын Османа попал в силки охотника и был заключен, как птица, в клетку». Наверное, поэтому некоторые исследователи утверждают, что Тимур возил Баязида за собой в клетке, а когда садился на коня, использовал в качестве подставки. Другие историки, которые симпатизируют гению Тимура, напротив, утверждают, что старому завоевателю было приятно иметь в качестве пленника великого султана, он обращался с ним очень учтиво и чуть ли не дал пир в ту же ночь в честь Баязида.
А вероятнее всего (Перо подсказывает), зная то, что Тамерлан, в отличие от Баязида, никогда не гордился той или иной победой, считая это Божьим провидением, в то же время, будучи сугубо прагматичным, он во всем искал выгоду и ценил ее выше тщеславия. Учитывая это, можем сказать, что никакого пира и послабления не было, ибо уже через пять дней, 3 августа, Тимур был в столице османов — Бурсе.
Согласно предварительной договоренности, европейцы, контролирующие морские проливы, обязывались не помогать отступающим войскам османов. Видимо, за плату эта договоренность была нарушена:
Предательство европейцев Тимура разозлило. Обычно после такого он все кромсал, в гневе кричал. Однако теперь иные дни, и он потихоньку передает власть внуку Мухаммед-Султану и каждый день наставляет его:
— Нельзя быть властелином мира, не будучи хозяином самого себя. Чувства надо держать в своем кулаке. А европейцы-предатели приползут к нам на коленях. Для этого надо всех на этом берегу добить, и двинемся на Европу. А теперь покажи свое умение, возьми столицу Бурсу.
По летописям, Великий эмир взошел на Битюнийский олимп (Улу Даг), когда Мухаммед-Султан стал атаковать город, и позже, ночью, он с удовольствием смотрел, как столица османов горит, как ветер доносит крики. Он был наследником очень доволен. И тут же приказал захватить все города Баязида. На всем побережье — от Трои до Босфора — рыскали Тимуровы войска, с каким вожделением они смотрели на Константинополь. Не будь водной преграды, они бы не как Баязид, а с лихостью овладели бы таким древним богатством. И чтобы это доказать, а заодно европейцев наказать за предательство, Тамерлан двинул свои войска в сторону уже знакомого нам города Измира (Смирны). В черте этого города, прямо в излучине порта находилась неприступная крепость родосских рыцарей ордена Святого Иоанна. Эту крепость Баязид не смог покорить в течение многих лет (по некоторым данным — двенадцати).
Измир — большой портовый город, где мы, благодаря нашему Перу, уже побывали. И если до этого мы видели Измир глазами рабов, то теперь имеем возможность оценить и взглядом господ. С этой позиции Измир, как город-порт, богат, на пересечении морских и сухопутных караванных путей. Он, конечно, много меньше Тебриза, но и здесь проживает несколько сотен тысяч жителей, причем разных языковых групп и различных вероисповеданий. В этом красивом городе каждая эпоха оставила свой след. От Византии здесь много греков. После Халифата есть арабская община. Также много евреев, армян, ливанцев и торговые кварталы венецианских и генуэзских купцов. Не более других здесь турков-сельджуков, но, как наследникам последней эпохи, им в основном принадлежит местная власть. Перечисленные этнические группы проживают на так называемой открытой территории и фактически представляют город Измир. Наверное, из-за множества языков этот город в политическом отношении нейтральный. Он редко подвергается агрессии, посему живет вне крепостных стен. Ну а если раз в сто лет такой варвар, как Тамерлан, объявится, то они предпочитают откупиться, принять новую власть, платить те же налоги, жить, нежели воевать.
Другое дело крепость Смирна. Она находится непосредственно на территории открытого города, прямо в гавани, у залива — просто город разросся, ушел вширь и построил свой, новый порт, административный, торговый и культурный центр. А крепость — цитадель рыцарей, здесь автономия, обособленная жизнь. Сами рыцари несколько надменны, живут по своему полувоенному-полумонашескому образу жизни. Они никогда не признавали власть православного Константинополя, тем более мусульман, в том числе и сельджуков. И Баязиду они дали достойный отпор и были этим, да и многим другим неимоверно горды. Рыцари Смирны, как последний оплот крестоносцев на азиатском континенте, имеют тесный контакт и большую поддержку от всей католической Европы.
В мирное время ворота крепости почти всегда открыты, и горожане, да и сами рыцари свободно перемещаются. Правда, хозяева крепости на остальных жителей Измира смотрят свысока, ведь они рыцари, ведут почти что пуританский образ жизни. Но это не тема нашего повествования. По-нашему, куда интересней и многообразней Тамерлан, который, подойдя к Измиру, был встречен влиятельными людьми с «ключами» в руках и с покорностью.
После небольшого торга город был обложен обременительной данью. При этом, как обычно, Повелитель освободил от подати важных персон, духовных лиц всех вероисповеданий, то есть самых богатых. Понятно, какая тяжесть тогда легла на плечи рабов, которых пригнали в Измир вслед за Шадомой, Малцагом и доктором Сакрелом. Стоп. Мы ведь договорились смотреть на мир глазами господ. Тогда уж глазами Тимура, который мельком оглядел город — он много повидал, стал выбирать себе дворец для ставки, а когда узнал, что и в Измире есть «Сказка Востока», не раздумывая, приказал приготовить заведение для него.