Собрать по кусочкам. Книга для тех, кто запутался, устал, перегорел
Шрифт:
При всем при том самые глубокие ваши истины – если, конечно, вы не пережили чудовищную травму, – вероятно, не настолько губительны, чтобы требовать такого рода поддержки.
Возможно, вы просто не хотите пока признавать, что вам уже нужны очки от дальнозоркости, что на самом деле у вас есть любимые и нелюбимые дети, что не все ваши друзья достойны так называться. Но где бы вы себе ни лгали, если вы раскопаете эти залежи вранья, то рано или поздно попадете на самое дно преисподней. Там вы повстречаете три главные ипостаси собственной психики: чудовище, предателя и преданного. Преисподняя самообвинений
В самом центре намертво замерзшего озера на самом дне Дантова ада, ушедшее в лед по пояс, высится исполинское чудовище – Люцифер. У него три ужасных
Напомню, я воспринимаю все это не буквально. Я толкую каждую деталь «Божественной комедии» как аллегорию нашей собственной жизни. Если разобрать все на части, что может означать самый центр преисподней? Предположим, Юлий Цезарь – это наша благородная и справедливая сторона (по крайней мере, таким считал Цезаря Данте). Иисус Христос – это, скажем, та наша сторона, которая способна на беззаветную любовь. Эти аспекты нашей личности – благородство и любовь – и есть те качества, которые мы предаем, когда отходим от цельности. И это приводит к глубокому бессловесному страданию, к той ледяной тоске, которая постоянно карает нас.
Почти всегда причины того, почему мы так страшно предаем сами себя, лежат глубоко в детстве. Христос – по крайней мере, так говорится в Библии – терпеть не мог, когда обижали детей. Большинство из нас с этим согласится. Но мы все предали и обидели по крайней мере одного ребенка – самого себя в детстве. Каждый раз, когда вы послушно целовали кошмарную тетю Этель, каждый раз, когда вы в десять лет выдавливали из себя смешок в ответ на дразнилки сверстников, каждый раз, когда вы притворялись, будто у вас все прекрасно, когда родители скандалили, вы бросали себя на произвол судьбы – вы предавали себя. У вас не было выбора.
При этом вы, вероятно, ощущали, что происходит что-то не на шутку чудовищное. И в самом деле – мучили или игнорировали ребенка, а кое-кто (вы, не кто-нибудь) притворялся, будто вся эта жуткая ситуация совершенно нормальна. Более того, вы, вероятно, бессознательно винили во всем самого ребенка (себя). Психологи называют это «гипотезой справедливого мира». Чтобы чувствовать себя в безопасности, дети должны верить, что мир устроен справедливо: с хорошими людьми случается хорошее, а с плохими плохое. Поэтому, когда с вами в детстве происходило что-то плохое, вы, скорее всего, считали, что это потому, что вы плохой человек. Такое детское самообвинение таилось в глубине невысказанных детских установок почти у каждого из нас: «Если бы я была не такая дурочка…», «Если бы я больше думал о маме…», «Если бы я постарался как следует…».
Брать на себя ответственность – это честно, но винить себя, когда не сделал ничего плохого, – жестокий, губительный самообман. Даже в детстве мы чувствовали, что творится что-то нехорошее – да что там, ужасное. В глубине души мы знали, что предаем себя, и ненавидели себя за то, что мы себя предали (вот тут ложь превращается в самую настоящую запутанную сеть). Впаянные в лед, словно Люцифер у Данте, мы демонически атакуем свое предательское Я за то, что оно бросило и предало наше невинное и благородное Я. Чем больше страданий выпадает на нашу долю, тем больше мы себе отвратительны и тем яростнее наказываем себя. Та наша часть, которая сильнее всего полна ненависти, неустанно грызет ту нашу часть, которой всего больнее.
Если вы перестанете врать, то в конце концов разоблачите все эти глубокие, противоречивые, пыточные неистины. Пробраться к ним вам помогут терапевты, коучи и другие союзники. Вдобавок вы можете проделать особое упражнение, которое поможет вам найти ледяную тоску на самом дне вашего персонального ада. Будьте честны, найдите помощников, напомните себе, что здесь страх не должен подавать совета, и не останавливайтесь.
Упражнение «Путешествие к замерзшему озеру»
Какой была ваша последняя ложь?
Что
От кого вы это прячете?
Что, как вы боитесь, сделает этот человек (эти люди), если узнает истину, которую вы прячете?
Что, как вы боитесь, подумает о вас этот человек (эти люди), если узнает истину, которую вы прячете?
Что, как вы боитесь, почувствует в ваш адрес этот человек (эти люди), если узнает истину, которую вы прячете?
Что вам нужно и чего вы хотите от человека (людей), которому вы солгали?
Чье уважение, любовь, восхищение, принятие и высокую оценку вы утратите, если обнародуете истину?
Вспомните, как вы лгали. Почувствуйте, что вы ощущали, когда делали это. Найдите ту свою часть, которая решила не говорить истину.
Сколько ей лет, по вашим ощущениям?
Отождествитесь с той своей частью, которая солгала. Возможно, она моложе вас – это может быть даже маленький ребенок.
Какая мысль огорчает или пугает эту вашу часть сильнее всего?
Что означает эта мысль для вашей способности быть любимыми и принятыми?
Что вы чувствуете, когда налаживаете связь с этой частью себя, – сопричастность или одиночество?
По мнению той вашей части, которая солгала (и, возможно, чувствует себя очень маленькой, совсем ребенком), что самое худшее, что может случиться, если все вокруг узнают о вас всю правду?
Я сидела рядом со множеством людей, пока они выполняли разные версии этого упражнения и бурили слои тривиальной лжи в поисках глубинной страшной истины. И вот что происходит практически каждый раз. Все их уловки, жульничество, подавление, весь обман и предательство движимы одной версией одной-единственной лжи: